Zacarías 1: 1-17 [.45900. EXHORTACIÓN INTRODUCTORIA AL ARREPENTIMIENTO. LA VISIÓN. El hombre entre los mirtos: explicación reconfortante del ángel, un estímulo a los judíos para construir la ciudad y el templo: los cuatro cuernos y los cuatro artífices.

2. Dios cumplió sus amenazas contra tus padres; cuidado, entonces, no sea que ignore Su voz por mí, como lo hicieron en el caso de los antiguos profetas, vosotros sufrís como ellos. El objetivo especial de Zacarías es que deben despertar de su negligencia egoísta para obedecer el mandato de Dios de reconstruir su templo ( Hageo 1: 4-8 ).
dolor disgustado – Hebreo, «disgustado con un disgusto», es decir, vehementemente, sin disgusto común, exhibido en la destrucción de la ciudad de los judíos y en su cautiverio.

3. dice el Señor de los ejércitos – una frase frecuente en Hageo y Zacarías, que implica recursos ilimitados de Dios y poder universal, para inspirar a los judíos con confianza para trabajar
Vuélvete a mí. . . y me volveré –es decir, y luego, como la consecuencia segura, «me volveré a ti» ( Malaquías 3: 7 , 4: 8 ; compárese también Jeremías 3:12 , Ezequiel 18:30 , Miqueas 7:19 ). Aunque Dios te ha traído de vuelta del cautiverio, este estado no durará mucho a menos que estés realmente convertido. Dios tiene azotes más pesados ​​listos, y ha comenzado a dar síntomas de disgusto [CALVIN]. ( Hageo 1: 6 ).

4. No seáis como vuestros padres –Los judíos se jactaban de sus padres ; pero él muestra que sus padres eran refractarios, y que el antiguo ejemplo y el uso prolongado no justificarán la desobediencia ( 2 Crónicas 36:15 2 Crónicas 36:16 ).
los antiguos profetas – los que vivieron antes del cautiverio. Agravaba su culpabilidad de que, no solo tenían la ley, sino que a menudo habían sido llamados a arrepentirse por los profetas de Dios .

5. Tus padres. . . y los profetas, ¿viven para siempre? –En contraste con « Mis palabras» ( Zacarías 1: 6 ), que «perduran para siempre» ( 1 Pedro 1:25 ) . «Tus padres perecieron, como se predijo; y su destino debería advertirte. Pero puedes decir: Los profetas también están muertos. Lo concedo, pero Mis palabras aún no mueren: aunque estén muertas, sus palabras proféticas de Mí, cumplido contra tus padres, no están muertos con ellos. Ten cuidado, entonces, para que no compartas su destino «.

6. estatutos – Mis propósitos determinados para castigar por el pecado.
que ordené a mis sirvientes – es decir, anunciar a sus padres.
no se apoderaron – es decir, adelantan, como un enemigo adelanta a uno que huye.
regresaron – Al alejarse de su anterior autocomplacencia, reconocieron su castigo como lo que los profetas de Dios habían predicho.
pensado hacer , es decir, decretado hacer. Compárese con este versículo Lamentaciones 2:17 .
nuestros caminos – caminos malvados ( Jeremías 4:18 , 17:10 , 23: 2 ).

7. El plan general de las nueve visiones siguientes (Zacarías 1: 8-6: 15 ‘) es el primero en presentar el símbolo; luego, en una pregunta que se hace, unir la interpretación. Aunque las visiones son distintas, forman un gran todo, presentado en una noche a la mente del profeta, dos o tres meses después de la primera comisión del profeta ( Zacarías 1: 1 ).
Sebat –el undécimo mes del año judío, desde la luna nueva en febrero hasta la luna nueva en marzo. El término es Chaldee, que significa «brote», es decir, el mes en que los árboles comienzan a brotar o brotar.

8. de noche –Los judíos comienzan su día con la puesta del sol; por lo tanto, se entiende la noche que precedió al vigésimo cuarto día del mes ( Zacarías 1: 7 ).
un hombre –Jehovah, la segunda persona de la Trinidad, manifestada en la forma del hombre , un fervor de la encarnación; llamado el «ángel de Jehová» ( Zacarías 1:11 Zacarías 1:12 ), «Jehová el ángel del pacto» ( Malaquías 3: 1 ; compare Génesis 16: 7 con Zacarías 1:13 ; Génesis 22:11 con Zacarías 1:12 ; Éxodo 3 : 2 con Zacarías 1: 4 ). Siendo a la vez divino y humano, debe ser Dios y hombre en una persona.
cabalgando – lo que implica rapidez en la ejecución de la voluntad de Dios en su providencia; apresurarse a ayudar a su pueblo.
caballo rojo –el color que representa derramamiento de sangre: lo que implica venganza para infligir a los enemigos de Israel (compárese 2 Reyes 3:22 , [ 19459047] Isaías 63: 1 Isaías 63: 2 , Apocalipsis 6: 4 ); también ardiente celo.
entre los árboles de mirto – símbolo de la Iglesia judía: no un cedro majestuoso, sino un mirto humilde, aunque fragante. Fue su estado deprimido lo que hizo que los judíos se desanimaran; Esta visión está diseñada para animarlos con mejores esperanzas. El ángel no creado de la presencia de Jehová de pie (como su lugar de residencia, Salmos 132: 14 ) entre ellos, es una garantía para su seguridad, aunque ella ahora ser.
en el fondo – en un lugar bajo o al fondo de un río; aludiendo a Babilonia cerca de los ríos Eufrates y Tigris, la escena del cautiverio de Judá. El mirto se deleita en lugares bajos y en las orillas de las aguas [PEMBELLUS]. MAURER traduce, desde una raíz diferente, «en un lugar sombreado «.
caballos rojos –es decir, jinetes montados en caballos rojos; Zacarías 1:10 Zacarías 1:11 , confirme esta opinión.
moteado. . . blanco – El «blanco» implica triunfo y victoria para Judá; «moteado» (de una raíz «a entrelazarse»), una combinación de los dos colores blanco y rojo (bahía [MOORE]), implica un estado de cosas mezcladas, en parte prósperas , en parte de otro modo [HENDERSON]; o, la conexión de la ira (respondiendo al «rojo») a punto de caer sobre los enemigos de los judíos, y triunfando (respondiendo al «blanco») a los judíos mismos en los arreglos de Dios para su pueblo [MOORE]. Algunos ángeles («los caballos rojos») ejercieron cargos de venganza; otros («el blanco»), los de alegría; otros («los moteados»), los de carácter mixto (compárese Zacarías 6: 2 Zacarías 6: 3 ). Dios tiene ministros de todo tipo para promover los intereses de su Iglesia.

9. el ángel que habló conmigo –no el «hombre sobre el caballo rojo», como se evidencia en Zacarías 1:10 [ 19459003], donde él (el Ángel Divino) se distingue del «ángel que habló conmigo» (la frase usada de él, Zacarías 1:13 Zacarías 1:14 , [ 19459056] Zacarías 2: 3 , Zacarías 4: 1 Zacarías 4: 4 Zacarías 4: 5 , Zacarías 5: 3 [19459603] ] Zacarías 5:10 , 6: 4 ), es decir, el ángel intérprete. El hebreo para « con yo», o « en yo» ( Números 12: 8 ), implica interno , íntima comunicación [JEROME].
te muestra – revela tu visión mental.

10. respondió – El «ángel del pacto» aquí da la respuesta en lugar del ángel intérprete, lo que implica que todas las comunicaciones a través del ángel intérprete vienen de Él como su fuente.
El Señor ha enviado a caminar de aquí para allá por la tierra –Si «Satanás camina de aquí para allá en la tierra» (lo que implica actividad inquieta ) en diligencias de travesuras hacia Dios personas ( Job 1: 7 ), el Señor envía otros ángeles para «caminar de aquí para allá» con actividad incesante en todas partes para contrarrestar los diseños de Satanás y defender a su pueblo ( Salmos 34: 7 , 91:11 , Salmos 103: 20 Salmos 103: 21 , Hebreos 1:14 ) .

11. Los ángeles asistentes le informan al Señor de los ángeles, «la tierra … está en reposo». El floreciente estado de la «tierra» pagana, mientras Judá estaba desolado y su templo aún no restaurado, es la poderosa súplica en la intercesión del Divino Ángel con Dios el Padre en Zacarías 1:12 . Cuando Judá estaba deprimido hasta el punto más bajo, y los paganos eufóricos hasta el más alto, era hora de que Jehová trabajara para su pueblo.
se sienta todavía – mora seguramente.

12. No solo el Mesías está entre Su pueblo (los «mirtos», Zacarías 1: 8 ), pero intercede por ellos con el Padre («Señor» o «Jehová de los ejércitos») efectivamente ( Zacarías 1:13 , Hebreos 7:25 ). Compare Salmos 102: 13-20 Isaías 62: 6 Isaías 62: 7 , en cuanto a la restauración de Judá en respuesta a la oración.
respondió y dijo – dijo en la continuación del discurso: procedió a decir.
cuánto tiempo – La gente de Mesías reza de manera similar a su Cabeza. Apocalipsis 6:10 , «Cuánto tiempo», & c. Hasta ahora era vano rezar, pero ahora que el divinamente designado «sesenta y diez años» ( Jeremías 25:11 , 29:10 ) ha pasado, es hora de rezar para Por el cumplimiento de Tu promesa, viendo que Tu gracia aún no se ha manifestado completamente, ni Tu promesa cumplida. Las promesas de Dios no son hacernos perezosos, sino acelerar nuestras oraciones. HENDERSON, que data de los setenta años desde la destrucción de Jerusalén (588 a. C.), supone que dos años de los setenta aún no se habían ejecutado (520 a. C.).

13. el Señor –JEHOVAH, llamado «el ángel del Señor (Jehová)» ( Zacarías 1:12 ).
buenas palabras y palabras cómodas –literalmente, «palabras, consuelos». El tema de estas palabras consoladoras se establece en Zacarías 1:14 , & c .; la promesa del restablecimiento completo, Jeremías 29:10 Jeremías 29:11 (compárese Isaías 57:18 , Oseas 11: 8 [19459003 ]).

14. Llora – Proclama para ser escuchado claramente por todos ( Isaías 40: 6 , 58: 1 ).
Estoy celoso de Jerusalén –Como esposo celoso de su esposa, perjudicado por otros, Jehová es por Judá, que ha sido herido sin motivo por los paganos ( Zacarías 8: 2 , Números 25:11 Números 25:13 , 1 Reyes 19:10 , Joel 2:18 ).

15. muy molesto con los paganos – en contraste con «Yo estaba pero un poco disgustado» con mi pueblo. El desagrado de Dios con su pueblo es temporal y para su castigo; con los opresores paganos, es final y fatal ( Jeremías 30:11 ). Los instrumentos de Dios para castigar a su pueblo, cuando ha terminado con ellos, los arroja al fuego.
están a gusto –carnalmente seguro. Una frase más fuerte que «está en reposo» ( Zacarías 1:11 ). Están «a gusto», pero como estoy «muy disgustado» con ellos, su facilidad es maldita. Judá está en «aflicción», pero como la amo y estoy celosa de ella, tiene todos los motivos para alentarla en el enjuiciamiento de la obra del templo.
ayudó a avanzar la aflicción – afligió a mi pueblo más de lo que deseaba. Los paganos buscaron la completa extinción de Judá para satisfacer su propia ambición y venganza ( Isaías 47: 6 , Ezequiel 25: 3 Ezequiel 25: 6 , ] Abdías 1: 10-17 ).

16. Me devuelven – mientras estaba enojado antes de retirarme de ella ( Oseas 5:15 ).
con misericordias – no solo de un tipo, ni una sola vez, sino de misericordias repetidas.
mi casa será construida –que en este momento (el segundo año de Darío, Zacarías 1: 1 ) solo tenía sus cimientos ( Hageo 2: 18 ). No se completó hasta el sexto año de Darío ( Esdras 6:15 ).
línea – ( Job 38: 5 ). La línea de medición para construir, no apresuradamente, pero con regularidad medida. No solo el templo, sino Jerusalén también debía ser reconstruido ( Nehemías 2: 3 , & c .; comparar Zacarías 2: 1 Zacarías 2: 2 ). Además, en cuanto al futuro templo y ciudad, Ezequiel 41: 3,42: 1-44: 31,45: 6 ‘.

17. aún – aunque hasta ahora en postración abyecta.
Mis ciudades –no solo Jerusalén, sino las ciudades subordinadas de Judá. Dios los reclama a todos como peculiarmente Suyos, y, por lo tanto, los restaurará.
a través de la prosperidad. . . propagación en el extranjero –o desbordamiento; metáfora de un recipiente o fuente desbordante (comparar Proverbios 5:16 ) [PEMBELLUS]. Se entiende la abundancia de frutas de la tierra, maíz y vino, y un gran aumento de ciudadanos; También prosperidad espiritual.
consuelo Sión – ( Isaías 40: 1 Isaías 40: 2 , 51: 3 ).
elija – ( Zacarías 2:12 , 3: 2 , Isaías 14: 1 ). Aquí significa « muestra por actos de bondad amorosa que Él ha elegido». Su elección inmutable de la eternidad es la fuente de donde fluyen todos esos actos particulares de amor.

Zacarías 1: 18-21 . SEGUNDA VISIÓN El poder de los enemigos judíos será disipado.

18. cuatro cuernos – Para un pueblo pastoral como los judíos los cuernos de los más fuertes en la manada naturalmente sugirieron un símbolo de poder y orgullo de fuerza consciente: de ahí los poderes gobernantes del mundo ( Apocalipsis 17: 3 Apocalipsis 17:12 ) El número cuatro en el tiempo de Zacarías se refería a los cuatro puntos cardinales del horizonte. Dondequiera que se volviera el pueblo de Dios, había enemigos que enfrentar ( Nehemías 4: 7 ); los asirios, caldeos y samaritanos del norte; Egipto y Arabia en el sur; Philistia en el oeste; Ammón y Moab en el este. Pero el Espíritu en el profeta miró más allá; a saber, a las cuatro potencias mundiales, las únicas que se levantaron, o son, hasta el reino del Mesías, el quinto, derroca y absorbe a todos los demás en su dominio universal. Solo Babilonia y Medo-Persia habían resucitado, pero pronto Græco-Macedonia iba a tener éxito (como Zacarías 9:13 pronostica), y Roma la cuarta y última, iba a seguir ( Daniel 2 : 1-49 , 7: 1-28 ). El hecho de que aquí se habla de la reparación de los males causados ​​a Judá e Israel por los cuatro reinos aquí, prueba que el cumplimiento exhaustivo aún es futuro, y solo la garantía de ello se da en el derrocamiento de los dos potencias mundiales que hasta la época de Zacarías habían «dispersado» a Judá ( Jeremías 51: 2 , Ezequiel 5:10 Ezequiel 5:12 ). Que solo dos de los cuatro hayan resucitado aún, es un argumento que no tiene peso para nosotros, ya que creemos que el Espíritu de Dios en los profetas considera el futuro como presente; por lo tanto, no debemos ser guiados por racionalistas que por tales motivos niegan la referencia aquí y en Zacarías 6: 1 a los cuatro reinos mundiales.

19. Judá, Israel – Aunque algunas de las diez tribus de Israel regresaron con Judá de Babilonia , el retorno completo de la primera, a partir de la segunda, está aquí predicho y debe ser aún futuro.

20. cuatro carpinteros –o «artífices». Se hace referencia a los diversos instrumentos empleados, o que se emplearán, para aplastar los poderes «gentiles» que «dispersaron» a Judá. Por cada uno de los cuatro cuernos había un «artífice» que lo atacaba. Para cada enemigo del pueblo de Dios, Dios ha provisto un poder de contraataque adecuado para destruirlo.

21. Estos son los cuernos –en cambio, Esos, a saber, los cuernos que se distinguen de los «carpinteros» o destruyen obreros («hábil para destruir», Éxodo 21:31 ), con la intención de «estos» de la pregunta.
ningún hombre. . . levantar la cabeza – tan deprimidos estaban con un gran peso de males ( Job 10:15 ).
para pelear – para infundir terror en ellos ( Ezequiel 30: 9 ).
levantado. . . cuerno –en la altivez de la fuerza consciente ( Salmos 75: 4 Salmos 75: 5 ) tiranizando sobre Judá ( Ezequiel 34:21 ).