por lo que se dijo que estaba «acostado sobre el pecho del otro». La Escritura habla de un lugar para los muertos llamado «el pecho de Abraham» o «el costado de Abraham». En el poema de William Wordsworth «Es una noche hermosa, tranquila y libre», Wordsworth escribe sobre un paseo por la playa con su hija Caroline, que vivía en Francia con su madre y rara vez lo veía.

Una línea del poema dice: «Has estado acostado en el pecho de Abraham todo el año». Es un doble significado, que es sencillo y feliz para Wordsworth, y al mismo tiempo está «mintiendo» en el corazón de su padre, son siempre separados. Rápidamente, el anfitrión sin educación supuestamente confundió la idea cristiana del cofre de Abraham con la leyenda del Rey Arturo. Agustín de Hipona también se refirió a los recién muertos, cuyos espíritus encarnados esperaban felizmente el día del juicio en vasijas secretas. III. En el siglo XX, fue nombrado el pecho de Hipólito Abraham en Roma, un lugar donde los justos aguardan el día del juicio. En el judaísmo del templo temprano, en el Seol del Antiguo Testamento o en el Hades Septuaginta, es principalmente un lugar de «silencio» donde van todos los seres humanos.

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Tertuliano, por otro lado, describió el pecho de Abraham como parte del Hades, en el que los muertos esperan el día del Señor. En el Nuevo Testamento, Hades parece estar asociado con la tumba o el lugar de tormento. En la historia del rico y Lázaro, Hades parece contrastar la situación anterior del rico con su extraña vida. Para que pueda mencionar el lugar de los muertos o el cielo mismo.

Sin embargo, o antes, las ideas de la actividad de los muertos de Sheol en el exilio babilónico comenzaron a entrar en el judaísmo. El «pecho de Abraham» es un lugar de consuelo en el Seol bíblico, donde los muertos esperan el Día del Juicio. Todas estas traducciones intentan expresar la sensación oracionesasanalejo.com de que Lázaro se había ido a un lugar de descanso, gozo y paz, casi como si Abraham fuera un protector o guardián. En un triste contraste, un hombre rico se encuentra atormentado sin nadie que ayude, ayude o consuele a nadie. Leemos en los evangelios que Juan tenía esta actitud junto a Jesús.

También se cree que el costado o el cofre de Abraham es el lugar exacto donde solo vivían los justos muertos. No se compara con la idea general de la muerte o el reino general de los muertos, con el Hades o el Seol. Cuando alguien estaba en el cofre de Abraham, estaba con los muertos directos, no con la población general de muertos. Se dice que el Hades está asociado solo con el hombre rico, mientras que Lázaro está lejos en otro lugar: un compartimiento para los fieles del Hades. Desde el siglo I, «el regazo software almacen de Abraham» ha dejado de ser llamado el lugar de la felicidad perfecta, especialmente en la tradición católica occidental, y generalmente se ha convertido en sinónimo del Cielo cristiano o del Estado Intermedio. Los padres de la Iglesia a veces usaban el término para denotar el limbo de sus padres, que no entraron al cielo hasta la resurrección y la resurrección de los justos antes de Cristo. A veces se refieren al Cielo, en el que los justos del Nuevo Testamento entran inmediatamente cuando desaparecen.

Dado que los muertos son recompensados ​​en el cofre de Abraham antes del día del juicio, esta creencia es un juicio particular. Se cree que el cofre de Abraham fue solo otra descripción del cielo. No tiene nada que ver con el reino de los muertos ni con ninguno de los compartimentos del Hades. Es solo uno de varios términos que la Biblia usa para referirse a Dios. Es una enseñanza cristiana occidental creer que las almas de los muertos van inmediatamente al infierno, al cielo o al purgatorio. Esto se descarta y se compara con el concepto cristiano oriental del regazo de Abraham.

También hay otra forma de describir el cofre de Abraham como el reino invisible de los muertos conocido como Hades o Sheol. Los que están en el cofre de Abraham están en un lugar específico: en el reino de los muertos. Muchos consideran que el costado o el pecho de Abraham son sinónimo de muerte. Por tanto, es una forma simbólica de describir a los muertos. Hipólito de Roma, contra Platón, sobre la causa del universo, §1. Maldonatus dice que dado lasplantasdeinterior.net que su teoría ha sido aceptada por muchos estudiosos, la metáfora de «estar en el regazo de Abraham» se deriva de la costumbre de acostarse en los sofás de la mesa, que prevaleció entre los judíos durante y antes de Jesús. Como en la fiesta, cada invitado se apoyaba en el codo izquierdo para dejar libre el brazo derecho, y cuando dos o más estaban acostados en el mismo sofá, la cabeza de un hombre estaba al lado del pecho del hombre detrás de él.

• Se dice que el Hades está asociado solo con el hombre rico, mientras que Lázaro está lejos en otro lugar: un compartimiento para los fieles del Hades.

La mortalidad cristiana, especialmente entre los adventistas del séptimo día, es la creencia de que los muertos, los justos y los injustos descansan inconscientemente mientras esperan el juicio. Sin embargo, comprender tanto la ortodoxia oriental como la ortodoxia oriental distingue el regazo de Abraham del cielo.

El pecho de Abraham también se menciona en la penitencia de Orígenes con una fecha determinada y una autoría determinada.