Pronto el apóstol trazará una división entre la sana doctrina y la doctrina falsa, por consiguiente se esfuerza para definir el único y verdadero Evangelio desde el comienzo. La importancia clave de la convicción de pecado aunada al arrepentimiento verdadero es enfatizada en los versículos 8-diez. Sin arrepentimiento no probablemente halla salvación ni conversión. El cristianismo verdadero radica en ser reconciliados con un Dios santo por medio de la desaparición salvadora de Cristo, encontrando esa reconciliación por medio de un arrepentimiento sincero y profundo.

Una vez más el apóstol tiene en cabeza a integrantes establecidos de congregaciones evangélicas que son unos inadaptados en lo que concierne a estos nudos de afecto. Son pendencieros, fríos, y algunas veces personas hostiles. Semejan gozarse en la contienda, la crítica y el chisme. Están llenos de quejas y si bien aseguran ser fieles, semejan no tener nada en común con la gente aprender-a-tejer.info llenas de entusiasmo espiritual de la congregación. No es necesario considerar todos estos versículos como golpes lanzados en contra de los herejes «gnósticos», tal y como si el apóstol hubiera escrito toda la epístola en contra de . Estos herejes sin lugar a dudas son objeto de sus advertencias.

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¡Muchos cristianos evangélicos actualmente admiten a los liberales y a los católicos como cristianos reales sobre la base equivocada que esta epístola los estimula a hacerlo! por ende prestamos particular atención al cuidado con que el apóstol define al cristianismo verdadero desde los versículos iniciales.

En el instante el apóstol procede a mostrar ( versículo 7 ) que posiblemente todos los que se arrepienten sinceramente entren en comunión con Dios por medio de la sangre de Cristo que limpia. En consecuencia recibimos oracionesasanmiguelarcangel.com aquí un verdadero resumen del Evangelio. Justo después hace una aplicación práctica (versículo 6), puesto que varios movimientos religiosos aducían tener la aceptación de Dios, incluyendo a los judíos y a los herejes «nósticos» de su temporada.

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Sin embargo ninguno de estos experimentaba cambio alguno en sus vidas y no demostraban ninguna apetito de santidad ni sensibilidad de conciencia. Sin importar lo más mínimo cuán grande era su fanatismo espiritual sus vidas no eran cambiadas y aún eran enseñoreados por el orgullo, la ambición, la deshonestidad, etcétera. Debido a que hay tanta aplicación práctica y tanta enseñanza que se puede derivar de estas patentizas, el apóstol adopta un simple trámite de retomarlos varias veces agregando más comentarios cada vez.

La contestación es que el apóstol tiene bastante que decir acerca de todas ellas cada vez. Presenta estas evidencias como permisos que han de ser valorados. Después exhibe que comprometen una respuesta – comprometen deberes que hay que cumplir. Pero por su parte, son las normas a través de las cuales la membresía de la iglesia puede limpiarse de madera, heno u hojarasca. Precisamente son la medida a través de la que tenemos la posibilidad de distinguir a los herejes y a los falsos profetas.

1 Juan

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Las mientes que hace el apóstol Juan de aquellos que niegan la encarnación de Cristo fueron interpretadas de forma completamente equivocada por escritores neo-evangélicos y liberales. Les es conveniente a semejantes autores limitar su atención a los herejes «gnósticos» del primer siglo, para lograr sostener firmemente esta epístola a un problema histórico. Más allá de que es cierto que Juan se dirige (bajo inspiración) a los herejes de su época, también es verdad que está aportando principios vitales al pueblo de Dios. Estos principios son válidos en cualquier época, útiles para el tratamiento de algún forma de herejía y de compromiso.

Finalmente son los sellos de garantía de salvación que proporcionan enorme alivio a los auténticos creyentes. 5) Un comprensión claro e instintivo de las doctrinas evangélicas acerca de la salvación del alma, lo fundamental de la fe, aunado a una profunda lealtad a esas doctrinas y voluntad para defenderlas. 3) Un profundo vínculo de comunión espiritual con sus hermanos en la fe. La vida fue manifestada, y la vimos; y les testificamos y anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y nos fue manifestada.

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La aparente simplicidad del lenguaje de Juan se debe a su estilo de tonos suaves y no a la superficialidad de su contenido. Es completamente necesario que reconozcamos ese hecho desde el inicio de nuestro estudio. La repetición tiene suma importancia puesto que es el método intencionalmente usado por el apóstol al dividir el material, tal como se va a explicar más adelante. Pero de repente, da la sensación de que el Nuevo Testamento se desvanece (con la excepción de Apocalipsis) hacia cartas menores y menos sistemáticas, caracterizadas por una reiteración de lo que ya se dijo antes.

• No obstante, los que están en esta categoría central parecen estar expuestos a tentaciones particulares y por ello se les da una exhortación de «no querer al mundo, ni a las cosas de todo el mundo.»
• Gracias a que ahora han vivido las primerísimas etapas de la vivencia cristiana, son descritos como «fuertes» en las cosas de Dios, sin llegar aún a la madurez de padres, pero «fuertes».
• (¡Cuántos ministros de iglesias evangélicas serían vistos como «inconversos» por el apóstol Juan, gracias a su historia opulenta y sus caminos mundanos!).

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Tiene relación a todo cuanto Cristo representa – sus oficios, títulos y atributos. El apóstol Juan hace referencia al mensaje Cristiano en su conjunto, siempre y cuando nombra a Cristo. Por consiguiente, el primer capítulo empieza con una definición del verdadero cristianismo y de una auténtica conversión. Es un pasaje poderoso pensado para establecer la necesidad absoluta de una interpretación evangélica de la encarnación de Cristo. El apóstol enfatiza el carácter del Evangelio Cristiano como dado por Dios y confirmado como genuino por la existencia de Cristo mismo.

9.- Aplicar de manera personal las evidencias de vida espiritual en los fieles y de este modo acrecentar la seguridad de su salvación. 3.- Proveer evidencias de una auténtica vida espiritual, o las reglas básicas del discernimiento. Y conocimos y creído el cariño que Dios tiene para con . Dios es amor; y el que permanece en amor, continúa en Dios, y Dios en . que hagáis enormes proyectos de amor entre nuestros hermanos y conozcáis la realidad. la Creación, el planeta de las leyes que rigen el universo y la Creación, por el hecho de que se transformarán en autores. de Jesús, por escritores que escogieron del material que existe para formar una historia de la vida de Jesús que sirviera a las pretensiones de sus tiempos y lugares particulares.

1 Juan