Proverbios 8: 1-36]. En contraste con los atractivos sensuales, se encuentran las ventajas de la sabiduría divina, que públicamente invita a los hombres, ofrece los mejores principios de la vida y los beneficios más valiosos resultantes de recibir sus consejos. Se introduce su relación con los planes y actos divinos, como en Proverbios 3:19 Proverbios 3:20 , aunque más completamente, para recomendar su deseo por los hombres, y el todo está cerrado por la seguridad de que quienes la encuentran encuentran el favor de Dios, y quienes descuidan se arruinan a sí mismos. Muchos consideran el pasaje como una descripción del Hijo de Dios por el título, Sabiduría, que usaban los judíos mayores (y por el cual es llamado en Lucas 11:49 ), como Juan 1: 1 , & c., Lo describe por el de Logos, la Palabra. Pero el pasaje puede tomarse como una personificación de la sabiduría: porque, (1) Aunque se describe como con Dios, la sabiduría no se afirma que es Dios. (2) El uso de atributos personales es igualmente consistente con una personificación , como con la descripción de una persona real. (3) Los pronombres personales utilizados concuerdan con el género (femenino) de la sabiduría constantemente, y nunca cambian al de la persona que se entiende, como a veces ocurre en el uso correspondiente del espíritu , que es neutro en [ 19459016] Griego, pero a los que a menudo se aplican los pronombres masculinos ( Juan 16:14 ), cuando se describen los actos del Espíritu Santo. (4) Tal personificación es agradable al estilo de este libro (comparar Proverbios 1:20 , Proverbios 3:16 Proverbios 3:17 , [19459022 ] 4: 8 , 6: 20-22 , 9: 1-4 ), mientras que no se encuentran alusiones proféticas u otras al Salvador o la nueva dispensación entre los citas de este libro en el Nuevo Testamento, y a menos que sea así, no existen. (5) No se pierde nada en cuanto a la importancia de este pasaje, que sigue siendo una enseñanza de inspiración muy adornada y también solemne e impresionante sobre el valor de la sabiduría.

1-4. La ​​publicidad y la universalidad de la llamada contrastan con el secreto y las intrigas de los impíos ( Proverbios 7: 8 , & c.).

5. sabiduría –literalmente, «sutileza» en un buen sentido o «prudencia».
tontos –como Proverbios 1:22 .

6. cosas excelentes –o, «claro», «manifiesto».
apertura. . . cosas – palabras correctas.

7. Para. . . verdad – literalmente, «Mi paladar meditará» o (como lo hicieron los orientales) «murmurará», mis pensamientos expresados ​​solo para mí son verdad.
maldad – especialmente falsedad, en oposición a la verdad.

8. en justicia –o, «justo» ( Salmos 9: 8: 11: 7 ).
perverso –literalmente, «retorcido» o contradictorio, es decir, a la verdad.

9. simple. . . entiende – fácilmente visto por aquellos que aplican sus mentes.
que encuentra –implicando la búsqueda.

10. no plata – preferible, por lo que la última cláusula implica comparación.

11. (Comparar Proverbios 3:14 Proverbios 3:15 ).

12. prudencia – como en Proverbios 8: 5 . La conexión de «sabiduría» y «prudencia» es la de los dictados de la sabiduría sensata y su aplicación.
encontrar. . . inventos –o «dispositivos», «formas discretas» ( Proverbios 1: 4 ).

13. Porque tal es el efecto del temor de Dios, por el cual el odio al mal lo preserva.
boca perversa –o «discurso» ( Proverbios 2:12 , 6:14 ).

14. También da los elementos de buen carácter en el consejo.
sabiduría sensata – ( Proverbios 2: 7 ).
I. . . fuerza –o, «En cuanto a mí, la comprensión es fuerza para mí», la fuente de poder ( Eclesiastés 9:16 ); el buen juicio da más eficiencia a las acciones;

15, 16. de los cuales un gobierno sabiamente conducido es un ejemplo.

17. temprano –o, «diligentemente», que puede incluir el sentido habitual de la vida temprana.

18. riquezas duraderas. . . justicia – Tales son las «riquezas», fuentes duraderas de felicidad en las posesiones morales (compárese Proverbios 3:16 ).

19. (Comparar Proverbios 8:11 , 3:16 ).

20, 21. Los cursos en los cuales la sabiduría conduce a la verdadera prosperidad presente ( Proverbios 23: 5 ).

22-31. Estrictamente, los atributos de Dios son parte de sí mismo. Sin embargo, para la estructura poética de todo el pasaje, esta recomendación de la sabiduría es totalmente consonante. En orden de tiempo, todos Sus atributos son coincidentes y eternos como Él mismo. Pero para exponer la importancia de la sabiduría como el diseño de los productos de la benevolencia y el poder, aquí se le asigna una prioridad. Como tiene tal en divino, así debe desearse en los asuntos humanos (compárese Proverbios 3:19 ).
poseía –o, «creó»; en cualquier sentido, la idea de precedencia.
al principio – o simplemente, «principio», en una aposición de «yo».
antes. . . de antaño – anterior a los hechos más antiguos.

23. Fui establecido – ordenado o inaugurado ( Salmos 2: 6 ). Los otros términos llevan a cabo la idea de la antigüedad más antigua y la ilustran con los detalles de la creación ( Proverbios 8: 24-29 ).

24. presentó – (Comparar Salmos 90: 2 ).
abundando –o «cargado de agua».

25. establecido , es decir, hundido en los cimientos.

26. campos –o, «lugares fuera», «desiertos», en oposición al «mundo» (habitable).
parte más alta –o, «suma», todas las partículas juntas,

27. cuando se fijó. . . profundidad – marcó el círculo, según la idea popular de la tierra, como circular, rodeado de profundidades sobre las cuales descansaban los cielos cóncavos visibles.

28. establecido. . . profundo , es decir, para sostener las aguas de arriba y reprimir a las que están debajo del firmamento ( Génesis 1: 7-11 , Job 26: 8 ).

29. mandamiento –mejor, la orilla, es decir, del mar.
cimientos – denota figurativamente la estructura sólida ( Job 38: 4 , Salmos 24: 2 ).

30, 31. uno planteado –un objeto de especial y agradable consideración. El otorgamiento de la sabiduría a los hombres está representado por encontrar una residencia encantadora y agradar a Dios.

32-36. Se recomienda a los hombres que busquen este atributo.

34. mirando. . . esperando –literalmente, «para mirar»; espera, denotando una atención muy sedienta.

35. (Comparar Lucas 13:23 Lucas 13:24 ).

36. sinneth. . . yo –o mejor, «extrañándome», en lugar de «encontrar» ( Proverbios 8:35 ).
ama la muerte –actúa como si lo hicieran (compara Proverbios 17: 9 ).