Salmos 78: 1-72 . Este salmo parece haber sido ocasionado por la remoción del santuario de Silo en la tribu de Efraín a Sión en la tribu de Judá, y la transferencia coincidente de preeminencia en Israel de la tribu anterior a la última, como lo demuestra claramente El asentamiento de David como jefe de la Iglesia y la nación. Aunque esta fue la ejecución del propósito de Dios, el escritor aquí muestra que también procedió del juicio divino sobre Efraín, bajo cuyo liderazgo el pueblo había manifestado el mismo carácter pecaminoso y rebelde que había distinguido a sus antepasados ​​en Egipto.

1. mi gente. . . mi ley –la lengua de un maestro religioso ( Salmos 78: 2 , Lamentaciones 3:14 , Romanos 2:16 Romanos 2:27 ; compárese Salmos 49: 4 ). La historia que sigue era un «dicho oscuro», o acertijo, si no se explicaba, y su aprehensión correcta requería sabiduría y atención.

3-8. Esta historia había sido transmitida ( Éxodo 12:14 , Deuteronomio 6:20 ) por el honor de Dios, y para que los principios de su ley pudieran ser conocidos y observados por la posteridad . Este importante sentimiento se reitera en ( Salmos 78: 7 Salmos 78: 8 ) forma negativa.

5. testimonio – ( Salmos 19: 7 ).

8. terco y rebelde – ( Deuteronomio 21: 18: 1 )
no puso su corazón –en el servicio de Dios ( 2 Crónicas 12:14 ).

9-11. Los privilegios del primogénito que pertenecía a José ( 1 Crónicas 5: 1 1 Crónicas 5: 2 ) fueron asignados a Efraín por Jacob ( Génesis 48 : 1 ). La supremacía de la tribu así íntima fue reconocida por su posición (en la marcha de la nación a Canaán) al lado del arca ( Números 2: 18-24 ), por la selección de la primera localidad permanente para el arca dentro de sus fronteras en Shiloh, y por la extensa y fértil provincia dada por su posesión. Las huellas de esta prominencia permanecieron después del cisma bajo Roboam, en el uso, por escritores posteriores, de Efraín para Israel (compárese Oseas 5: 3-14 , 11: 3-12 ). Aunque es una tribu fuerte y bien armada, y, desde un principio, emulosa y arrogante (compárese Josué 17:14 Jueces 8: 1-3 2 Samuel 19: 41 ), parece, en este lugar, que más bien había guiado al resto en cobardía que en coraje; e incurrió en el disgusto de Dios, porque, a pesar de su promesa, aunque a menudo cumplida hasta ahora, había fallado como líder en llevar a cabo los términos del pacto, al no expulsar a los paganos ( Éxodo 23:24 , Deuteronomio 31:16 , 2 Reyes 17:15 ).

12-14. Ahora se hace un registro de los tratos de Dios y los pecados del pueblo. El escritor da la historia del exodo al retiro de Kadesh; luego contrasta sus pecados con sus razones de confianza, mostradas por un detalle de los tratos de Dios en Egipto, y presenta un resumen de la historia posterior al tiempo de David.
Zoan –para Egipto, como su antigua capital ( Números 13:22 , Isaías 19:11 ).

15, 16. Hubo dos milagros similares ( Éxodo 17: 6 , Números 20:11 ).
grandes profundidades – y– ríos – denotan abundancia.

17-20. aún más –literalmente, «agregado al pecado», en lugar de ser llevado al arrepentimiento ( Romanos 2: 4 ).
provocando –y– tentado – ilustrado por sus dudas absurdas,

18. en su corazón – ( Mateo 15:19 ).
por su lujuria –literalmente, «alma» o «deseo».

19, 20. frente a su poder admitido.

21. fuego – el efecto de la «ira» ( Números 11: 1 ).

22. (Comparar Hebreos 8: 8 Hebreos 8: 9 ).

23-29. (Comparar Éxodo 16: 11-15 Números 11: 4-9 ).

25. comida de los ángeles –literalmente, «pan de los poderosos» (comparar Salmos 105: 40 [19459003 ]); llamado así, como vino del cielo.
carne –literalmente, «victuals», como para un viaje.

29. sus. . . deseo , lo que anhelaban.

30, 31. no separado. . . lujuria –o «deseo» – es decir, lo estaban complaciendo.

31. matanza. . . más gordo –o, «entre los más gordos»; algunos de ellos–
elegidos –los jóvenes y fuertes ( Isaías 40:31 ), y así ninguno pudo resistirse.

33-39. Aunque hubo reformas parciales después del castigo, y Dios, por compasión, retiró su mano por un tiempo, su conducta general fue rebelde, y fue provocado a desperdiciarlos y destruirlos, por largos e infructuosos vagabundeos por el desierto. .

36. mintió. . . lenguas –una obediencia fingida ( Salmos 18:44 ).

37. corazón. . . no correcto –o «firme» (compárese Salmos 78: 8 , Salmos 51:10 ).

39. un viento. . . –literalmente, «un soplo», aire fino (compárese Salmos 103: 16 , 4:14 ).

40, 41. Hubo diez tentaciones ( Números 14:22 ).

41. limitado –como en Salmos 78:19 Salmos 78:20 . Aunque algunos prefieren «afligidos» o «provocados». El retiro de Cades ( Deuteronomio 1: 19-23 ) se entiende, ya sea–
convertido – sea para retroceder o para denotar la repetición de la ofensa.

43. forjado – establecido o extendido.

45. La mosca del perro o el mosquito.

46. caterpillar –el hebreo nombre, por su voracidad, y el de–
langosta [ 19459011] – de su multitud.

47, 48. Los efectos adicionales de la tormenta aquí mencionados (comparar Éxodo 9: 23-34 ) son consistentes con Moisés ‘ cuenta.

48. dio. . . ganado –literalmente, «cállate» (compárese Salmos 31: 8 ).

49. ángeles malvados –o, «ángeles del mal» – muchos tal vez fueron empleados, y otros males infligidos.

50, 51. abrió un camino – eliminó los obstáculos, le dio un alcance total.

51. jefe de su fuerza –literalmente, «primicias» o «primogénitos» ( Génesis 49: 3 [ 19459003], Deuteronomio 21:17 ).
Jamón – uno de cuyos hijos dio nombre ( Mizraim, hebreo ) a Egipto.

52-54. hizo la suya. . . –o traído por viajes periódicos (compárese Éxodo 15: 1 ).

54. frontera de su santuario –o «frontera sagrada» –
esta montaña [19459011 ] – (Sión) era, como sede del gobierno civil y religioso, el representante, utilizado para toda la tierra, como después para la Iglesia ( Isaías 25: 6 Isaías 25: 7 [ 19459003]).
comprado –o, «adquirido por su mano derecha» o poder ( Salmos 60: 5 ).

55. por línea –o, la porción así medida.
los dividió –es decir, los paganos, se pusieron por sus posesiones, por lo que las tiendas de campaña– es decir, de los paganos (compárese Deuteronomio 6:11 ).

56, 57. un arco engañoso –que se vuelve y no puede proyectar la flecha ( 2 Samuel 1:22 Oseas 7:16 ). Ellos recayeron.

58. La idolatría resultó de salvar a los paganos (compárese Salmos 78: 9-11 ).

59, 60. escuchado –percibido ( Génesis 11: 7 ).
aborrecido – pero no del todo.

60. tienda. . . colocado –literalmente, «causó morar», establecido ( Josué 18: 1 ).

61. su fuerza –el arca, como símbolo de ella ( Salmos 96: 6 ).

62. dio –o «cállate».
su pueblo – ( Salmos 78:48 , 1 Samuel 4: 10-17 ).

63. fuego – ya sea la figura de la masacre ( 1 Samuel 4:10 ), o una quema literal por parte de los paganos.
dado al matrimonio –literalmente, «alabado» – es decir, como novias.

64. (Comparar 1 Samuel 4:17 ); y había, sin duda, otros.
no hizo ningún lamento , ya sea porque estaba estupefacto por el dolor o por el enemigo.

65. (Comparar Salmos 22:16 , Isaías 42:13 ).

66. Y él golpeó. . . parte –o «golpeó la espalda de sus enemigos». Los filisteos nunca recuperaron su posición después de las derrotas de David.

67, 68. tabernáculo de José –o «hogar» o «tribu» a la cual–
tribu de Efraín –es paralelo (compárese Apocalipsis 7: 8 ). Su preeminencia era, como la de Saúl, solo permitida. Judá había sido la elección ( Génesis 49:10 ).

69. Exaltado como–
palacios altos –o, «montañas», y permaneciendo como … la tierra.

70-72. La soberanía de Dios fue ilustrada en esta elección. El contraste es sorprendente: humildad y exaltación, y la correspondencia es hermosa.

71. siguientes. . . ovejas, & c. – literalmente, «ovejas dando chupadas» (compárese Isaías 40:11 ). En términos pastorales, compare Salmos 79:13 .