Noegel sugiere que la piel del antiguo Egipto es un modelo más convincente del modelo israelí, ya que los ladridos de los egipcios tenían todas las características que acabamos de mencionar. Noegel agrega que también se sabía que los egipcios colocaron tratados escritos bajo los pies de los estados, lo que demuestra que las tablas de los pactos son paralelas a la ubicación de las arcas. Cuando los sacerdotes salieron del lugar santo después de colocar el arca allí, el templo se llenó de nubes, «porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor». El plan de David de construir un templo para el arca se debió al consejo del profeta Natán. Ark estaba con el ejército en el sitio de Rabba; Cuando David huyó a Jerusalén en el momento de la conspiración de Absalón, se llevó el arca con él hasta que el sacerdote Sadoc le ordenó que regresara a Jerusalén.

Una obra rabínica de finales de siglo, el rey Josías de Judá, dijo que el arca, junto con la olla del maná, contenía el aceite de la santa unción, la vasija que contenía la vara de Aarón. Se dijo que esto no debía llevarse a Babilonia, como sucedía con otros barcos. El rabino Eliezer y el rabino Shimon, en el mismo trabajo rabínico, sueñoss.net dicen que Ark fue llevado a Babilonia. Rabí Yehudah, sin estar en desacuerdo, dice que el Arca se mantuvo en su lugar, es decir, en algún lugar del Monte del Templo. Las escrituras judías y cristianas prometen que el Arca de la Alianza solo puede ser llevada por los levitas, que formaron la clase de los antiguos sacerdotes judíos.

Arca de la Alianza

Cuando los israelitas se dirigían hacia el Comando Territorial, cuando Josué llegó a las orillas del río Jordán, el arca fue llevada frente al pueblo y fue una señal de progreso. Durante la travesía, el río se secó tan pronto como los pies de los sacerdotes que llevaban el Arco tocaron el agua, y permaneció así hasta que los sacerdotes, junto con el Arca, abandonaron el río después de que la gente había pasado. Como recordatorio, se sacaron doce piedras del Jordán donde estaban los sacerdotes. En la cubierta había dos querubines de oro, uno frente al otro, con las alas extendidas hacia arriba y cubriendo el asiento.

Se dice que Dios le habló a Moisés “entre los dos querubines” en la cubierta del arca. Mientras descansaba, se colocó el Tabernáculo, y allí se colocó el Arco Santo, bajo el velo de la cubierta, con sus palos cruzando las barras laterales del centro para sostenerlo del suelo. A diferencia de las estatuas de dioses adorados por muchos israelitas, el Arca de la Alianza servía como símbolo religioso para unir a las personas con Dios. Si no eran sacerdotes, la presencia de las tablas de leyes reflejaba la presencia de Dios. Por lo tanto, el Arca de la Alianza recibió un nombre adecuado debido a las órdenes escritas en las tablas. En la batalla de Jericó, la ciudad de Arca fue llevada durante el día una vez al día durante seis días, ante lo cual hombres armados y siete sacerdotes tocaron las trompetas de los cuernos de siete carneros. Y sucedió que al séptimo día, los siete sacerdotes tocaron las trompetas de los carneros siete veces, y el arca rodeó la ciudad siete veces, y el muro de Jericó cayó y el pueblo tomó la ciudad.

Más tarde, el mar se trasladó al este de África y puede haber sido llevado tierra adentro durante la civilización del Gran Zimbabwe. Según la tradición oral, Lemba llegó con el Arca y al mismo tiempo se autodestruyó. Usando el núcleo del original, los sacerdotes de Lemba construyeron uno nuevo.

El arca estaba dentro del tabernáculo del antiguo templo en Jerusalén en el Lugar Santísimo y solo fue vista por el sumo sacerdote de Israel en Yom Kippur en el Día de la Expiación. En contraste, Scott Noegel ha argumentado que los paralelismos entre el arca y estas prácticas son «increíbles» en parte porque los objetos beduinos carecen de la estructura, función software transportes y transporte distintivos del arca. Específicamente, a diferencia del arca, las arcas de los beduinos «no tenían ataúdes, ni cubiertas ni columnas», no tenían ningún valor en el trono o escabel de un dios, no estaban cubiertas de oro, no tenían imágenes de querubines. no había límite para lo que podían tocar y se transportaban a caballo o en camello.

Esta réplica fue encontrada en una cueva por un misionero sueco alemán llamado Harald von Sicard en la década de 1940 y finalmente llegó al Museo de Ciencias Humanas de Haran. Parfitt tenía esta radio de carbono-carbono fechada en 1350, que coincidió con el repentino final de la Gran Civilización de Zimbabwe. El 14 de abril de 2008, en un documental del Canal 4 del Reino Unido, Tudor Parfitt, tomando una visión literal de la historia bíblica, describió su investigación sobre esta afirmación. Lemba dice que el objeto descrito tiene características similares al Arca.

Era del mismo tamaño, los sacerdotes la portaban en palos, no permitían que tocara el suelo, era adorada como la voz de su Dios y se usaba como arma de gran poder, dejando a un lado a los enemigos. En la literatura rabínica, jardin-urbano.com se discute la disposición final del Arca. Algunos rabinos dicen que tenían que ser llevados a Babilonia, mientras que otros dijeron que tenían que estar escondidos para que no los llevaran de regreso a Babilonia.

Y sucedió que cuando Josué leyó la ley, habló entre los montes de Gerizim y hasta el monte Ebal. El sacerdote Phineas es el nieto de Aarón (donde «Betel» se traduce como «Casa de Dios» en la versión King James). Según este versículo, se consultó a los israelitas cuando tenían la intención de atacar a los benjaminitas en la batalla de Guibeá. Más tarde, el arca se mantuvo en Siloé, otro centro religioso a 16 km al norte de Betel, mientras Samuel estudiaba al profeta, donde cuidaba de Ofni y Finees, los dos hijos de Elí. El Arca de la Alianza, en hebreo Aaron Ha-berit, en el judaísmo y el cristianismo, era una caja de madera decorada y oro que contenía dos tablas de la Ley que se le dieron a Moisés en los tiempos bíblicos.

• Cuando lo transportaban, el Arca siempre estaba escondida bajo un gran velo de cuero y tela azul, siempre cuidadosamente escondida, incluso de los ojos de los sacerdotes y levitas que la usaban.
• Desde entonces, los levitas llevaban un pectoral de acacia dorada con sus palos, unas 2.000 armas antes de marchar ante el pueblo, o frente al ejército israelí, el ejército de los guerreros.
• El relato bíblico dice que aproximadamente un año después de que los israelitas salieron de Egipto, el arca se formó de acuerdo con el modelo que Moisés le dio a Moisés cuando los israelitas acamparon al pie del monte Sinaí.

El relato bíblico dice que aproximadamente un año después de que los israelitas salieron de Egipto, el arca se formó de acuerdo con el modelo que Moisés le dio a Moisés cuando los israelitas acamparon al pie del monte Sinaí. Desde entonces, los levitas llevaban un pectoral de acacia dorada con sus palos, unas 2.000 armas antes de marchar ante el pueblo, o frente al ejército israelí, el ejército de los guerreros. Cuando lo transportaban, el Arca siempre estaba escondida bajo un gran velo de cuero y tela azul, siempre cuidadosamente escondida, incluso de los ojos de los sacerdotes y levitas que la usaban.

La presencia de Dios estaba sobre el asiento, entre los querubines, cuando habló con el sacerdote. Es probable que Dios usara sus alas para proteger al sacerdote de ver su gloria. Parfitt también sugiere en el Arca Perdida de la Alianza que Arkara fue llevada a Arabia después de los eventos descritos en el Segundo Libro de los Macabeos, y cita fuentes árabes traídas a Yemen en tiempos lejanos. Se dice que un clan Lemba, Buba, trajo Ark a África, que tiene una firma genética llamada Cohen Modal Haplotype. Según la tradición de Lemba, el Arca pasó algún tiempo en Senan Yemen.