Zacarías 2: 1-13 [.45900. TERCERA VISIÓN El hombre con la línea de medición.

La ciudad será completamente restaurada y ampliada ( Zacarías 2: 2-5 ). Recordatorio de los exiliados ( Zacarías 2: 6 Zacarías 2: 7 ). Jehová protegerá a su pueblo y hará de sus enemigos un botín ( Zacarías 2: 8 Zacarías 2: 9 ). Las naciones se convertirán a Jehová, como resultado de su morada manifiestamente en medio de su pueblo ( Zacarías 2: 10-13 ).

1. hombre con una línea de medición – la misma imagen para representar el mismo hecho futuro que en Ezequiel 40: 3 Ezequiel 40:41 Ezequiel 40:42 . El «hombre» es el Mesías, el autor de su próxima restauración. Por lo tanto, se alienta a los judíos en el tiempo de Zacarías a proceder con la construcción. Aún más, se les animará en la futura restauración.

2. Para medir Jerusalén – (Comparar Apocalipsis 11: 1 , Apocalipsis 21:15 [19459026 ] Apocalipsis 21:16 ).
para ver cuál es la amplitud. . . cuál es la longitud – en cambio, «qué debe ser la amplitud y longitud «.

3. ángel que habló conmigo. . . otro ángel – El ángel intérprete se encuentra con otro ángel enviado por el Ángel Divino de medición para «correr» a Zacarías ( Zacarías 2: 4 ). Los que realizan la voluntad de Dios no deben simplemente arrastrarse, ni caminar, sino correr con prontitud.
salió – es decir, de mí (Zacarías).
salió – del ángel de medición.

4. este joven – Entonces Zacarías es llamado como todavía joven cuando se inspiró proféticamente [GROTIUS]. O, se le llama así con respecto a su ministerio o servicio (compárese Números 11:27 , Josué 1: 1 ) [ VATABLUS]. Naturalmente, se desea que el «ángel que habló con» Zacarías «le hable» sobre las futuras comunicaciones que se harán desde el Ser Divino.
pueblos sin muros para la multitud. . . Ganado – Tantos serán sus habitantes que no todos podrían estar contenidos dentro de los muros, sino que se extenderán en campo abierto alrededor ( Esther 9:19 ); y estarán tan seguros que no necesitarán refugiarse a sí mismos ni a su ganado detrás de las paredes. De aquí en adelante Judea será «la tierra de las aldeas sin muros» ( Ezequiel 38:11 ). Espiritualmente, ahora la Iglesia se ha extendido más allá de los muros ( Efesios 2:14 Efesios 2:15 ) de las ordenanzas mosaicas y se ha extendido de ciudades a pueblos de campo, cuyos habitantes dieron su latín nombre ( pagani ) a paganos, como el último en separarse del paganismo.

5. I. . . Muro de fuego redondo – Compare Zacarías 2: 4 . Sin embargo, como una ciudad necesita un muro, JEHOVÁ actuará como uno de fuego que nadie se acerca ( Zacarías 9: 8 , Isaías 26: 1 ).
gloria en medio – no solo una defensa de los enemigos externos, sino gloria dentro ( Isaías 60:19 , Apocalipsis 21 : 23 ). La misma combinación de «gloria y defensa» se encuentra en Isaías 4: 5 , aludiendo al pilar de nubes y fuego que defendió e iluminó a Israel en el desierto. Compárese con Eliseo en Dotán ( 2 Reyes 6:17 ). Como Dios debe ser su «gloria», así ella será su «gloria» ( Isaías 62: 3 ).

6. huir de la tierra del norte – es decir, de Babilonia: un tipo de varias tierras gentiles, de las cuales los judíos deben ser recordado de aquí en adelante; por lo tanto, se especifican «los cuatro vientos del cielo», lo que implica que deben regresar de todas partes ( Deuteronomio 28:64 , Jeremías 16:15 , Ezequiel 17:21 ). La razón por la que deberían huir de Babilonia es: (1) debido a las bendiciones prometidas al pueblo de Dios en su propia tierra; (2) debido a los males a punto de caer sobre sus enemigos ( Zacarías 2: 7-9 ). Babilonia pronto caería ante Darío y sus habitantes soportarían terribles calamidades ( Isaías 48:20 , Jeremías 50: 8 , Jeremías 51: 6 [19459053 ] Jeremías 51:45 ). Muchos de los judíos en la época de Zacarías aún no habían regresado a Judea. Su tardanza se debió a (1) incredulidad; (2) su tierra tenía un largo desperdicio y estaba rodeada de enemigos amargos; (3) consideraron sospechosamente la libertad de retorno dada por Cyrus y Darius, como si estos monarcas hubieran diseñado repentinamente para aplastarlos; (4) su larga estancia en Babilonia había borrado el recuerdo de su propia tierra; (5) la riqueza y la seguridad allí contrastaban con Judea, donde su templo y ciudad estaban en ruinas. Todo esto traicionaba una ingratitud desagradable y el desprecio del favor extraordinario de Dios, que es infinitamente preferido a toda la riqueza del mundo [CALVIN y PEMBELLUS].
porque te he extendido al extranjero –El razonamiento es: yo, que te dispersé de tu tierra a todos los barrios, también puedo reunirte contigo nuevamente.

7. O Sión. . . hija de Babilonia –Tu cuya única vivienda segura es «Sión», inseparablemente conectada con el templo, estás completamente fuera de tu lugar en «habitar con la hija de Babilonia» (es decir, Babilonia y su pueblo, [19459055 ] Salmos 137: 8 , Isaías 1: 8 ).
Después de la gloria – Después de restaurar la «gloria» ( Zacarías 2: 5 , Isaías 4: 5 , [ 19459058] Romanos 9: 4 ) de la presencia de Jehová en Jerusalén, Él (Dios el Padre) me ha encargado (Dios el Hijo, Isaías 48:16 , el Ángel Divino: Dios siendo así de inmediato el remitente y el enviado) para visitar con ira «las naciones que te mimaron». El doble oficio del Mesías del Padre es: (1) glorificar a Su Iglesia; (2) castigar a sus enemigos ( 2 Tesalonicenses 1: 7-10 ). Ambos oficios manifiestan su gloria ( Proverbios 16: 4 ).
toca. . . la niña de su ojo –es decir, del ojo de Jehová ( Deuteronomio 32:10 , Salmos 17: 8 , Proverbios 7: 2 ). La pupila, o abertura, a través de la cual los rayos pasan a la retina, es la parte más tierna del ojo; el miembro del que más guardamos sedulosamente del dolor es el más querido de nuestros miembros; el que siente con mayor agudeza la menor lesión, y cuya pérdida es irreparable.

9. agitar. . . mano –Una simple ola de la mano de Dios puede postrar a todos los enemigos (compárese Rut 1:13 , Job 31:21 , Isaías 11:15 , 19:16 , Hechos 13:11 ).
un botín a sus sirvientes – a los judíos que alguna vez tuvieron como esclavos (compárese Isaías 14: 2 ). Como el estado de los judíos entre el regreso de Babilonia y la venida de Cristo se vio afectado con mucha adversidad, esta profecía solo puede cumplirse bajo Cristo.
me envió – ( Isaías 48:16 , 61: 1 , Juan 10:36 ).

10. Habitaré en. . . en medio de ti –principalmente en el primer advenimiento del Mesías ( Salmos 40: 7 , Juan 1:14 , Colosenses 2: 9 , 1 Timoteo 3:16 ); más completamente en su segundo advenimiento ( Isaías 40:10 ). Entonces Zacarías 9: 9 , donde ( Isaías 12: 6 , Ezequiel 37:27 , Sofonías 3:14 ). Mientras tanto, Dios habita espiritualmente en su pueblo ( 2 Corintios 6:16 ).

11. muchas naciones. . . se unió al Señor en ese día – El resultado del exilio de los judíos en Babilonia fue que, a su regreso posterior, a través de la difusión del conocimiento de su religión, muchos gentiles se convirtieron en prosélitos, adorando en la corte de los gentiles. ( 1 Reyes 8:41 ). Cyrus, Darius, Alexander, Ptolemy Philadelphus, Augustus y Tiberius, respetaron el templo enviando ofrendas [GROTIUS]. Pero todo esto no es más que una sombra de la conversión futura de los gentiles que resultará de la morada de Jehová en Jerusalén ( Salmos 102: 15 Salmos 102: 16 , Filipenses 2: 10 Filipenses 2:11 ).
me envió a ti – «a ti» se agrega aquí a la misma fórmula ( Zacarías 2: 9 ). Sión primero «sabrá (en general) que Jehová de los ejércitos ha enviado» al Mesías, por los juicios infligidos por Él sobre sus enemigos. Posteriormente, ella sabrá experimentalmente el envío particular del Mesías a ella. Jehová aquí dice: «Habitaré», y luego que JEHOVÁ de los ejércitos lo envió; por lo tanto, Jehová el remitente y Jehová el enviado deben ser uno.

12. Judá su porción en la tierra santa – Para que no se unan las gentiles «naciones a Jehová» ( Zacarías 2:11 [19459003 ]) debería llevar a los judíos a temer que su peculiar relación con Él ( Deuteronomio 4:20 , 9:29 , 32: 9 ) como «Su herencia «debe cesar, este versículo se agrega para asegurarles de que Él los haga así de aquí en adelante» otra vez «.
elige Jerusalén de nuevo –El curso de la gracia de Dios se interrumpió por un tiempo, pero su pacto no se hizo a un lado ( Romanos 11:28 Romanos 11:29 ); la elección fue de una vez por todas, y por lo tanto será válida para siempre.

13. Cállate, oh toda carne – ( Habacuc 2:20 ). «¡Que todos en silencio y reverencia esperen la interposición venidera del Señor en nombre de su pueblo!» La dirección es tanto para los enemigos gentiles, que se enorgullecían de su poder como si fueran irresistibles, como para los judíos incrédulos, que desconfiaban de las promesas de Dios como increíbles. Se implican tres razones por las que deben permanecer en silencio: (1) no son más que «carne», débiles e ignorantes; (2) Él es JEHOVÁ, omnisciente y todopoderoso; (3) Él ya está «levantado de su lugar», y ¿quién puede pararse delante de él? [PEMBELLUS], ( Salmos 76: 8 Salmos 76: 9 ).
es levantado de su habitación sagrada , es decir, del cielo ( Deuteronomio 26:15 , 2 Crónicas 30 : 27 , Isaías 63:15 ), para juzgar y vengar a su pueblo ( Isaías 26:21 ); o, «fuera de su santo» templo, despreciable e incompleto como parecía entonces cuando Zacarías los instó a reconstruirlo [CALVIN]. Pero el llamado a todos a «guardar silencio» es más bien cuando Dios ha salido del cielo, donde tanto tiempo ha permanecido invisible, y está a punto de infligir venganza al enemigo, antes de tomar su morada en Sión. y el templo Sin embargo, Salmos 50: 1 Salmos 50: 2 («Fuera de Sión»), Salmos 50: 3 (comparar Habacuc 2: 3 [ 19459003]), Salmos 50: 4 , favorece la visión de CALVIN. Dios está ahora «en silencio» mientras el enemigo gentil habla arrogancia contra su pueblo; pero «nuestro Dios vendrá y ya no guardará silencio «; entonces, a su vez, toda carne debe «callar» delante de Él.