2 Reyes 4: 1-7 ELISHA AUMENTA EL ACEITE DE LA VIUDA.

1. lloró cierta mujer de las esposas de los hijos de los profetas –Se les permitió casarse, así como los sacerdotes y levitas. Su esposo, que no disfrutaba de las lucrativas ganancias de los negocios, no tenía más que un ingreso profesional que, en esa edad irreligiosa, sería precario y muy escaso, por lo que no estaba en condiciones de mantener a su familia.
el acreedor ha venido a llevarle a mis dos hijos para ser esclavos – Por la promulgación de la ley, un acreedor tenía derecho a reclamar la persona y los hijos del deudor insolvente, y obligarlos servirle como esclavo hasta el año del jubileo debería liberarlos.

2-4. una olla –o vinagrera de aceite. Esto comprende todo su stock de utensilios domésticos, él la dirige a pedir prestados recipientes vacíos no pocos; luego, encerrándose con sus hijos, [la viuda] debía verter aceite de su cruse en los recipientes prestados y, vendiendo el petróleo, pagar la deuda y luego mantenerse a sí misma y a su familia con el resto.

6. el aceite permaneció –es decir, dejó de multiplicarse; el objeto benevolente por el cual se había realizado el milagro se había logrado.

2 Reyes 4: 8-17 . PROMETE UN HIJO A LA SHUNAMMITE.

8. Eliseo pasó a Shunem – ahora Sulam, en la llanura de Esdraelon, en la base suroeste de Little Hermon. El profeta, en su viaje, a menudo era entretenido aquí por uno de sus habitantes piadosos y opulentos.

10. Hagamos una pequeña cámara – no construir, sino prepararla. Se refería a una habitación en el oleah, el porche o puerta de entrada ( 2 Samuel 18:33 , 1 Reyes 17:19 ), unida al frente de la casa, que conduce al patio y a los apartamentos interiores. El frente de la casa, con excepción de la puerta, es una pared muerta, y por lo tanto esta habitación se llama cámara en la pared. Por lo general, es apropiado para el uso de extraños o inquilinos por una noche y, desde su aislamiento, es conveniente para estudiar o retirarse.

13-16. ¿Qué hay que hacer por ti? – Deseando testificar su gratitud por las atenciones hospitalarias de esta familia, le anunció el nacimiento de un hijo «por esta época el próximo año». El interés y la importancia de tal inteligencia solo se pueden estimar considerando que las mujeres orientales, y las judías en particular, conectan ideas de desgracia con esterilidad y aprecian un deseo más ardiente por los niños que las mujeres en cualquier otra parte del mundo ([19459030 ] Génesis 18: 10-15 ).

2 Reyes 4: 18-37 [194590000. LEVANTA A SU HIJO MUERTO.

19. ¡Mi cabeza, mi cabeza! –Los gritos del niño, la parte afectada y la estación del año, hacen que sea probable que haya sido alcanzado por un golpe de sol. El dolor, el estupor y la fiebre inflamatoria son los síntomas de la enfermedad, que a menudo es mortal.

22. ella llamó a su esposo – Su encubrimiento heroico de la muerte de su esposo no es La característica menos interesante de la historia.

24. Conduzca y avance – Es habitual que las mujeres monten en culos, acompañadas por un criado, que camina detrás y empuja a la bestia con su palo, empujando al animal a la velocidad requerida por su amante. La sunamita tuvo que hacer un viaje de cinco o seis horas hasta la cima del Carmelo.

26-28. Y ella respondió: Está bien . Su respuesta fue deliberadamente breve y vaga para Giezi, porque reservó una revelación completa de su pérdida para el oído del profeta mismo. Había conocido a Giezi al pie de la colina, y no se detuvo en su ascenso hasta que descargó su espíritu cargado a los pies de Eliseo. El violento paroxismo de dolor en el que cayó al acercarse a él, le pareció a Giezi un acto de falta de respeto a su amo; se estaba preparando para sacarla cuando el ojo observador del profeta percibió que estaba abrumada por alguna causa desconocida de angustia. ¡Qué grande es el amor de una madre! ¡Cuán maravillosas son las obras de la Providencia! La sunamita no había buscado un hijo del profeta; su hija era, en todos los aspectos, el don gratuito de Dios. ¿Entonces se le permitió regocijarse en la posesión por un momento, solo para ser atravesada por la tristeza al ver el cadáver del niño querido? ¡Perece, duda e incredulidad! Este evento sucedió que «las obras de Dios deben manifestarse» en este profeta «y para la gloria de Dios».

29-31. Toma mi bastón. . . y sentar. . . en la cara del niño –El personal era probablemente una vara oficial de cierta forma y tamaño. Los nigromantes solían enviar a su personal órdenes a los mensajeros para que no entraran en contacto con nada por el camino que pudiera disipar o destruir la virtud que se les impartía. Algunos han pensado que Eliseo mismo tuvo ideas similares, y tenía la impresión de que la aplicación real de su personal serviría tan bien como el toque de su mano. Pero esta es una imputación deshonrosa para el personaje del profeta. Deseaba enseñarle a la sunamita, que obviamente dependía demasiado de él, una lección memorable para mirar a Dios. Al enviar a su sirviente para que apoyara a su personal sobre el niño, elevó las expectativas [de la sunamita], pero, al mismo tiempo, le enseñó que su propia ayuda no era válida: «no había voz ni oído». La orden, para no saludar a nadie por cierto, mostró la urgencia de la misión, no simplemente como la evitación de los tediosos e innecesarios saludos tan comunes en el Este ( Lucas 10: 1 ), sino el ejercicio de fe y oración. Se permitió que el acto de Giezi fracasara, para liberar a la sunamita y al pueblo de Israel en general, de la noción supersticiosa de suponer una virtud milagrosa residida en cualquier persona, o en cualquier Rod, y para demostrar que fue solo a través de la oración ferviente y la fe en el poder de Dios y para su gloria que este y todos los milagros debían realizarse.

34. acueste sobre el niño, [19459] .– (ver 1 Reyes 17:21 , Hechos 20:10 ). Aunque este contacto con un cadáver comunicaría impureza ceremonial, sin embargo, al realizar los grandes deberes morales de la piedad y la benevolencia, a veces se prescindía de las leyes positivas, particularmente por parte de los profetas.

35. el niño estornudó siete veces, y el niño abrió los ojos – Estos fueron los primeros actos de respiración restaurada, y se describen como pasos sucesivos . Los milagros se realizaron en su mayor parte instantáneamente; pero a veces, también, avanzaban progresivamente hacia su finalización ( 1 Reyes 18:44 1 Reyes 18:45 , Marcos 8:24 Marcos 8 : 25 ).

2 Reyes 4: 38-41 . PURIFICA LA POTTAGE MORTAL.

38. hubo una escasez en el
los hijos de los profetas estaban sentados delante de él – Al recibir la instrucción, los eruditos se sentaron bajo sus amos. Esto se refiere a que están domiciliados bajo el mismo techo (comparar 2 Reyes 6: 1 ).
Ubicado en la gran olla – Como es muy probable que los judíos se parezcan a la «gran olla» egipcia, las pinturas monumentales lo ven como una gran copa, con dos largos piernas, que se alzaban sobre el fuego en el suelo. El potaje hermético consistía en carne cortada en trozos pequeños, mezclada con arroz o harina y verduras.

39. salió al campo a recoger hierbas – Las hierbas silvestres son muy utilizadas por las personas en el Este, incluso por aquellos que poseen sus propios huertos. En los campos se buscan diariamente malva, espárragos y otras plantas silvestres.
vid silvestre –literalmente, «la vid del campo», se supone que es el colocynth, un pepino, que, en sus hojas, zarcillos y frutos, osos un fuerte parecido a la vid silvestre. Las «calabazas», o frutas, son del color y del tamaño de una naranja amarga al gusto, causan cólicos y excitan los nervios, comidos libremente, ocasionarían un trastorno del estómago y los intestinos que sería seguido por la muerte. La comida que Eliseo vertió en la olla fue una señal simbólica de que la calidad nociva de las hierbas fue eliminada.
vuelta completa – El hyke, o capa grande, se suelta suelta sobre el hombro izquierdo y se sujeta debajo del brazo derecho, para formar una falda o delantal.

2 Reyes 4: 42-44 . SATISFACE A CIENTOS HOMBRES CON VEINTE PANES.

43. Comerán, y se irán – Esto no fue un milagro de Eliseo, sino solo una predicción de uno por la palabra del Señor . Por lo tanto, difería ampliamente de los de Cristo ( Mateo 15:37 , 8: 8 , Lucas 9:17 , Juan 6:12 [19459003 ]).