Una descripción general del libro Jonás

Una descripción general del libro Jonás

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A petición suya, es arrojado al mar y la tormenta se calma. El Señor le dio un pez enorme para que devorara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches.

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Dios envió un pez grande, algunos lo llaman ballena, para tragarse a Jonás y evitar que se ahogue. Mientras ella estaba en el vientre del pez grande, Jonás oró a Dios pidiendo ayuda, se arrepintió y alabó a Dios. Durante tres días, Jonás se sentó en el vientre del pez. Entonces Dios arrojó el gran pez a Jonás en la orilla de Nínive.

Jonás

Las primeras interpretaciones cristianas de Jonás se encuentran en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas. Mateo y Lucas reciben una tradición de Jesús interpretando el Libro de Jonás.

La tumba de Jonás, Mosul, Irak Padre Rivka, Amittai Festa 21 de septiembre Jonás o Jonás es el profeta de la Biblia hebrea del reino del norte de Israel K.a. VIII. Siglo. Dios nos llama a viajar a Nínive y advertir a sus habitantes de la ira divina. Atrapado en una tormenta, ordena que la tripulación del barco sea arrojada a tierra y luego se la trague un pez gigante. Tres días después, después de que Jonás acepta ir a Nínive, arrojará el pescado a la orilla. Jonás logra convencer a toda la ciudad de Nínive de que se arrepienta, pero espera fuera de la ciudad con la esperanza de que sea destruida. Dios protege a Jonás del sol con una planta, pero luego envía al gusano a marchitarse. Cuando Jonás se queja del doloroso dolor, Dios lo reprende.

Aunque los lectores modernos a menudo equiparan el pez de Jonás con la ballena, el texto hebreo, como en todos los escritos, no menciona ninguna especie marina en particular, diciendo «pez grande» o «pez grande». Aunque algunos eruditos bíblicos sugieren que el tamaño y los hábitos del tiburón blanco coinciden con las representaciones de las experiencias de Jonás, generalmente un humano adulto es demasiado grande para tragarlo. El desarrollo de la caza de ballenas a lo largo de los siglos ha dejado en claro que la mayoría, si no todas, las especies de ballenas no podían tragarse al hombre, creando una gran controversia sobre la veracidad de la historia bíblica de Jonás. La historia de un hombre aprender-a-tejer.info que sobrevive después de ser tragado por una ballena o un pez gigante está clasificada como ATP 1889G en el catálogo de tipos de cuentos populares. Los teólogos cristianos tradicionalmente han interpretado a Jonás como un tipo de Jesucristo. Cuando Jonás fue tragado por el pez gigante, se tomó como una profecía de la crucifixión de Jesús y Jonás fue visto como un paralelo a la salida de Jesús de la tumba tres meses después de que lo sacaron del pez. San Jerónimo compara a Jonás con el lado nacionalista de Jesús y justifica las acciones de Jonás argumentando que «Jonás se comporta de esta manera como un patriota, no tanto que odia a los ninivitas, que no quiere destruir a su pueblo».

A través de la interpretación tipológica del libro de Jonás, Jesús ha pesado y querido a su generación. Como se menciona la historia en el libro de Jonás, Dios llama al profeta Jonás para que vaya a Nínive y profetice el desastre debido a la excesiva maldad de la ciudad. Jonás, en la historia, se siente como Nínive como el autor del libro de Nahum: que la ciudad debe caer debido al juicio de Dios. Por tanto, Jonás no quiere profetizar, porque Nínive se arrepentirá y así se salvará. Entonces bajará a Jope y pasará en una barca que lo llevará en la dirección opuesta, pensando en escapar a Dios. Una tormenta severa sin precedentes azota el barco y, a pesar de todo lo que el capitán y la tripulación pueden hacer, muestra signos de ruptura y entierro. Muchos son echados, y Jonah admite que la tormenta está provocando su presencia a bordo.

Como ocurre con la mayoría de las interpretaciones del Antiguo Testamento que se encuentran en el Nuevo Testamento, la interpretación oraciones-catolicass.com de Jesús es principalmente tipológica. Jonás pasó tres días en el vientre del pez; Jesús pasará tres días en la tumba.

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Aquí, Jesús juega con las imágenes del Sheol que se encuentran en la oración de Jonás. Mientras que Jonás dice metafóricamente «Lloré desde el vientre del Sheol», Jesús estará literalmente en el vientre del Sheol. Al final, Jesús compara a su generación con la gente de Nínive. Jesús cumple su función como tipo de Jonás, pero su generación no cumple su función como tipo de Nínive. Nínive se arrepintió, pero la generación de Jesús, que vio y oyó aún más que Jonás, no se arrepintió.

Según Midrash, como Jonás estaba dentro del pez, la vida casi había terminado y le dijeron que pronto Leviatán se los comería a ambos. Siguiendo las instrucciones de Jonah, el pez nadó junto a Leviathan y Jonah lo ató a la lengua de Leviathan y amenazó con dejar que los otros peces se lo comieran. Leviatán escuchó las amenazas de Jonás, vio que estaba circuncidado y se dio cuenta de que el Señor estaba protegido, por lo que huyó aterrorizado, dejando a Jonás y al pez vivos. El erudito judío medieval y rabino Abraham ibn Ezra (1092-1167) argumentó en contra de cualquier interpretación literal del libro de Jonás, que «excepto por Moisés, las experiencias de todos los profetas eran visiones, no realidades». El sabio posterior Isaac Abarbanel (1437 – 1509), sin embargo, argumentó que Jonás podría sobrevivir en el vientre de un pez durante tres días, «porque finalmente los fetos viven nueve meses sin tener aire fresco». Jonas es el personaje principal del libro Jonas. Dios le ordena que vaya a la ciudad de Nínive para profetizar contra ella, «porque su gran maldad se ha presentado ante mí», pero Jonás «trata de escapar de su presencia».

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