Salmos 105: 1-45 . Después de una exhortación a alabar a Dios, dirigida especialmente a las personas elegidas, el escritor presenta el motivo especial de alabanza, en un resumen de su historia desde el llamado de Abraham a su asentamiento en Canaán, y les recuerda que su obediencia fue el fin de todos los tratos bondadosos de Dios.

1. llamada. . . nombre – ( Salmos 79: 6 , Romanos 10:13 ). Invoca a Él, de acuerdo con su gloria históricamente manifestada. Después del ejemplo de Abraham, quien, tan a menudo como Dios adquirió un nombre para guiarlo, llamó en adoración solemne sobre el nombre del Señor ( Génesis 12: 8 , [ 19459017] 13: 4 ).
entre la gente –o, «pueblos» ( Salmos 18:49 ).
obras –o, «maravillas» ( Salmos 103: 7 ).

3, 4. Buscar el favor de Dios es el único modo verdadero de obtener la verdadera felicidad, y Su fuerza ( Salmos 105: 4 ) es la única fuente verdadera de protección (compárese Salmos 32:11 , 40:16 ).
Gloria. . . nombre – se jacta de sus perfecciones. El mundo se gloría en sus caballos y carros contra la Iglesia de Dios que yace en el polvo; pero nuestra esperanza está en el nombre, es decir, el poder y el amor de Dios a su pueblo, manifestado en liberaciones pasadas.

5, 6. sentencias. . . boca – Sus decisiones judiciales para el bien y contra el malvado.

6. elegido – más bien califica a «niños» que a «Jacob», en plural.

7. Más bien, «Él, Jehová, es nuestro Dios». Su título, «JEHOVÁ», implica que Él, el Ser inmutable y autoexistente, hace que las cosas sean, es decir, cumple sus promesas y, por lo tanto, no abandonará a su pueblo. Aunque especialmente de su pueblo, Él es Dios sobre todo.

8-11. El pacto fue a menudo ratificado.
palabra –respuesta al «pacto» ( Salmos 105: 9 ) en la cláusula paralela, a saber, la palabra de promesa, que, según Salmos 105 : 10 , propuso una ley inviolable.
ordenó –o, «ordenó» ( Salmos 68:28 ).
a mil generaciones – perpetuamente. Una alusión verbal a Deuteronomio 7: 9 (compárese Éxodo 20: 6 ).

9. Qué pacto –o, «Palabra» ( Salmos 105: 8 ).

10, 11. Aludiendo a la promesa de Dios a Jacob ( Génesis 28:13 ). De todo el almacén de las promesas de Dios, solo uno se destaca prominentemente, a saber, el relativo a la posesión de Canaán ( Salmos 105: 11 ). Todo gira en torno a esto. Las maravillas y los juicios tienen todo para su diseño final el cumplimiento de esta promesa.

12-15. pocos . . . en número – aludiendo a las palabras de Jacob ( Génesis 34:30 ), «Yo soy pocos en número. »
sí, muy pocos [19459011 ] –literalmente, «como unos pocos», es decir, como la minoría misma (compárese Isaías 1: 9 ).
extraños –los residentes en la tierra de su futura herencia, como en un país extraño ( Hebreos 11: 9 ).

13. de una nación a otra – y así de peligro a peligro; ahora en Egipto, ahora en el desierto, y finalmente en Canaán. Aunque unos pocos extraños, vagando entre varias naciones, Dios los protegió.

14. reyes reprendidos – Faraón de Egipto y Abimelec de Gerar ( Génesis 12:17 , 20: 3 [ 19459003]).

15. No tocar – en referencia a Génesis 26:11 , donde Abimelec dice de Isaac, «El que toca este hombre o su esposa seguramente serán ejecutados «.
ungido mío – como especialmente consagrado a mí ( Salmos 2: 2 ). El patriarca era el profeta, el sacerdote y el rey de su familia.
mis profetas – en un sentido similar, compare Génesis 20: 7 . Los «ungidos» son aquellos vasos de Dios, consagrados a Su servicio, «en quienes (como dijo el Faraón de José, Génesis 41:38 ) el Espíritu de Dios es» [HENGSTENBERG].

16. Dios ordenó la hambruna. Dios
llamó a una hambruna – como si fuera un siervo, listo para venir a la orden de Dios. Compare las palabras del centurión, en cuanto a la enfermedad de ser el siervo de Dios ( Mateo 8: 8 Mateo 8: 9 ).
sobre la tierra –es decir, Canaán ( Génesis 41:54 ).
bastón de pan –lo que sustenta la vida ( Levítico 26:26 , Salmos 104: 15 , Isaías 3: 1 )

17-21. José fue enviado por Dios ( Génesis 45: 5 ).

18. herido con grillos – ( Génesis 40: 3 ).
fue puesto en hierro –literalmente, «su alma» o «entró en hierro», o estaba atado a su dolor (comparar Salmos 3: 2 11: 1 ). El «alma» se pone para toda la persona, porque el alma del cautivo sufre aún más que el cuerpo. Joseph es referido como un tipo apropiado de aquellos «atados en aflicción y hierro» ( Salmos 107: 10 ).

19. su palabra vino –Su profecía ( Génesis 41: 11-20 a los oficiales se cumplió, o fue cumplido ( Jueces 13:12 Jueces 13:17 , 1 Samuel 9: 6 , explican la forma de hablar).
la palabra del Señor –o «decir» o «decreto del Señor».
lo probó –o, «lo demostró», por las aflicciones que le designó para soportar antes de su elevación (compárese Génesis 41: 40-43 ).

22. Para unir –No literalmente atar; pero ejerce sobre ellos el control absoluto, como muestra el paralelo en la segunda cláusula; también Génesis 41:40 Génesis 41:44 , en el que no se habla literalmente encadenamiento, sino que ordena obediencia, . Se refiere a Salmos 105: 18 . El alma que alguna vez estuvo atada ahora une a otros, incluso príncipes. La misma unión moral se asigna a los santos ( Salmos 149: 8 ).
enseñar. . . sabiduría de los senadores – el fundamento de su exaltación por el faraón fue su sabiduría ( Génesis 41:39 ); a saber, en la política estatal, y ordenar bien un reino.

23-25. Israel . . y Jacob , es decir, el propio Jacob se entiende, ya que Salmos 105: 24 habla de «su pueblo». Aún así, vino con toda su casa ( Génesis 46: 6 Génesis 46: 7 ).
residió – ( Génesis 47: 4 ).
tierra de Jamón –o, Egipto ( Salmos 78:51 ).

25. volvieron su corazón –Dios controla los actos libres de los hombres (compare 1 Samuel 10: 9 ) . «Cuando Saúl le dio la espalda para irse (del profeta de Dios) Samuel, Dios le dio ( Margen ) otro corazón» (ver Éxodo 1: 8 , &C.). Cualquiera que sea el mal que el malvado conspira contra el pueblo de Dios, Dios mantiene atado incluso su corazón, para no establecer un solo plan, excepto lo que Dios permite. Así, Isaías ( Isaías 43:17 ) dice que fue Dios quien sacó al ejército del Faraón para perseguir a Israel para su propia destrucción ( Éxodo 4 : 21 , 7: 3 ).

26. Moisés. . . elegidos , tanto lo que fueron por elección divina ( Salmos 78:70 ).

27. signos –literalmente, «palabras de signos», o más bien, como «palabras» en hebreo significa «cosas, «» cosas de sus signos «, es decir, sus maravillosas señales de poder ( Salmos 145: 5 , Margen ). Compare el mismo hebraísmo ( Salmos 65: 3 , Margen ).

28-36. La novena plaga se destaca como peculiarmente maravillosa.
no se rebelaron – Moisés y Aarón obedecieron prontamente a Dios ( Hebreos 11:27 ); (compárese con Éxodo 7: 1-11: 10 ‘y Salmos 78: 44-51 , con lo que este resumen está sustancialmente de acuerdo). O, más bien, la «oscuridad» aquí es figurativa ( Jeremías 13:16 ), la plaga literal de la oscuridad ( Éxodo 10:22 Éxodo 10:23 ) siendo solo aludido como el símbolo de la ira de Dios que cubrió a Egipto como una nube oscura durante todas las plagas. Por lo tanto, se coloca primero, fuera del orden histórico. Así, «No se rebelaron (es decir, ya no) contra Su palabra», se refiere a los egipcios. Cuando Dios envió una plaga sobre ellos, estaban listos para dejar ir a Israel, aunque se negaron cuando cesó la plaga.
su palabra – Su orden de dejar ir a Israel [HENGSTENBERG]. De las diez plagas, solo se mencionan ocho, la quinta, la muerte de las bestias, y la sexta, los forúnculos, que se omiten.

29-31. Los privó de su «pez» favorito y, en cambio, les dio ( Salmos 105: 30 ) fuera del agua, repugnantes «ranas» y ( Salmos 105: 31 [ 19459003]) sobre su tierra atormentando «moscas» (la mosca del perro, según MAURER) y «piojos» (mosquitos, según HENGSTENBERG).

32. les dio – en referencia a Leviticus 26: 4 . «Yo te doy que llueve a su debido tiempo». Su «don» a los enemigos de Israel es de un tipo muy diferente del que se le otorga a su pueblo.
granizo para lluvia – en lugar de fertilizar duchas, granizo destructivo para los árboles. Esto forma la transición al reino vegetal. Las langostas en Salmos 105: 34 de manera similar son destructivas para las plantas.

33. sus costas –todas sus tierras ( Salmos 78:54 ).

34. orugas –literalmente, «los lamedores», devorando insectos; probablemente la langosta de alas peludas.

36. el jefe –literalmente, «los primogénitos». El clímax ascendente pasa de la comida del hombre al hombre mismo. El lenguaje aquí se cita de Salmos 78:51 .

37. con plata y oro – los presentó por los egipcios, como un reconocimiento debido a su trabajo en su esclavitud (comparar Éxodo 12:35 ).
una persona débil –o «tropiezo», no apto para la línea de marcha. Compare «enjaezado», es decir, armado y comandado como un ejército en marcha ( Éxodo 13: 18; Isa 5:27 Éxodo 13: 18; Isa 5:27 ) .

38. (Comparar Éxodo 12:33 , Deuteronomio 11:25 ).

39. cubriendo – en sentido de protección (compárese Éxodo 13:21 , Números 10:34 ) En las ardientes arenas del desierto, la nube protegía a la congregación del calor del sol; un emblema del favor protector de Dios de su pueblo, como lo interpreta Isaías ( Isaías 4: 5 Isaías 4: 6 ; compárese Números 9:16 ).

42-45. Las razones de estos tratos: (1) La fidelidad de Dios a Su pacto, «Su santa promesa» de Canaán, es la fuente de donde fluyeron tantos actos de maravillosa bondad hacia Su pueblo (compárese Salmos 105: 8 [ 19459003] Salmos 105: 11 ). Éxodo 2:24 es el pasaje fundamental [HENGSTENBERG]. (2) Para que sean obedientes. La observancia de los mandamientos de Dios por parte de Abraham fue el objeto del pacto con él ( Génesis 18:19 ), ya que también era el objeto del pacto con Israel, para que pudieran observar los estatutos de Dios.
recordado. . . y Abraham –o «recordó su santa palabra (es decir, el pacto confirmado) con Abraham».

44. heredó el trabajo – es decir, los frutos de su trabajo; su maíz y viñedos ( Josué 21: 43-45 ).