Salmos 102: 1-28 . Una oración de los afligidos, & c. – Los términos generales parecen denotar la conveniencia de considerar el Salmo como una expresión adecuada de las ansiedades de cualquiera de los descendientes de David, preocupados por el bienestar de la Iglesia. Probablemente fue la composición de David y, aunque especialmente sugerida por algunos ensayos peculiares, descriptiva de tiempos futuros. abrumado – (comparar Salmos 61: 2 ). vierte – derramando el alma – ( Salmos 62: 8 ). queja – ( Salmos 55: 2 ). Predomina el tono de queja, aunque en vista de las promesas de Dios y la fidelidad permanente, a veces se intercambia por el de confianza y esperanza.

1-3. Los términos utilizados aparecen en Salmos 4: 1 , Salmos 17: 1 Salmos 17: 6 , 18: 6 , Salmos 31: 2 Salmos 31:10 , 37:20 .

4. (Comparar Salmos 121: 6 ).
para que me olvide –o, «he olvidado», es decir, en mi angustia ( Salmos 107: 18 ), y por lo tanto la fuerza falla.

5. voz. . . gimiendo –efecto puesto por causa, mi agonía me demacra.

6, 7. Las cifras expresan una soledad extrema.

8. juró contra mí –o literalmente, «por mí», deseando a otros tan miserables como yo ( Números 5:21 ).

9. cenizas –una figura de pena, mi pan; llanto o lágrimas, mi bebida ( Salmos 80: 5 ).

10. levantado. . . arrojarme –o, «arrojarme» como rastrojo por un torbellino ( Isaías 64: 6 ).

11. sombra. . . declive : pronto desaparecerá en la oscuridad de la noche.

12. Contraste con la fragilidad del hombre (compárese Salmos 90: 1-7 ).
tu recuerdo – aquello por lo que eres recordado, tu promesa.

13, 14. Por lo tanto, aquí se aduce.
para –o, «cuándo».
el tiempo establecido, & c. – el tiempo prometido, lo que indica el interés que siente el pueblo de Dios por Sión.

15-17. El favor de Dios a la Iglesia afectará a sus perseguidores con miedo.

16. Cuando el Señor construirá –o mejor, « Porque el Señor ha construido,» & c., Como una razón por el efecto en otros; pues al actuar y escuchar al humilde, Él es muy glorioso.

18. personas. . . creado – (comparar Salmos 22:31 ), un cuerpo organizado, como Iglesia.

19-22. Para , o «Eso», como la introducción de la declaración de la condescendencia de Dios. Un resumen de lo que se escribirá.
para soltar. . . designado –o «entregarlos» ( Salmos 79:11 ).

21. Para declarar, & c .– o, para que el nombre de Dios se celebre en las asambleas de su Iglesia, reunidas todas las naciones ( Zacarías 8: 20-23 ), y dedicado a su servicio.

23-28. El escritor, hablando por la Iglesia, encuentra aliento en medio de todas sus angustias. La existencia eterna de Dios es una promesa de fidelidad a sus promesas.
en el camino –de la providencia.
debilitado –literalmente, «afligido» y temeroso de un final prematuro, una figura de las aprensiones de la Iglesia, para que Dios no cumpla su promesa, extraída de las de una persona en vista de los peligros de la muerte prematura (compárese Salmos 89:47 ). Pablo ( Hebreos 1:10 ) cita Salmos 102: 26-28 como dirigido a Cristo en su naturaleza divina. El alcance del Salmo, como ya se vio, lejos de oponerse, favorece este punto de vista, especialmente por los sentimientos de Salmos 102: 12-15 (compárese Isaías 60: 1 ). La asociación del Mesías con un día de gloria futura para la Iglesia fue muy íntima en la mente de los escritores del Antiguo Testamento; y con los puntos de vista correctos de su naturaleza, es muy coherente que se lo dirija como el Señor y la Cabeza de su Iglesia, que provocaría ese glorioso futuro en el que siempre habitaron con deliciosas anticipaciones.