En la Biblia , una concubina era una mujer adquirida por un hombre como esposa secundaria. Su propósito era proporcionar un heredero masculino en el caso de una esposa estéril, proporcionar más hijos en general para mejorar la fuerza laboral y la riqueza de la familia, y satisfacer los deseos sexuales del hombre. Una concubina estaba dotada de derechos y protecciones por la ley hebrea, pero no tenía el mismo estatus que una esposa.

 

Una mujer que vivía como una concubina era más común en Israel durante el período patriarcal de Abraham, Isaac y Jacob que en períodos posteriores, pero todavía sucedió entre los ricos y especialmente en la realeza como el rey David y el rey Salomón.

 

Aunque Dios proporcionó derechos y protecciones para las concubinas en la Ley de Moisés, Dios no introdujo ni aprobó este modelo matrimonial. La palabra hebrea para concubina, Piylegesh , ni siquiera es de origen hebreo. Es «un préstamo no semítico prestado para referirse a un fenómeno que no es indígena a Israel», según el Diccionario de Teología Bíblica de Baker .

 

David L. Baker, teólogo y profesor de seminario, dijo esto :

 

“En el antiguo Cercano Oriente, era aceptable que un hombre casado tuviera una esposa o una concubina secundaria, siempre que tuviera los recursos para mantener a una familia numerosa. Además de trabajar en el hogar y proporcionar compañía sexual, un papel importante para una concubina sería producir hijos, aumentar la fuerza laboral en un hogar.

 

«La poligamia y el concubinato también se permitieron en el antiguo Israel y parecen haber sido bastante comunes en el período patriarcal (edad de Abraham, Isaac y Jacob), pero después de eso la mayoría de los matrimonios de plebeyos fueron monógamos».

 

¿Quiénes fueron las concubinas en la Biblia?

 

De acuerdo con Smith’s Bible Dictionary , una concubina generalmente sería:

 

1. Una niña hebrea vendida por su padre ( Éxodo 21: 7 )

 

2. Un cautivo gentil tomado en guerra ( Deuteronomio 21: 10-14 )

 

3. Un esclavo extranjero comprado

 

4. Una mujer cananea, unida o libre

 

“Los derechos de los dos primeros estaban protegidos por la ley, pero el tercero no fue reconocido y el cuarto prohibido. Las mujeres hebreas libres también podrían convertirse en concubinas «.

 

Una mujer hebrea libre que se vendió a sí misma

 

En situaciones de extrema pobreza, las mujeres tenían muy pocas opciones. Una mujer podría evitar la prostitución y la falta de vivienda eligiendo venderse a un hombre como su concubina.

 

Una niña hebrea vendida por su padre

 

Aunque es una práctica poco común , se consideraba un derecho de los padres vender el hijo de uno como esclavo. Según la ley, un esclavo hebreo sería puesto en libertad después de 6 años de servicio a menos que decidieran quedarse en la casa como esclavo ( Deuteronomio 15: 12-17 ).

 

Pero un hombre que compró a una niña hebrea como concubina debe comprometerse a mantenerla de por vida, venderla a otro hombre que la proporcionaría como su concubina, o devolver a la niña a su padre sin exigir el pago por ella ( Éxodo 21: 7-11 ).

 

De acuerdo con Comentario de Ellicott , «Estas disposiciones brindaron una protección considerable a la concubina esclava, que de otro modo podría haber sido culpable de graves agravios y opresión».

 

Una mujer gentil tomada en guerra

 

La Biblia de estudio Zondervan de la NVI toma nota de esta situación:

 

“Un problema permanente en la guerra es la violación, pero esto estaba prohibido en Israel. Si un soldado se sentía atraído por una mujer, tenía que casarse con ella, pero solo podía hacerlo después de que ella hubiera vivido con él en un estado de humillación y duelo durante un mes ( Deuteronomio 21: 12-12 ) Si él cambiaba de opinión después de casarse, a ella se le debía otorgar su libertad.

 

“Su dignidad tenía que ser protegida, y no podía ser tratada como una esclava. El hecho de que las prisioneras de guerra puedan ser tomadas como esposas por los israelitas no sanciona la práctica tanto como regula y transforma un mal existente «.

 

Una mujer extranjera vendida como esclava

 

La ley no reconoció esta situación porque insistía en que las concubinas no fueran tratadas como esclavas ( Deuteronomio 21:14 ). La esclavitud forzada y la trata de personas fueron contra la ley hebrea de todos modos ( Éxodo 21:16 ).

 

Una mujer cananea

 

En Deuteronomio 7: 3-4 , Dios advirtió a los hebreos que no se casaran con personas de Canaán porque adoraban a dioses falsos, que a menudo incluían sacrificios humanos y prácticas religiosas sexuales.

 

Derechos de las concubinas en la Biblia

 

• La condición de una mujer como concubina era más alta que una esclava pero más baja que una esposa.
• Las concubinas tenían derecho a alimentos y ropa adecuados.
• Las concubinas no podían obtener una carta de divorcio como lo haría una esposa.
• Los hijos de una concubina eran legítimos, pero pueden haber sido considerados socialmente secundarios a los hijos nacidos de una esposa. No tenían derecho legal a una herencia, pero a veces se incluían en el testamento de su padre ( Génesis 25: 6 ).

 

 

“Estas condiciones pueden no haber provisto un remedio contra todos los males de una clase débil y, sin duda, una clase oprimida; pero fueron mitigaciones importantes de los usos existentes y protegieron a la concubina esclava en gran medida ” según el Comentario del púlpito .

 

Concubinas en la Biblia

 

Estas disposiciones de la ley estaban destinadas a proteger a las concubinas de una mayor opresión, pero la Biblia registra algunas historias sobre la realidad de las concubinas y las esposas experimentadas.

 

1. Hagar era la sirvienta de Sarah. Su historia está registrada en Génesis 16: 1-16 y Génesis 21: 9-21 . Sarah no confiaba en que Dios le proporcionaría un hijo en su momento perfecto, por lo que le dio a Agar a su esposo Abraham para que tuviera un hijo. Agar fue herida por esta decisión, al igual que Sarah.

 

2. Keturah se convirtió en la segunda esposa de Abraham después de la muerte de Sarah. Ella se registra como esposa en Génesis 25: 1 pero se registra como una concubina en I Crónicas 1:32. Génesis 25: 6 sugiere que Keturah era la concubina de Abraham.

 

3. La concubina de Gabaa no tiene nombre en la Biblia. Su desgarradora historia se registra en Jueces 19-21 .

 

Después de que esta mujer se reconcilió con su esposo, dejó la casa de su padre con él para viajar de regreso a su hogar en otra ciudad. En el camino, pasaron la noche en Gabaa, y una multitud de «hombres malvados rodearon la casa». Golpeando la puerta «( Jueces 19:22 ) exigieron relaciones sexuales con el nuevo hombre de la ciudad, el esposo de la concubina. No cederían, por lo que él «tomó su concubina y la envió afuera a ellos, la violaron y abusaron de ella durante toda la noche, y al amanecer la dejaron ir» ( Jueces 19:25 ). Por la mañana, encontró el camino hacia la puerta principal de la casa y murió allí.

 

4. Rizpa fue una concubina del rey Saúl. Su historia está registrada en 2 Samuel 3: 7-11 . Abner, rival del trono del rey Saúl, se acostó con Rizpah y la contaminó. El comentario de Ellicott explica el significado político del acto de Abner:

 

«El harén de un monarca oriental se consideraba propiedad de su sucesor y, por lo tanto, tomar a una mujer que pertenecía a él como la afirmación de un reclamo al trono».

 

5. 10 Concubinas son ​​concubinas sin nombre del rey David. Se mencionan en 2 Samuel 15:16 , 2 Samuel 16:22 y 2 Samuel 20: 3 . Estas 10 mujeres también fueron violadas sexualmente por un rival político al trono, Absolom.

 

6. 300 Concubinas son ​​las concubinas sin nombre del Rey Salomón. Se registran en 1 Reyes 11: 1-8 . No se sabe mucho sobre las historias de estas 300 mujeres. Pero uno puede imaginar el abandono relacional y la agitación emocional de compartir un esposo con otras 299 concubinas y 700 esposas. Este modelo matrimonial está muy lejos del diseño de Dios en el Edén.

 

Se mencionan más concubinas en el Antiguo Testamento: 1 Crónicas 1:32 , 1 Crónicas 2:46 , 1 Crónicas 2:48 , 1 Crónicas 7:14 y 2 Crónicas 11:21 .

 

¿Por qué Dios permitió que los hombres tomaran a las mujeres como concubinas? Cosas a tener en cuenta

 

¿Por qué Dios no intervino para decir que esta práctica es perjudicial y que no debe ser realizada por el pueblo de Dios? La Biblia no es específica acerca de por qué Dios permitió que su pueblo continuara en sistemas pecaminosos como este.

 

Vemos que el sueño de Dios para los humanos florece en el Jardín del Edén con la familia, el trabajo y la relación con él. Pero como el primer ser humano eligió el pecado sobre el buen camino de Dios, la humanidad eligió más y más pecado que afectó estos ideales que Dios aprobó y puso en marcha.

 

La pobreza no era parte del sueño de Dios, pero debido a que la vida humana ahora involucraba el pecado, Dios hizo leyes ( Deuteronomio 15: 1-18 ) para proteger a los pobres de una mayor opresión, sabiendo que un mundo pecaminoso siempre incluiría la pobreza ( Deuteronomio 15:11 , Juan 12: 8 ).

 

El concubinato no era parte del sueño de Dios, pero como la vida humana ahora involucraba el pecado, Dios hizo leyes para proteger a las mujeres vulnerables de una mayor opresión, sabiendo que un mundo pecaminoso siempre incluiría relaciones rotas entre hombres y mujeres.

 

Aquí hay otras 2 cosas a tener en cuenta al explorar esta pregunta:

 

1. Dios no aprobó el matrimonio para involucrar concubinas.

 

El hecho de que se hayan hecho disposiciones legales para las concubinas no significa que Dios haya aprobado este modelo matrimonial.

 

– En Génesis 2: 22-24 , Dios claramente diseñó el matrimonio para ser la unión de un hombre y una mujer.

 

– En Deuteronomio 24: 5 , Dios dio instrucciones para que un esposo priorizara la felicidad de su esposa.

 

– En Malaquías 2: 13-16 , Dios expresó enojo por la infidelidad de un esposo hacia su esposa.

 

Para ver más versículos bíblicos del Antiguo Testamento sobre el corazón de Dios para el matrimonio monógamo, vea también: Salmo 128 , Proverbios 5: 15-19 ; 18:22 y Eclesiastés 9: 9 .

 

2. El propósito de la ley era exponer el pecado humano y señalar la necesidad de la humanidad por Cristo.

 

Los relatos históricos del Antiguo Testamento deben abordarse y aplicarse de manera diferente que, por ejemplo, las cartas apostólicas en el Nuevo Testamento. Un propósito clave de la Ley de Moisés era mostrar la profundidad del pecado y que ningún humano podía satisfacer completamente la ley ( Gálatas 3:19 , Hebreos 10: 1-10 ). O como Matthew Henry lo puso:

 

“La ley no tenía la intención de descubrir una forma de justificación diferente de la que se dio a conocer por la promesa, sino de guiar a los hombres a ver su necesidad de la promesa, al mostrar la pecaminosidad del pecado y señalar a Cristo, a través de quien solo ellos podría ser perdonado y justificado «.

 

Mientras lee historias sobre concubinas en la Biblia (u otras historias trágicas en el Antiguo Testamento), es importante recordar que Dios incluyó estas historias para exponer el pecado y señalar la necesidad de Cristo.

 

Muchos relatos históricos en el Antiguo Testamento varían desde inquietantes hasta horribles, sin un final feliz o un tema moral más allá de «no hagas lo que hicieron». El Espíritu de Dios no llevó a los escritores de la Biblia a incluir estas historias para mostrar que Dios perdonó su pecado y así es como debería vivir el pueblo de Dios. Por el contrario, se incluyen para mostrar la profundidad de la depravación humana, la profundidad de la necesidad de cada ser humano de Jesucristo.

 

Las historias mencionadas anteriormente pueden ser desgarradoras para que cualquiera las lea. También fueron desgarradores para Dios. Él ama a hombres y mujeres y tiene planes de florecimiento y pureza para ellos. Cuán paciente fue para soportar a su pueblo continuamente rechazando la bondad de sus caminos a cambio de la inmundicia del pecado. Y cuán gentil era estar con ellos, amarlos, mantenerlos y darse a sí mismo como un sacrificio completo por su pecado para que pudieran estar siempre con él en el cielo.

 

Fuentes

 

BibleStudyTools.com , Diccionario Evangélico de Teología Bíblica de Baker – Concubina.

 

Christianity.com , Smith’s Bible Dictionary – Concubine.

 

Crosswalk.com , «El plan de Dios para el matrimonio: lidiar con la poligamia del Antiguo Testamento». Gregory Alan Thornbury, 2012.

 

David L. Baker . “Concubinas y derechos conyugales. ענה en Éxodo 21:10 y Deuteronomio 21:14 «. Zeitschrift Für Altorientalische Und Biblische Rechtsgeschichte / Journal for Ancient Near Eastern and Bible Bible, vol. 13, 2007, pp. 87-101. JSTOR

 

GotQuestions.org , «¿Quién fue Keturah en la Biblia?»

 

JewishVirtualLibrary.org , Enciclopedia Judaica: Concubina. 2008.

 

Biblia de estudio del lugar de partida de NVI , «¿Por qué David tuvo tantas esposas y concubinas?» pg. 388.

 

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