Generalmente se supone que este evangelista fue médico y compañero del apóstol Pablo. El estilo de sus escritos, y su conocimiento de los ritos y usos judíos, demuestran suficientemente que era judío, mientras que su conocimiento del idioma griego y su nombre hablan su origen gentil. Se le menciona por primera vez ( Hechos 16:10 Hechos 16:11 ), como con Pablo en Troas, de donde lo atendió a Jerusalén , y estuvo con él en su viaje y en su encarcelamiento en Roma . Este Evangelio parece estar diseñado para reemplazar muchas narrativas defectuosas y poco auténticas en circulación, y para dar un relato genuino e inspirado de la vida, los milagros y las doctrinas de nuestro Señor, aprendidas de aquellos que escucharon y presenciaron sus discursos y milagros.
El prefacio. (1-4) Zacharias y Elisabeth. (5-25) el nacimiento de Cristo anunciado. (26-38) Entrevista de Mary y Elisabeth. (39-56) El nacimiento de Juan el Bautista. (57-66) La canción de Zacharias. (67-80)
1-4. Lucas no escribirá sobre cosas sobre las cuales los cristianos pueden diferir de manera segura entre sí, y dudará de sí mismos; pero las cosas que son, y deben ser creídas seguramente. La doctrina de Cristo es sobre lo que los hombres más sabios y mejores han aventurado sus almas con confianza y satisfacción. Y los grandes eventos de los cuales dependen nuestras esperanzas, han sido registrados por aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, y que fueron perfeccionados en su comprensión de ellos a través de la inspiración Divina.
Versículos 5-25 El padre y la madre de Juan el Bautista eran pecadores como todos, y estaban justificados y salvados de la misma manera que otros; pero eran eminentes por la piedad y la integridad. No tenían hijos, y no podía esperarse que Elisabeth tuviera ninguno en su vejez. Mientras Zacharias estaba quemando incienso en el templo, toda la multitud de la gente rezaba sin él. Todas las oraciones que ofrecemos a Dios, son aceptables y exitosas solo por la intercesión de Cristo en el templo de Dios arriba. No podemos esperar un interés allí si no rezamos, y rezamos con nuestro espíritu, y no somos sinceros en la oración. Tampoco podemos esperar que lo mejor de nuestras oraciones gane aceptación y traiga una respuesta de paz, sino a través de la mediación de Cristo, quien vive, haciendo intercesión. Las oraciones que Zacarías solía hacer, recibían una respuesta de paz. Las oraciones de fe se archivan en el cielo y no se olvidan. Las oraciones hechas cuando éramos jóvenes y entrando en el mundo, pueden ser respondidas cuando somos viejos y salimos del mundo. Las misericordias son doblemente dulces que se dan en respuesta a la oración. Zacarías tendrá un hijo en su vejez, que será instrumental en la conversión de muchas almas a Dios, y preparándolas para recibir el evangelio de Cristo. Él irá ante Él con coraje, celo, santidad y una mente muerta para los intereses y placeres terrenales. Los desobedientes y rebeldes serían llevados de vuelta a la sabiduría de sus antepasados justos, o mejor dicho, llevados a atender la sabiduría de aquel Justo que venía entre ellos. Zacarías escuchó todo lo que dijo el ángel; pero su incredulidad habló. Al aturdirlo, Dios trató justamente con él, porque se había opuesto a la palabra de Dios. Podemos admirar la paciencia de Dios hacia nosotros. Dios trató amablemente con él, porque así evitó que hablara palabras más desconfiadas e incrédulas. Así también Dios confirmó su fe. Si por las reprensiones que sufrimos por nuestro pecado, somos llevados a dar más crédito a la palabra de Dios, no tenemos razón para quejarnos. Incluso los verdaderos creyentes pueden deshonrar a Dios por incredulidad; y sus bocas se detienen en silencio y confusión, cuando de lo contrario habrían alabado a Dios con alegría y gratitud. En los tratos bondadosos de Dios con nosotros debemos observar sus saludos cordiales hacia nosotros. Nos ha mirado con compasión y favor, y por lo tanto nos ha tratado.
Artículo tomado de Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia (Consise) – Lucas 1
Originalmente escrito en 1706, el Comentario Completo de seis volúmenes de Matthew Henry proporciona una mirada exhaustiva de cada verso en la Biblia . También se incluye el volumen único.
Comentarios – Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia (Conciso)
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