Sofonías 3: 1-20 [.45900. REANUDACIÓN DE LA DENUNCIA DE JERUSALÉN, COMO NO ESTÁ REFORMADA POR EL CASTIGO DE OTRAS NACIONES: DESPUÉS DE SU CHASTISMO, JEHOVÁ INTERPONERÁ POR SUS ENFERMEDADES; SU ADORACIÓN FLORIRÁ EN TODAS LAS TIERRAS, COMENZANDO EN JERUSALÉN, DONDE ESTARÁ EN MEDIO DE SU PUEBLO, Y LOS HACERÁ UNA ALABANZA EN TODA LA TIERRA.

1. sucio –MAURER traduce de una raíz diferente, «rebelde», «contumaz». Pero el siguiente término, «contaminado», se refiere más bien a su inmoral moral suciedad, a pesar de su pureza ceremonial externa [CALVIN]. GROTIUS dice que el hebreo se usa para mujeres que han prostituido su virtud. Hay en el hebreo Moreah; una obra de teatro sobre el nombre Moriah, la colina sobre la que se construyó el templo; lo que implica el deslumbrante contraste entre su inmundicia y la santidad de la adoración en Moriah en la que profesaban participar.
oprimiendo – es decir, los pobres, débiles, viudas, huérfanos y extraños ( Jeremías 22: 3 ).

2. no recibió corrección –Jerusalén es incurable, rechaza obstinadamente la amonestación saludable y se niega a ser reformado por «corrección» ( Jeremías 5: 3 ).
no confió en. . . Señor – Confía en el Señor como si fuera insuficiente, es el padre de todas las supersticiones y maldades [CALVIN].
no se acercó a su Dios – Aunque Dios estaba especialmente cerca de ella ( Deuteronomio 4: 7 ) como «su Dios», pero ella no se acercó a Él, pero gratuitamente se alejó de Él.

3. rugido –para presa ( Proverbios 28:15 , Ezequiel 22:27 , [19459022 ] Amós 3: 4 , Miqueas 2: 2 ).
lobos nocturnos – que están más hambrientos al anochecer después de estar sin comida todo el día ( Jeremías 5: 6 , Habacuc 1: 8 ).
no roen los huesos hasta el día siguiente – en cambio, «no posponen hasta mañana para roer los huesos»; pero devoren todos a la vez, huesos y carne, tan furiosamente voraces están [CALVIN].

4. luz – en cuya vida y enseñanza no hay verdad, gravedad o estabilidad.
traicionero – falsa a Jehová, cuyos profetas profesan ser ( Jeremías 23:32 , Ezequiel 22:28 ).
contaminado. . . santuario – por sus actos profanos.

5-7. Los judíos no consideran la justicia de Dios manifestada en medio de ellos, ni sus juicios sobre las naciones culpables a su alrededor.
El Señor justo – ¿Por qué entonces eres tan injusto?
está en medio de ellos – Él les responde: «¿No está el Señor entre nosotros» ( Miqueas 3:11 )? Es cierto que lo es, pero es para otro fin de lo que piensas [CALVIN]; a saber, guiarte por el ejemplo de su justicia para ser justo. Levítico 19: 2 , «Seréis santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo» [MAURER]. Pero CALVIN, «para que sientan que su mano está más cerca por vengarse de sus crímenes: ‘No hará iniquidad’ al sufrir sus pecados para quedar impunes» ( Deuteronomio 32: 4 ).
todas las mañanas –literalmente, «mañana por mañana». El tiempo en el sensual Oriente para dispensar justicia.
traer. . . a la luz – pública y manifiestamente por la enseñanza de sus profetas, lo que agrava su culpa; también por muestras de sus juicios sobre los culpables.
él no falla – Él está continuamente poniendo ante ti muestras de su justicia, sin escatimar dolores. Compare Isaías 5: 4 , 50: 4 , «se despierta mañana a mañana. »
no tiene vergüenza – Los judíos injustos no son avergonzados por su justicia al arrepentimiento.

6. Esperaba que mi pueblo por mis juicios sobre otras naciones fuera llevado a enmiendas; pero no lo están, tan cegados por el pecado están ellos.
torres –literalmente, «ángulos» o «esquinas»; de ahí las torres construidas en los ángulos de sus murallas. Bajo el largo y pacífico reinado de Josías, los judíos no fueron molestados, mientras que tuvo lugar la gran incursión de los escitas en Asia occidental. También se alude aquí al juicio sobre las diez tribus en un reinado anterior.

7. Dije: Ciertamente, & c. Dios habla de la manera de los hombres en condescendencia a la enfermedad del hombre; no como si Dios ignorase la contingencia futura, sino en su sentido, Seguramente uno podría haber esperado que en tales circunstancias se arrepentiría: ¡pero no!
tú – al menos, ¡oh Jerusalén! Compare « tú, incluso tú, al menos en este tu día» ( Lucas 19:42 ).
su morada –el santuario [BUXTORF]. O, la ciudad . Compare las palabras de Jesús ( Lucas 13:35 ), «He aquí, tu casa te queda desolada» ( Levítico 26:31 [19459040 ] Levítico 26:32 , Salmos 69:25 ); y usado en cuanto a el templo ( Miqueas 3:12 ). «Su» se usa en lugar de «tu»; Este cambio de persona implica que Dios los pone a una distancia mayor.
como sea que los castigé –Sin embargo, si los hubiera castigado, no habría cortado su vivienda. CALVIN, «De cualquier forma que los marqué para castigarlos» debido a sus provocaciones, aún así, incluso si se hubieran arrepentido, enseñado por Mis correcciones, estaba listo para perdonarlos. MAURER, «Totalmente de acuerdo con lo que yo había decretado (ordenado) hace mucho tiempo sobre usted» ( Deuteronomio 28: 1-14 , y, por otro lado, Deuteronomio 28: 15-68 [ 19459003], 27: 15-26 ). La versión en inglés, o la vista de CALVIN, es mejor.
se levantó temprano, y corrompió, & c. – La madrugada es en el este el mejor momento para realizar negocios serios, antes de que comience el calor relajante del mediodía. Por lo tanto, significa que, con la mayor seriedad, se pusieron a «corromper todos sus actos» ( Génesis 6:12 , Isaías 5:11 , Jeremías 11: 7 [19459003 ], 25: 3 ).

8. Espérame – Aquí Jehová se vuelve hacia los judíos piadosos. En medio de todos estos juicios sobre la nación judía, espere el glorioso tiempo de restauración que será introducido por el precioso derramamiento de ira de Dios sobre todas las naciones, Isaías 30: 18-33 ; donde la misma frase, «bienaventurados son todos los que lo esperan Él», se usa para el mismo gran evento. CALVIN erróneamente hace de este verso una dirección para los impíos; y así MAURER, «No tendrás que esperarme en vano»; Ahora vendré armado de indignación: ya no competiré contigo por mis profetas.
hasta el día – es decir, esperando el día ( Habacuc 2: 3 ).
levantarse hasta la presa – como una bestia salvaje que se levanta de su guarida, codicioso por la presa (compárese Mateo 24:28 ). O más bien, como un guerrero que lleva a Israel a cierta victoria, que se expresa mediante «la presa», o botín, que es la recompensa de la victoria. Las versiones Septuaginta y siríaca leen el hebreo, «Me levanto como testigo » (compárese Job 16: 8 , Malaquías 3: 5 ). Jehová está en este punto de vista testigo, acusador y juez. La versión en inglés es mejor (compárese Isaías 33:23 ).
reúne a las naciones – contra Jerusalén ( Zacarías 14: 2 ), para derramar sobre ellos su indignación ( Joel 3: 2 , [ 19459059] Zacarías 12: 2 Zacarías 12: 3 ).

9. Para –Las cosas benditas prometidas en esto y Sofonías 3:10 son ​​los resultados inmediatos del castigo infligido en el naciones, mencionadas en Sofonías 3: 8 (compárese Sofonías 3:19 ).
convertir a la gente en un lenguaje puro –es decir, cambiando su lenguaje impuro les daré nuevamente un lenguaje puro [ 19459013] (literalmente, «labio»). Compare para este idioma hebreo , 1 Samuel 10: 9 , Margen. La confusión de idiomas era del pecado de castigo, probablemente idolatría en Babel ( Génesis 11: 1-6 , Margen, donde también «labio» expresa el idioma , y quizás también religión; Sofonías 3: 4 , «una torre cuya cima puede alcanzar al cielo», o más bien, apunta a cielo, a saber, dedicado a los cielos idolatrado, o Bel); ciertamente, de rebelión contra la voluntad de Dios. Un fervor por la eliminación de esta pena fue el don de lenguas en el día de Pentecostés ( Hechos 2: 6-13 ). La restauración completa de la unidad de lenguaje y de adoración de la tierra aún es futura, y está relacionada con la restauración de los judíos, a la que seguirá la conversión del mundo. Compare Isaías 19:18 , Zacarías 14: 9 , Romanos 15: 6 , «con una sola mente y una sola boca glorifican a Dios. » Los labios de los gentiles se han vuelto impuros por ser instrumentos de invocar ídolos y deshonrar a Dios (compárense Salmos 16: 4 , Oseas 2:17 ). Ya sea que hebreo sea el único idioma universal o no, el Dios de los hebreos será el único objeto de adoración. Hasta que el Espíritu Santo purifique los labios , no podemos invocar a Dios ( Isaías 6: 5-7 ).
servirlo con un consentimiento –literalmente, «hombro» o «espalda»; metáfora de un yugo, o carga, llevada entre dos ( Números 13:23 ); ayudarse unos a otros con esfuerzo conjunto. Si uno de los dos portadores de una carga, puesto en ambos conjuntamente, cede, la carga debe caer a la tierra [CALVIN]. El gobierno de Cristo se llama carga ( Mateo 11:30 , Hechos 15:28 , Apocalipsis 2:24 ; compárese 2 Corintios 6:14 para la misma imagen).

10. Desde más allá. . . Etiopía, mis suplicantes –literalmente, «quemadores de incienso» (compárese Salmos 141: 2 , Apocalipsis 5: 8 , Apocalipsis 8: 3 [ 19459084] Apocalipsis 8: 4 ). Se entiende que los israelitas, llamados «la hija de Mi disperso», un idioma hebreo para Mi pueblo disperso. «Los ríos de Etiopía» son aquellos que lo encierran en el norte. En el oeste de Abisinia ha existido un pueblo llamado Falashas, ​​ o «emigrantes» (similar al sinónimo «filisteo»). Estos remontan su origen a Palestina y profesan la religión judía. En rasgos físicos se parecen a los árabes. Cuando Bruce estaba allí, tenían un rey judío, Gedeón, y su reina, Judith. Probablemente los cristianos abisinios fueron originalmente judíos en parte convertidos. Aquí están hechos los representantes de todo Israel que será restaurado.
traerá mi ofrenda , es decir, la ofrenda que es Mi derecho. Prefiero, con DE WETTE y Chaldee Version, hacer de «suplicantes» el caso objetivo, no el nominativo. Los pueblos: ( Sofonías 3: 8 Sofonías 3: 9 ), traídos a Temerme por Mis juicios, «traerán como Mi ofrenda Mis suplicantes (un término apropiado para los judíos, sobre quienes se habrá derramado el espíritu de súplicas, Zacarías 12:10 , la hija de Mis dispersos «. Entonces Isaías 66:20 , «traerán a todos tus hermanos para una ofrenda al Señor». Compare la opinión de HORSLEY de Isaías 18: 1 Isaías 18: 2 Isaías 18: 7 . En este punto de vista, Inglaterra puede ser el poder naval para restaurar a Israel en Palestina ( Isaías 60: 9 ). El hebreo para «Etiopía» es Cush, que puede incluir no solo Etiopía, sino también la región de Tigris y Babilonia, donde Nimrod, el hijo de Cush ( Génesis 10: 8-12 ), fundó Nínive y adquirió Babilonia, y donde las diez tribus se mencionan como dispersas ( 1 Pedro 1: 1 , 5:13 ; compárese [19459095 ] Isaías 11:11 ). La restauración bajo Ciro de los judíos transportados bajo el faraón-necho a Egipto y Etiopía, fue un fervor de la futura restauración bajo Cristo.

11. no te avergonzarás – Entonces no tendrás motivo para avergonzarte; porque entonces quitaré de en medio de ti a aquellos que por sus pecados te dieron vergüenza ( Sofonías 3: 7 ).
los que se regocijan en tu orgullo – los que se enorgullecen de lo que te jactas, tu templo («Mi montaña sagrada»), tu elección como pueblo de Dios, & c ., en el espíritu farisaico ( Jeremías 7: 4 , Miqueas 3:11 , Mateo 3: 9 ). Compare Jeremías 13:17 , «mis ojos llorarán por su orgullo. » El remanente convertido será de un espíritu humilde ( Sofonías 3:12 , [ 19459102] Isaías 66: 2 Isaías 66:10 ).

12. afligido. . . confiarán en . . Señor : el bendito efecto de la aflicción santificada sobre el remanente judío. No se puede confiar completamente en el Señor, excepto donde se quitan todos los motivos de jactancia ( Isaías 14:32 , Zacarías 11:11 ).

13. ni hablar mentiras – adorando a Dios en verdad, y hacia el hombre que tiene amor sin disimulo. La característica de los 144,000 sellados de Israel.
nadie los hará temer – ya sea enemigo extranjero o príncipe injusto ( Sofonías 3: 3 ), profeta o sacerdote ( Sofonías 3: 4 ).

14. El profeta en visión mental ve el alegre día de Sión presente, y le dice que se regocije.

15. La ​​causa de la alegría: «El Señor ha quitado tus juicios», es decir, los enviados por Él sobre ti. Después de la eliminación del pecado ( Sofonías 3:13 ) sigue la eliminación de los problemas. Cuando se elimina la causa, el efecto cesará. La felicidad sigue a la estela de la santidad.
el Señor está en medio de ti – Aunque parecía que te abandonó por un tiempo, ahora está presente como tu salvaguarda ( Sofonías 3:17 ).
ya no ve el mal –No deberás experimentarlo ( Jeremías 5:12 , 44:17 ).

16. No dejes que tus manos estén flojas – ( Hebreos 12:12 ). No te desmayes en la obra del Señor.

17. descansará en su amor –contento con él como Su deleite supremo (compárese Lucas 15: 7 Lucas 15:10 ) [CALVIN], ( Isaías 62: 5 , 65:19 ). O, Él guardará silencio, es decir, en cuanto a tus faltas, no te las imputará [MAURER] ( Salmos 32: 2 , Ezequiel 33:16 ) . Prefiero explicarlo de esa calma silencio alegría en la posesión del objeto del amor de uno, demasiado grande para que las palabras lo expresen: así como Dios después de los seis días de la creación descansó con silencio satisfacción en su obra, porque «he aquí que era muy bueno» ( Génesis 1:31 , 2: 2 ). Así, la cláusula paralela, por el contrario, expresa la alegría, no callada como esta, sino expresada en «canto».

18. triste por la solemne asamblea – lamentando la solemne asamblea que no pueden celebrar en el exilio ( Lamentaciones 1: 4 , 2: 6 ).
que son de ti – es decir, de tus verdaderos ciudadanos; y a quien, por tanto, restauraré.
para quien el reproche era una carga – es decir, para quien tu reproche («el reproche de mi pueblo» Miqueas 6:16 [ 19459003]; su ignominioso cautiverio) era una carga. «De eso» se pone de ti, ya que la persona a menudo cambia. Aquellos que compartieron la carga del reproche que cayó sobre Mi pueblo. Compárese Isaías 25: 8 , «la reprensión de su pueblo quitará de toda la tierra».

19. deshacer –MAURER traduce, «Me ocuparé», es decir, como se merecen. Compare Ezequiel 23:25 , donde el hebreo se traduce de manera similar. La destrucción de los enemigos de Israel precede a la restauración de Israel ( Isaías 66:15 Isaías 66:16 ).
ella que se detiene –todos los que están indefensos. Su debilidad no será una barrera en el camino de mi restauración. Entonces, en Salmos 35:15 , Margen, «detención» se usa para adversidad. También Ezequiel 34:16 , Miqueas 4: 6 Miqueas 4: 7 .
Les daré alabanzas, & c. – literalmente, «los haré (para que sean) una alabanza y un nombre», & c.
vergüenza – ( Ezequiel 34:29 ).

20. hazte un nombre. . . alabanza – te hace ser celebrado y alabado.
regresa tu cautiverio – regresa tus cautivos [MAURER]. El hebreo es plural, «cautiverios»; para expresar las cautividades de diferentes épocas de su historia, así como la diversidad de lugares en los que estuvieron y están dispersos.
ante tus ojos – Por increíble que parezca el evento, tus propios ojos con deleite lo verán. Apenas lo creerás de alegría, pero el testimonio de tus propios ojos te convencerá de la deliciosa realidad (compárate Lucas 24:41 ).