El cristianismo se llamó primero «el Camino». No es sorprendente, entonces, que la Biblia instruya a los creyentes a «caminar» de cierta manera. Incluso hoy escuchamos a otros preguntarnos sobre «nuestro viaje». Caminar el viaje significa vivir como discípulos de Jesús, siguiéndolo en «el camino» que conduce a la vida abundante y eterna. Podemos hacerlo cuando somos bautizados en el Cuerpo de Cristo por el Espíritu Santo y somos santificados, cada vez más formados en la vida de Jesús a través del poder de su Espíritu Santo. El apóstol Pablo habló a este «caminar» de fe en Gálatas: «Pero yo digo, caminen por el Espíritu, y no satisfarán los deseos de la carne» ( Gálatas 5:16 ); y «Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu» ( Gálatas 5:25 ).
Para comprender este pasaje y el significado de nuestras vidas hoy, debemos aislar el contexto, exponer el significado y aplicar la mente de Dios en el pasaje. Comencemos con el contexto.
El contexto del mandato de caminar en el espíritu
Caminar en el Espíritu es caminar en una vida nueva en Jesucristo. Es alejarse de la vieja vida de esclavitud a cualquier idea, persona, sistema o idea de salvación mediante el ritual religioso. Como veremos, los signos y símbolos de Dios nunca fueron destinados a salvar, solo para señalar la salvación por gracia a través de la provisión de un Mesías por parte de Dios. El contexto más amplio para estos comandos implica un desafío para los cristianos que viven entre los creyentes en Galacia, una provincia romana poblada por galos (pueblos dispersos en Asia Menor que vinieron del área de la moderna Francia y Bélgica).
¿Cual fue el problema? Era un tema familiar en el Nuevo Testamento. Considere la apertura del capítulo cinco: «Permanezcan firmes en la libertad por la cual Cristo nos hizo libres, y no se enreden nuevamente con un yugo de esclavitud» ( Gálatas 5: 1 ). Los conversos gálatas al cristianismo provenían de orígenes judíos y gentiles. Esto era cierto en otras provincias del Imperio Romano donde se estaba extendiendo el cristianismo. ¿Por qué?
El apóstol Pablo presenta una estrategia obvia en los Libros de Hechos de usar sinagogas locales para proclamar el Evangelio de Jesucristo. Por lo tanto, tanto los «temerosos de Dios» judíos y gentiles que asistieron a los servicios del día de reposo escucharían la proclamación de Jesús de Nazaret como completamente hombre y completamente Dios, viviendo la vida que nunca podríamos vivir y muriendo la muerte que debería haber sido nuestra. libéranos de la esclavitud del pecado. Este don del perdón de los pecados y la herencia del Reino de Dios, incluida la vida eterna y un cielo nuevo y una tierra nueva por venir, fue un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento.
Una de esas profecías vino de Jeremías: «Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de esos días, declara el SEÑOR: Pondré mi ley dentro de ellos, y la escribiré en sus corazones. Y yo será su Dios, y ellos serán mi pueblo «( Jeremías 31:33 ). Pero esta promesa no fue solo para los creyentes judíos. La promesa de Dios de un nuevo pacto se extendió a los gentiles. Entonces, leemos en Isaías: “Es una cosa demasiado pequeña para ti ser mi siervo para restaurar las tribus de Jacob y traer de vuelta a las de Israel que he guardado. También te haré luz para los gentiles, para que mi salvación alcance los confines de la tierra «( Isaías 49: 6 ).
Entonces, la Biblia predijo un pacto mundial de la gracia de Dios. A través de Abraham, Dios hizo una serie de promesas que conforman un Pacto singular más grande. En Génesis 12: 2-3 leemos la promesa de Dios a este padre de muchas naciones: «Te bendeciré … para que seas una bendición … y en ti todas las familias de la tierra sea bendecida «. Esto se repite: «Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra; porque has obedecido mi voz» (22:18; Véase, también, Génesis 18:18 ).
Hubo algunos llamados judaizantes que eran «cristianos judíos que buscaban inducir a los gentiles a observar las costumbres religiosas judías» [1] que requieren que se sigan los signos del Antiguo Pacto a riesgo de exclusión del nueva comunidad cristiana: «A menos que estés circuncidado … no puedes ser salvo» ( Hechos 15: 1 ). Debemos recordar que los signos de la circuncisión y la Pascua del Antiguo Testamento, junto con las muchas leyes levíticas, no eran agentes de salvación en sí mismos.
Eran sacramentos poderosos, formas externas para las realidades interiores, que apuntaban a la salvación de Dios solo por gracia. El problema de estos judaizantes en Galacia no era simplemente regresar a un sistema antiguo, sino aferrarse a un concepto equivocado de salvación por obras. Dios nunca concedió la salvación a través de las obras del hombre en el ritual religioso, aunque le dio esas señales a la Iglesia Antigua de Israel. Él los dio como guía para Jesús el Mesías. Así, también, los sacramentos funcionan hoy.
La orden paulina de «Caminar en el Espíritu» se da en el contexto de «caminar en una mala idea de salvación por obras religiosas».
5 maneras de caminar en el espíritu
Entonces, Pablo llamó a los creyentes a alejarse de las viejas ideas sobre la salvación que estaban incrustadas en el judaísmo rabínico del primer siglo, así como en las religiones paganas gentiles. Los creyentes deben caminar por un nuevo camino: en el Espíritu. Pero ¿qué significa eso?
Jesús dijo: «Así que te digo, pide, y se te dará; busca y encontrarás; llama y se te abrirá» ( Lucas 11: 9 ). J.J. Packer en su obra clásica sobre el tema, Keep in Step with the Spirit, nos recuerda que el comienzo de una caminata con Dios a través del poder y la presencia del Espíritu Santo comienza con el primer paso de Dios hacia nosotros en oración . Packer nos dice que de aquellos que piden el Espíritu de Dios «Muchos se han asombrado ante la riqueza de la respuesta de Dios en la experiencia de esta solicitud».
Caminar en el Espíritu es:
1. Aléjate del pecado. El pecado es desobediencia a la voluntad revelada de Dios. Aléjese del pecado haciendo que la naturaleza del pecado sea limpiada por la pura vida justa de Jesús. Cuando lo recibes, Él recibe tus pecados y tú obtienes Su vida. Camina, por lo tanto, a la cruz y deja tus pecados con Cristo Jesús, por fe, hoy.
2. Aléjate de cualquier otro supuesto «camino» hacia Dios. El contexto en Galacia también puede ser el nuestro. Aléjate de cualquier idea de que puedes agradar a Dios o satisfacer los requisitos justos de Dios y su castigo por el pecado haciendo algo tú mismo. No puedes Es cósmicamente imposible. Pero lo que Dios ha requerido, Dios lo ha provisto a través de Su Hijo, Jesús nuestro Señor. Aléjese de la mala idea de la salvación por obras, rituales, o por cualquier acción, idea o persona que no sea el Señor Jesús.
3. Camina hacia la verdad de la Palabra de Dios. Caminar en el Espíritu es caminar en la Palabra. Dios el Espíritu Santo exhaló la misma Palabra de Dios. La Biblia dice que esto, entonces, se hizo carne en la persona de Jesús nuestro Señor. Camina en Su Palabra hoy y todos los días. Camina en Su Palabra a través de este sitio web y otros similares que buscan mantenerte conectado a la Palabra de Dios. Busque su Palabra y lo encontrará. Él te llenará mientras respiras esa sagrada Palabra que Él exhaló.
4. Camina hacia la luz del amor de Jesús. Jesús dijo que Él es la luz del mundo. Andar en el Espíritu es estar siguiendo a Jesús, porque el Espíritu habla de Cristo Jesús. El Espíritu magnifica el nombre de Jesús. Y la luz de Cristo es su gracia y amor omnipresentes.
5. Camina en oración y con total dependencia del Señor. Busca a Cristo y su vida en la oración diaria, en la oración pública y en la meditación de la Palabra de Dios. Usted también será «escalonado» por la respuesta de Dios a aquellos que lo buscan con todo su corazón, alma y mente.
Hacer estas cosas es caminar en el Espíritu Santo. La Biblia dice que Enoc caminó con Dios. Un día Enoc siguió caminando. Él caminó directamente hacia el cielo ( Génesis 5: 21-24 ).
Caminar en el Espíritu será gastar y ser gastado en la gloriosa vida de seguir al Señor Jesucristo. Esta caminata finalmente pasará por el portal de la muerte o la Segunda Venida. Y entrarás, en el Espíritu, en la misma presencia de Dios.
[1] Ver Walter A. Ewell. «Entrada para ‘judaizantes’». «Diccionario evangélico de teología». 1997. https://www.biblestudytools.com/dictionaries/bakers-evangelical-dictionary/judaizers.html
Bibliografía
Packer, James I. Mantente al día con el espíritu: encontrar la plenitud en nuestro caminar con Dios. Grand Rapids: Baker, 2005.
Elwell, Walter A. «Entrada para ‘judaizantes’». «Diccionario evangélico de teología». 1997. https://www.biblestudytools.com/dictionaries/bakers-evangelical-dictionary/judaizers.html
Michael A. Milton, PhD (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminario) es un canciller seminario retirado y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Faith for Living y D. James Kennedy Instituto un ministro presbiteriano de mucho tiempo, y el Capellán (Coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.
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Michael A. Milton, Ph.D . (Universidad de Gales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Seminario Knox) El Dr. Milton es un canciller retirado del seminario y actualmente se desempeña como Presidente de Misiones James Ragsdale en Seminario Teológico Erskine. Es el presidente de Fe para vivir y el D. James Kennedy Institute [19459003 ] un antiguo ministro presbiteriano, y el capellán (coronel) USA-R. El Dr. Milton es autor de más de treinta libros y músico con cinco álbumes lanzados. Mike y su esposa, Mae, residen en Carolina del Norte.