Proverbios 1: 1-33]. Después del título, el escritor define el diseño y la naturaleza de las instrucciones del libro. Paternalmente llama la atención a esas instrucciones y advierte a sus lectores contra las tentaciones de los impíos. En una bella personificación, la sabiduría se introduce de la manera más solemne e impresionante, invitando públicamente a los hombres a recibir sus enseñanzas, advirtiendo a los que rechazan y alentando a los que aceptan las instrucciones ofrecidas.

2. Para saber. . . instrucción –literalmente, «para saber», es decir, tal es el diseño de estos escritos.
sabiduría –o el uso de los mejores medios para los mejores fines, generalmente se emplea en este libro para la verdadera piedad.
instrucción – disciplina, por la cual los hombres son entrenados.
para percibir –literalmente, «para percibir», el diseño (como arriba)
comprensión –es decir, palabras que permiten discernir el bien y el mal .

3. Para recibir. . . de sabiduría – Para recibir esa disciplina que discreción imparte. El hebreo para «sabiduría» difiere del de Proverbios 1: 2 , y denota un consejo bastante discreto. Compare los rasgos opuestos del tonto ( Proverbios 16:22 ).
justicia. . . equidad –todos los atributos de una persona recta en todas sus relaciones con Dios y el hombre.

4. simple – uno fácilmente condujo al bien o al mal; entonces el paralelo
joven – uno sin experiencia.
sutileza –o prudencia ( Proverbios 3:21 , 5:21 ).
discreción –literalmente, «dispositivo», ambas cualidades, buenas o malas, según su uso. Aquí el bien, ya que implican cautela para escapar del mal y encontrar el bien.

5, 6. Tales escritos valorarán los sabios, que persiguen los fines correctos.
aprendizaje –no el acto, sino la cuestión.
sabios consejos –o el arte y los principios de gobernar.

6. Para comprender – en cuanto a. . . tal será el resultado.
interpretación – (Comparar Margen ).
palabras de los sabios – (Comparar Proverbios 1: 2 ).
refranes oscuros – (Comparar Salmos 49: 4 , Juan 16:25 ; y

7. El temor del Señor –el principio de la verdadera piedad (compárese Proverbios 2: 5 , Proverbios 14:26 Proverbios 14:27 , Job 28:28 , Salmos 34:11 , 111: 10 , Hechos 9:31 ).
] comienzo –primera parte, fundamento.
tontos – lo estúpido e indiferente al carácter y gobierno de Dios; de ahí los malvados.

8. Mi hijo – Esta forma paterna denota un tierno respeto por el lector. Los sentimientos filiales se clasifican junto a la piedad hacia Dios y aseguran las recompensas más distinguidas (comparar Prover bs 6:20 , Efesios 6: 2 Efesios 6: 3 ).

9. En las figuras de Proverbios 1: 9 , compare Génesis 41:42 , Salomón 1:10 , 4: 9 .

10-19. Una advertencia solemne contra la tentación.
seducir –literalmente, «abrir el camino».
consentimiento. . . no – El pecado está en consentir o ceder a la tentación, no en ser tentado.

11-14. Asesinato y robo se dan como ilustraciones específicas.
espera. . . acechan en secreto –expresar un esfuerzo y la esperanza de una ocultación exitosa.
tragar. . . grave – destruye por completo a la víctima y las huellas del crimen ( Números 16:33 , Salmos 55:15 ). Se prometen abundantes recompensas de villanía como el fruto de este curso fácil y seguro.

15, 16. La ​​sociedad de los malvados (camino o camino) es peligroso. Evite los comienzos del pecado ( Proverbios 4:14 , Salmos 1: 1 , 119: 101 ).

17-19. Los hombres advirtieron que deberían escapar del peligro ya que las aves evitan instintivamente las redes visibles. Pero los estúpidos pecadores se apresuran a su propia ruina ( Salmos 9:16 ), y, codiciosos de ganar, triunfan en los mismos esquemas que los destruyen ( 1 Timoteo 6:10 ), no solo no logran atrapar a otros, pero procuran su propia destrucción.

20-33. Algunos intérpretes consideran esta dirección como el lenguaje del Hijo de Dios bajo el nombre de Sabiduría (compárese Lucas 11:49 ). Otros piensan que la sabiduría, como el atributo divino especialmente empleado en los actos de consejo y amonestación, se personifica aquí y representa a Dios. En cualquier caso, el discurso es una admonición muy solemne y divina, cuya materia y espíritu son eminentemente evangélicos e impresionantes
Sabiduría –literalmente, «Sabiduría», el plural se usaba ya sea por el sentido inusual, o como indicativo de la gran excelencia de la sabiduría (compárese Proverbios 9: 1 ).
calles –o en la mayoría de los lugares públicos, no en secreto.

21. La ​​publicidad también se indica mediante términos que designan los lugares de los centros turísticos más comunes.

22. simples – (Comparar Proverbios 1: 4 ).
simplicidad – implicando ignorancia.
escarnecedores – ( Salmos 1: 1 ) – que desprecian y rechazan la verdad.
tontos – Aunque se usa una palabra diferente de la de Proverbios 1: 7 , sin embargo, tiene el mismo significado.

23. reproche – imposición de convicción que lo merece (compárese Juan 16: 8 , Margen ).
verter – imparten abundantemente.
mi espíritu – si la sabiduría personificada, o de Cristo, un agente divino.

24. estirado. . . mano – La seriedad, especialmente en la súplica, se denota por la figura (compárese Job 11:13 , Salmos 68:31 , 88: 9 )

25. establecido en nada – rechazado como sin valor.
ninguno de –literalmente, «no estaba dispuesto o inclinado a ello».

26, 27. En su extrema angustia, no solo rechazará la ayuda, sino que la agravará con burla.

27. miedo – el objeto de ello.
desolación –literalmente, «un ruido tumultuoso», que denota su total confusión.
destrucción –o calamidad ( Proverbios 1:26 ) en comparación con un torbellino, en cuanto a la rapidez fatal.
angustia – ( Salmos 4: 1 , 44:11 ).
angustia –un estado de opresión inextricable, la desesperación más profunda.

28. Ahora no habrá oraciones ni búsquedas diligentes ( Proverbios 8:17 ).

29, 30. El rechazo enamorado del pecador trae su ruina.

31. fruta. . . camino –resultado de conducta ( Isaías 3:10 , Ezequiel 11:21 , Romanos 6:21 , Gálatas 6: 7 Gálatas 6: 8 ).
se llene , incluso hasta la reposición ( Salmos 123: 4 ).

32. alejándose –es decir, de la llamada de Proverbios 1:23 .
simple –como en Proverbios 1:22 .
prosperidad – silencioso, lo que implica indiferencia.

33. morar con seguridad –literalmente, «en confianza» ( Deuteronomio 12:10 ).
cállate –o en paz, en prosperidad real.
por miedo –sin miedo.