Zacarías 5

Zacarías 5

         

              

CAPÍTULO 5

Zacarías 5: 1-4 [.45900. SEXTA VISIÓN. El rollo volador. Los transgresores fraudulentos y perjurios de la ley serán extirpados de Judea.

1. rollo volador – de papiro, o pieles vestidas, utilizadas para escribir cuando no se conocía el papel. Fue inscrito con las palabras de la maldición ( Deuteronomio 27: 15-26 , 28: 15-68 ). Ser escrito implicaba que su contenido estaba más allá de todo escape o derogación ( Ezequiel 2: 9 ). Su «vuelo» muestra que sus maldiciones estaban listas rápidamente para visitar a los transgresores. Se desenrolló, o de lo contrario no se pudieron ver sus dimensiones ( Zacarías 5: 2 ). Al estar abierto a todos, nadie podía decir con excusa que no conocía la ley y las maldiciones de la desobediencia. Como las visiones previas intimaron el favor de Dios al restaurar el estado judío, así esta visión anuncia el juicio, insinuando que Dios, a pesar de su favor, no aprobó sus pecados. Al estar escrito en ambos lados, «en este y en ese lado» ( Zacarías 5: 3 ), VATABLUS lo conecta con las dos tablas de la ley ( Éxodo 32:15 ), e implica su exhaustividad. Un lado denunció «al que jura falsamente ( Zacarías 5: 4 ) por el nombre de Dios», según el tercer mandamiento de la primera mesa, deber a Dios; el otro lado denunció robo, de acuerdo con el octavo mandamiento, que se encuentra en la segunda mesa, deber al vecino.

2. longitud. . . veinte codos . . amplitud . . diez codos – treinta pies por quince, las dimensiones del pórtico del templo ( 1 Reyes 6: 3 ), donde generalmente se leía la ley, mostrando que era divinamente autoritaria en la teocracia. Su gran tamaño implica la gran cantidad de maldiciones contenidas. El hebreo para «rollo» o «volumen» se usa de la ley ( Salmos 40: 7 ).

3. maldición. . . tierra – ( Malaquías 4: 6 ). Los gentiles son susceptibles a la maldición de la ley, ya que tienen su sustancia, siempre que no hayan corroído y corrompido la conciencia, escrita en sus corazones ( Romanos 2:15 ).
cortado –literalmente, «despejado».
como en este lado. . . como en ese lado – ambos lados del rollo [VATABLUS]. De este lugar. . . desde este lugar (repetido dos veces, como «la casa» se repite en Zacarías 5: 4 ) [MAURER]; entonces «de aquí» se usa, Génesis 37:17 (o, «de este y de ese lado», es decir, de cada lado ) [HENDERSON]. Nadie puede escapar, peca donde puede: porque Dios de un lado al otro llamará a todos sin excepción al juicio [CALVIN]. Dios no perdonará incluso «este lugar», Jerusalén, cuando peca [PEMBELLUS]. La versión en inglés parece tener la opinión de VATABLUS.
de acuerdo con él , según está escrito.

4. El «robo» significa inmediatamente un sacrilegio similar al que se queja en Nehemías 13:10 , Malaquías 3 : 8 . Robaron a Dios al descuidar darle lo que le correspondía en la construcción de su casa, mientras construían sus propias casas, renunciando a sus obligaciones para con él; por lo tanto, las «casas» que construyan serán «consumidas» con la «maldición» de Dios. Probablemente el robo literal y el perjurio acompañaron su robo virtual y perjurio en cuanto al templo de Dios ( Malaquías 3: 5 ). Robo y perjurio van de la mano; para los perjuros codiciosos y fraudulentos por el nombre de Dios sin escrúpulos (ver Proverbios 30: 9 ).
entrar. . . la casa – En vano guardan y se encierran quienes incurren en la maldición; inevitablemente entrará incluso cuando se consideren más seguros.
consumir. . . madera. . . piedras – no dejando un vestigio de ello. De modo que las «piedras» y la «madera» de la casa de un leproso (tipo del pecador) debían eliminarse por completo ( Levítico 14:15 ; compárese 1 Reyes 18:38 )

Zacarías 5: 5-11 . SÉPTIMA VISIÓN. LA MUJER EN LA EPHAH. La maldad y la idolatría se trasladaron de Tierra Santa a Babilonia, allí para mezclarse con sus elementos afines.

El «ephah» es la medida seca hebrea que contiene aproximadamente treinta y siete cuartos de galón. Aludiendo a la visión previa sobre el robo y el perjurio: el ephah que, mediante la falsificación de la medida, hicieron el instrumento de defraudar, se convertirá en el instrumento de su castigo [GROTIUS]. Compare «este es su parecido» ( Zacarías 5: 6 ), es decir, esta es una representación de lo que los judíos han hecho y lo que sufrirán. Su dispersión total («la tierra de Shinar» es el emblema de las diversas tierras gentiles de su dispersión actual) se cumple aquí, cuando la medida (a la que alude el ephah) debería estar llena. La primera visión denuncia el juicio sobre los individuos; éste, en general, pero enigmáticamente, para no desalentar su edificio actual [PEMBELLUS]. Más bien, la visión es consoladora después de la anterior [CALVIN]. La idolatría y sus pecados afines, la codicia y el fraude (denunciados en la visión del rollo), serán retirados lejos de Tierra Santa a su propio suelo agradable, para nunca volver (entonces Zacarías 3: 9 , Isaías 27: 9 , 52: 1 , 60:21 , Jeremías 50:20 , Sofonías 3:13 [ 19459003]). Durante más de dos mil años, desde el exilio en Babilonia, los judíos han estado libres de la idolatría ; pero el cumplimiento total de la profecía aún es futuro, cuando todo pecado será purgado de Israel a su regreso a Palestina y su conversión a Cristo.

5. salió –El ángel intérprete se retiró después de la visión del rollo para recibir una nueva revelación del Ángel Divino para comunicarse con el profeta.

6. Este es su parecido –literalmente, «ojo» (compárese Ezequiel 1: 4 Ezequiel 1: 5 Ezequiel 1:16 ). HENGSTENBERG traduce: «Su ojo (del pueblo)» estaba dirigido al mal. Pero Versión en inglés es mejor. «Esta es la apariencia (es decir, una imagen) de los judíos en toda la tierra » (no como Versión en inglés, «en toda la tierra » ), es decir, de los judíos malvados.
Esto – Aquí se usa lo que era dentro de el ephah, no el ephah mismo.

7. levantado – La tapa se levanta de la ephah para que el profeta vea la personificación femenina de la «maldad» dentro, a punto de ser removida de Judea La cubierta «de plomo» implica que la «mujer» no puede escapar de la carga pesada que la presiona.
talento –literalmente, «una pieza redonda»: de ahí un talento, un peso de ciento veinticinco libras troy.
mujer –para comparar la «maldad» con una mujer, Proverbios 2:16 , Proverbios 5: 3 [ 19459052] Proverbios 5: 4 . En términos abstractos personificantes, se utiliza lo femenino, ya que la idea de dar a luz a la vida está asociada con la mujer.

8. maldad –literalmente, « la maldad»: lo que implica la maldad en su desarrollo peculiar. Compare « el hombre de pecado», 2 Tesalonicenses 2: 3 .
lo lanzó , es decir, ella, la maldad, que se había movido más libremente mientras la pesada tapa se levantaba parcialmente.
peso –literalmente, «piedra», es decir, masa redonda.

9. Los agentes para llevarse a la «mujer» son, consistentemente con la imagen, «mujeres». Dios hace que los malvados sean los agentes de castigar y eliminar la maldad. Se emplean «dos», ya que uno no es suficiente para llevar tal carga [MAURER]. O, los asirios y los babilonios, quienes se llevaron la idolatría en las personas, respectivamente, de Israel y Judá [HENDERSON]. Como dos «ungidos» ( Zacarías 4:14 ) están junto al Señor como Sus ministros, así dos mujeres aladas ejecutan Su propósito aquí al eliminar la encarnación de la «maldad»: respondiendo al «misterio de la iniquidad» (la Septuaginta aquí en Zacarías usa las mismas palabras que Pablo y «el hombre de pecado», a quien el Señor destruirá con el espíritu de su boca y el resplandor de su venida , 2 Tesalonicenses 2: 3 2 Tesalonicenses 2: 7 2 Tesalonicenses 2: 8 ). Sus «alas» expresan velocidad. La «cigüeña» tiene alas largas y anchas, por lo que se especifica; También es un ave migratoria. El «viento» ayuda al movimiento rápido de las alas. El ser «elevado entre el cielo y la tierra» implica la ejecución abierta del juicio ante los ojos de todos. Como la «mujer» aquí es trasladada a Babilonia como su propia morada, la mujer en el Apocalipsis de San Juan es Babilonia ( Apocalipsis 17: 3-5 ).

11. Para construir. . . en casa . . . Shinar –Babylonia ( Génesis 10:10 ), la capital de los reinos mundiales opuestos a Dios, y representando así en general el asiento de la irreligión. Como la «construcción de casas» en Babilonia ( Jeremías 29: 5 Jeremías 29:28 ) por los propios judíos expresó su largo exilio allí, así que la construcción de una casa para la «maldad «allí implica su permanencia permanente.
conjunto. . . sobre su propia base – fijada allí como en su lugar correcto. La «maldad» expulsada de Judá, siempre habitará con los apóstatas anticristianos (de los cuales Babilonia es del tipo), quienes cosecharán el fruto que merecen.

         

     


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