INTRODUCCIÓN
GENUINIDAD.- CLEMENTE DE ROMA lo cita [ Epístola a los Corintios, 2]; IRENEA [ Contra las Herejías, 3.3.4] se refiere a ella como la de Pablo; THEOPHILUS OF ANTIOCH [ Para Autolychus, 3.14], lo cita como Escritura. Comparar CLEMENTE DE ALEXANDRIA [ Misceláneas, 1, p. 299]; TERTULLIAN [ La prescripción contra los herejes, 6].
TIEMPO Y LUGAR DE ESCRITURA. Esta Epístola parece haber sido escrita desde Corinto [BIRKS], posteriormente a su primer encarcelamiento, cuando Pablo se dirigía a Nicopolis ( Tito 3:12 [ 19459007] pasando el invierno, poco antes de su martirio, AD 67. BIRKS piensa, por la similitud de la Epístola a Tito y Primera Timoteo, que ambas fueron escritas desde el mismo lugar, Corinto, y en fechas no muy separadas; Primera Timoteo poco después de llegar a Corinto, antes de haber planeado un viaje a Epiro, la Epístola a Tito después. El viaje a Creta y Éfeso para los portadores de sus cartas sería fácil desde Corinto, y él podría pasar fácilmente a Epiro. poco antes visitó Creta, donde existió una Iglesia (aunque sin la debida organización), cuyo primer fundamento pudo haber establecido en parte en su visita anterior ( Hechos 27: 7 su primer encarcelamiento en Roma. Que regresó al este después de su fi el primer encarcelamiento parece más probable desde Filipenses 2:24 ; Filemón 1:22 Sin embargo, puede haber habido semillas del cristianismo sembradas en Creta, incluso antes de su primera visita, por los cretenses que escucharon la predicación de Pedro en Pentecostés ( Hechos 2:11 [ 19459003]
OCASIÓN DE ESCRITURA.- Elementos corruptos pronto se mostraron en la Iglesia de Creta, similares a los notados en las Epístolas a Timoteo, como existiendo en la Iglesia de Efeso, el judaísmo, las falsas pretensiones a la ciencia y la impiedad práctica. Paul , en su última visita, había dejado a Tito en Creta para establecer el gobierno de la Iglesia, y ordenó presbíteros ( diáconos no se mencionan). Tito había sido empleado varias veces por Paul en una misión a las iglesias corintias, y probablemente habían visitado desde allí Creta, que estaba al alcance de Corinto. De ahí la idoneidad de su selección por el apóstol para la superintendencia de la iglesia cretense. Ahora Pablo sigue con instrucciones por carta a todos los que tenía. listo dado a Titus en persona sobre las calificaciones de los ancianos, y las gracias se convierten en los viejos, los jóvenes y las mujeres, y le advierte contra las especulaciones no rentables que abundan en Creta. El carácter nacional de los cretenses era extremadamente bajo, como EPIMENIDES, citado en Tito 1:12 LIVY [ Historia, 44.45], estigmatiza su avaricia ; POLYBIUS [ Historias, 6.46.9], su ferocidad y fraude; y [ Historias, 6.47.5], su mendacidad, tanto, que «Cretanizar» es otro nombre para mentir: ellos se incluyeron en las tres iniciales infames proverbiales «K» o «C», «Capadocia, Creta, Cilicia».
AVISOS DE TITUS.- Es extraño que nunca se lo mencione con este nombre en Hechos, y parece que ninguno de los mencionados en ese libro responde exactamente a él. Fue griego , y, por lo tanto, gentil ( Gálatas 2: 1 Gálatas 2: 3 apóstol sobre la delegación enviada desde la Iglesia de Antioquía a Jerusalén, a consulte a los apóstoles respetando la circuncisión de los conversos gentiles ( Hechos 15: 2 circuncidado. Estaba en compañía de Pablo en Éfeso, de donde fue enviado a Corinto para comenzar la colecta de los santos de Jerusalén y para determinar efecto de la Primera Epístola en los Corintios ( 2 Corintios 7: 6-9 ; 8: 6 ; 12:18 luego procedió a Macedonia, donde se unió Pablo, que ya lo esperaba ansiosamente en Troas ( 2 Corintios 2:12 2 Corintios 2:13 2 Corintios 7: 6 colección para los santos pobres en Judea, y se convirtió en el portador de la Segunda Epístola a los Corintios ( 2 Cor inthians 8:16 2 Corinthians 8:17 2 Corinthians 8:23 él «mi compañero y compañero de ayuda acerca de usted». Su ubicación en Creta ( Titus 1: 5 poco antes del segundo, alrededor del año 67 DC, diez años después de la última notificación de él en Segunda Corintios ( 2 Corintios 12:18 DC 57. Probablemente conoció a Pablo, como el apóstol deseado, en Nicopolis; para su posterior viaje a Dalmacia, desde allí (o desde Roma, donde pudo haber acompañado a Pablo) sería más probable que desde la lejana Creta ( 2 Timoteo 4:10 En el estado de cosas inestable entonces , La comisión episcopal de Tito en Creta era temporal pero Pablo requería la presencia de Tito consigo mismo, siempre que Artemas o Tíquico llegaran a Creta y lo liberaran de sus deberes allí.
La tradición lo representa a él murió pacíficamente en Creta, como arzobispo de Gortyna, a una edad avanzada