Hay tres preguntas generales sobre las Bienaventuranzas de Jesús que deben formularse. Estas preocupaciones conciernen a las personas descritas, las cualidades recomendadas y las bendiciones prometidas.
La gente descrita
Las Bienaventuranzas exponen el carácter equilibrado y abigarrado del pueblo cristiano. Estos no son ocho grupos separados y distintos de discípulos, algunos de los cuales son mansos, mientras que otros son misericordiosos y otros están llamados a soportar la persecución. Son más bien ocho cualidades del mismo grupo que al mismo tiempo son mansos y misericordiosos, pobres en espíritu y puros de corazón, de luto y hambrientos, pacificadores y perseguidos.
Además, el grupo que exhibe estas marcas no es un conjunto elitista, una pequeña aristocracia espiritual remota de la corriente común de los cristianos. Por el contrario, las Bienaventuranzas son la propia especificación de Cristo de lo que todo cristiano debería ser. Todas estas cualidades son para caracterizar a todos sus seguidores. A diferencia de los dones del Espíritu que distribuye a diferentes miembros del cuerpo de Cristo para equiparlos para diferentes tipos de servicio, el mismo Espíritu se preocupa por obrar todas estas gracias cristianas en todos nosotros. No hay escapatoria de nuestra responsabilidad de codiciarlos a todos.
Las cualidades recomendadas
Es bien sabido que existe al menos una discrepancia verbal entre las Bienaventuranzas en el Evangelio de Mateo y las de Lucas. Lucas escribe: «Bienaventurados los pobres» ( Lucas 6:20 ), mientras que Mateo dice: «Bienaventurados los pobres en espíritu». El «Bienaventurado eres tú que tienes hambre» de Lucas ( Lucas 6:21 ) es registrado por Mateo como «Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia».
Como consecuencia de esto, algunos han argumentado que la versión de Lucas es la verdadera, que Jesús estaba haciendo un juicio social o sociológico sobre los pobres y hambrientos, y que Mateo espiritualizó lo que originalmente eran promesas materiales. Pero esta es una interpretación imposible, a menos que estemos preparados para creer que Jesús se contradice a sí mismo o que los escritores del Evangelio fueron lo suficientemente torpes como para hacer que parezca que lo hace. Constantemente a lo largo de su ministerio, Jesús repudió la idea de establecer un reino material. Cuando Pilato le preguntó si había alguna sustancia en los cargos de los líderes judíos contra él y si tenía alguna ambición política, su respuesta fue inequívoca: «Mi reino no es de este mundo» ( Juan 18:36 ) Es decir, tiene un origen diferente y, por lo tanto, un carácter diferente.
La pobreza y el hambre a que Jesús se refiere en las Bienaventuranzas son estados espirituales. Es «los pobres en espíritu» y «los que tienen hambre y sed de justicia » a quienes declara bendecidos. Y es seguro deducir de esto que las otras cualidades que menciona son espirituales también.
Las bendiciones prometidas
Se recomienda cada cualidad, ya que cada persona que la exhibe se pronuncia «bendecida». La palabra griega makarios puede y significa «feliz», y varios comentaristas los han explicado como la receta de Jesús para la felicidad humana. No hay necesidad de descartar esta interpretación como completamente falaz. Porque nadie sabe mejor que nuestro Creador cómo podemos llegar a ser verdaderamente seres humanos. El nos hizo. Él sabe cómo trabajamos mejor. Todos los cristianos pueden testificar por experiencia que existe una estrecha conexión entre la santidad y la felicidad.
Sin embargo, es muy engañoso representar makarios como «feliz». La felicidad es un estado subjetivo, mientras que Jesús está haciendo un juicio objetivo sobre estas personas. Él está declarando no lo que pueden sentir («felices») sino lo que Dios piensa de ellos y lo que por eso son: son «bendecidos».
¿Qué es esta bendición? La segunda mitad de cada bienaventuranza lo aclara. Poseen el reino de los cielos y heredan la tierra. Los dolientes están consolados y los hambrientos están satisfechos. Reciben misericordia, ven a Dios, se les llama hijos de Dios. Su recompensa celestial es genial. Y todas estas bendiciones van juntas. Así como las ocho cualidades describen a cada cristiano (al menos en el ideal), las ocho bendiciones se dan a cada cristiano. Estas ocho cualidades juntas constituyen las responsabilidades, y las ocho bendiciones los privilegios, de ser ciudadano del reino de Dios. Esto es lo que significa el disfrute del gobierno de Dios.
¿Son estas bendiciones presentes o futuras? Personalmente, creo que la única respuesta posible es «ambos». Algunos comentaristas han insistido en que son futuros y han enfatizado la naturaleza escatológica de las Bienaventuranzas. Ciertamente, la segunda parte de la última bienaventuranza promete a los perseguidos una gran recompensa en el cielo, y esto debe ser futuro. Sin embargo, del resto de las enseñanzas de Jesús es claro que el reino de Dios es una realidad presente que podemos recibir, heredar o ingresar ahora. Del mismo modo, podemos obtener misericordia y consuelo ahora, podemos convertirnos en hijos de Dios ahora, y en esta vida podemos satisfacer nuestro hambre y calmar nuestra sed. Jesús prometió todas estas bendiciones a sus seguidores en el aquí y ahora. Entonces, las promesas de Jesús en las Bienaventuranzas tienen tanto un cumplimiento presente como futuro. Disfrutamos las primicias ahora; la cosecha completa aún está por llegar.
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Tomado de Una mirada más profunda al Sermón del Monte por John Stott. Copyright (c) 2013 por InterVarsity Christian Fellowship / Estados Unidos. Usado con permiso de InterVarsity Press, PO Box 1400, Downers Grove, IL 60515. www.ivpress.com
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