El hombre con el que Dios comenzó: Abraham – El mayor patriarca

 

Además de Jesucristo, Abraham es probablemente la persona más importante en la Biblia. Abraham es un gigante en las Escrituras: su estatura es mucho mayor que la de Moisés, David o Pablo. Estos tres últimos fueron grandes hombres, y Dios los usó de gran manera, incluso dándonos porciones de las Escrituras a través de ellos. Pero cada uno de ellos habría acordado sin calificación que Abraham era su padre en la fe.

 

En los primeros capítulos de Génesis, leemos sobre la promesa de Dios a Abraham de que él sería el padre de muchas naciones ( Génesis 17: 4 ). Esto se cumplió física y espiritualmente. En el aspecto físico, Abraham se convirtió en el padre del pueblo judío, a través del cual nació el Mesías; se convirtió en el padre de las muchas tribus árabes a través de su hijo Ismael. En el lado espiritual, Abraham se ha convertido en el padre de una gran hueste de creyentes cuyos números ahora son crecidos por cristianos de innumerables lenguas y naciones.

 

Nadie puede entender el Antiguo Testamento sin comprender a Abraham, porque en muchos sentidos la historia de la redención comienza con el llamado de Dios a este patriarca. Abraham fue el primer hombre elegido por Dios para un papel en el plan de redención. La historia de Abraham contiene la primera mención en la Biblia de la justicia de Dios imputada al hombre como el único medio de salvación ( Génesis 15: 6 ). Mateo incluye la genealogía de Jesús en su Evangelio para rastrear los comienzos de la salvación hasta Abraham ( Mateo 1: 1 ). Lucas declara que el nacimiento de Jesús ocurrió en respuesta a la promesa de Dios a Abraham ( Lucas 1: 68-73 ).

 

Grandes secciones del Nuevo Testamento explican el significado espiritual de Abraham. Un capítulo entero en Romanos se refiere a los tratos de Dios con Abraham para apoyar la doctrina de la justificación por gracia mediante la fe ( Romanos 4 ). Dos capítulos en Gálatas se refieren a la vida de Abraham para demostrar que la salvación está separada de las obras ( Romanos 3 y Romanos 4 ). Uno de los párrafos más largos sobre la fe en el Libro de Hebreos está dedicado a la vida de fe vivida por este patriarca hebreo ( Hebreos 11: 8-19 ). La fe es preeminente en la vida de Abraham.

 

No es bueno en Abraham

 

Es imposible entender la fe de Abraham sin darse cuenta de que no había nada en Abraham que lo recomendara a Dios. Dios no mira hacia abajo desde el cielo para encontrar a una persona que tiene un poco de justicia divina o un poco de fe y luego dice: «¡Oh, no es maravilloso! He encontrado a alguien con un poco de fe. Creo que yo lo salvaré «. Cuando Dios mira hacia abajo desde el cielo, ve que todos los hombres carecen de fe y dicta un juicio universal: «Todos se han salido del camino, juntos se vuelven inútiles; no hay nadie que haga el bien, no, ninguno». ( Romanos 3:12 ). Eso incluyó a Abraham.

 

Esta verdad es reforzada por otra. Abraham provenía de una familia de adoradores de ídolos, y era indudablemente un adorador de ídolos. Esta verdad se afirma claramente en al menos tres lugares en la Biblia.

 

En el último capítulo del Libro de Josué, el líder anciano entrega una carga espiritual final al pueblo de Israel. Joshua comienza recordándoles su pasado pagano.

 

Así dice el Señor Dios de Israel: Tus padres moraron al otro lado del río [el río Eufrates] de la antigua, incluso Taré, el padre de Abraham y el padre de Nacor; y sirvieron a otros dioses. Y tomé a tu padre, Abraham, del otro lado del río, y lo conduje por toda la tierra de Canaán, multipliqué su simiente y le di a Isaac … Ahora, por lo tanto, teme al Señor y sírvele en sinceridad y en verdad; y guarda a los dioses que tus padres sirvieron al otro lado del río, y en Egipto ( Josué 24: 2-14 ).

 

El pasaje es una declaración en blanco y negro del hecho de que Abraham fue elegido por Dios en medio de una ascendencia pagana y que él y Taré habían adorado a dioses falsos.

 

Isaías dice lo mismo: «Escúchenme, los que siguen la justicia, los que buscan al Señor; miren la roca de la que fueron tallados, y el hoyo del pozo del cual fueron excavados. Mire a Abraham, su padre, y a Sara, que lo parió « ( Isaías 5: 1-2 ). La idea central de estos versículos es que no había nada en la ascendencia del pueblo judío que pudiera recomendarlos a Dios.

 

El tercer pasaje que revela la verdad sobre la ascendencia de Abraham es una historia de la vida del nieto de Abraham, Jacob. Jacob era un intrigante, incluso su nombre significa «suplantador», y su astucia hizo que su hermano se enojara lo suficiente como para querer matarlo. Jacob se vio obligado a huir por su vida. ¿A dónde iba a ir? Jacob hizo lo que muchas personas hacen cuando la vida los deja a la deriva: volvió a sus raíces. Para Jacob, eso fue en Mesopotamia, el lugar del que había venido su abuelo Abraham. Allí Jacob se asoció con su tío Labán. Con el tiempo, se casó con las dos hijas de Labán, Lea y Rachel, y llegó a poseer una gran parte de las ovejas y el ganado de la familia.

 

A medida que pasaba el tiempo, surgieron malos sentimientos entre Jacob y Labán, Jacob decidió regresar a la tierra de Canaán, eligiendo un momento en que Labán estaba fuera por negocios. Cuando Labán regresó, su sobrino, sus hijas y gran parte de la propiedad se habían ido.

 

Los dioses del hogar también faltaban. Labán comenzó a perseguirlo. Cuando superó a la banda que Jacob lideraba, reprendió a Jacob por esta acción y lo acusó de haber robado los ídolos. Se realizó una búsqueda pero no se encontraron los ídolos. La esposa de Jacob, Rachel, que los había robado, los había escondido en la silla de montar de su camello. Esta historia en Génesis 31 muestra que los parientes de Abraham todavía poseían y apreciaban ídolos al menos tres generaciones después de que Dios había llamado a Abraham a salir de Mesopotamia.

 

La elección de Dios

 

Fue Abraham a quien Dios eligió para ser el padre de muchas naciones. Pero, ¿por qué Dios salvó a Abraham? La respuesta es simplemente que esta era la voluntad de Dios. En Deuteronomio 7 , Moisés dice por qué Dios eligió a Israel para ser la nación a través de la cual dio la ley y algún día enviaría al Salvador. Leemos: «El Señor no puso Su amor sobre ti, ni te eligió a ti, porque eras más numeroso que cualquier otra persona; porque eras la menor de todas las personas. Pero porque el Señor te amaba …» ([19459020 ] Deuteronomio 7: 7-8 ).

 

¿Por qué los ama Dios? Porque los amaba. ¿Por qué los eligió? Porque los escogió. Esto no es lógica humana; Es la lógica divina. Es la lógica de la gracia.

 

Así es como Dios amaba a Abraham, y así nos ama Dios. Somos como Abraham No hay nada en nosotros que nos recomiende a Dios. Y sin embargo, Dios nos ama. Así como buscó a Abraham, busca atraernos a la comunión consigo mismo.

 

En el primer capítulo del Evangelio de Juan, el apóstol cuenta cómo Jesús había venido a su propio pueblo, los judíos, pero que no lo habían recibido. Y, sin embargo, algunos lo hicieron, tanto judíos como gentiles, y Juan escribe que Cristo dio a todos los que creían autoridad para convertirse en hijos de Dios.

 

Sin embargo, cuando John escribió estas palabras, parecía saber que algunos dirían: «Pero, como pueden ver, Dios les dio autoridad para convertirse en hijos de Dios porque tenían fe en su interior; era porque creían». Para que alguien no tenga una falsa impresión, John agrega rápidamente que estos «nacieron, no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios» ( Juan 1:13 ) Juan sabía que ningún cristiano hizo el primer movimiento hacia Dios; él sabía que la salvación se origina en el cielo.

 

Esta es una enseñanza impopular, y los hombres y las mujeres siempre la han odiado. Odiaban cuando Isaías les recordaba que nada en su ascendencia los recomendaba a Dios (véase Isaías 51: 1-2 ). Lo odiaban en los días de Cristo. Se nos dice que desde el momento en que Jesús comenzó a enseñar que «ningún hombre puede venir a Mí, excepto que le fue dado por Mi Padre … muchos de Sus discípulos regresaron y ya no caminaron con Él» ( Juan 6: 65-66 ). La gente odia cuando se predica este Evangelio en nuestro propio siglo XX. Y sin embargo, a pesar del odio a los hombres, es cierto. Ningún hombre busca a Dios.

 

El llamado de Dios

 

La fe de Abraham fue precedida por el llamado de Dios. Dios lo llamó cuando estaba sin fe y prometió bendecirlo. Como resultado de este encuentro, Abraham creyó a Dios y emprendió el viaje a Canaán. En realidad, la llamada a Abraham llegó dos veces, una cuando estaba en Ur de los caldeos ( Hechos 7: 2-4 ), y una vez, años después, cuando estaba en Harán.

 

La Biblia dice: Ahora el Señor le había dicho a Abram: Sal de tu país, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré; y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y haré grande tu nombre; y serás una bendición. Y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga; y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho ( Génesis 12: 1-4 ).

 

La partida de Abraham de Ur fue la primera evidencia de su fe en Dios y en las promesas de Dios.

 

¿Qué es la fe? La fe es simplemente creencia, y todos los hombres tienen la capacidad para ello. Lo demuestran todos los días de sus vidas. Ahorrando, la fe es creer en Dios y actuar de acuerdo con esa creencia. Abraham tenía fe salvadora porque creía en Dios cuando Dios se reveló a sí mismo, y actuó de acuerdo con su creencia al partir a Canaán de inmediato.

 

Hay muchos puntos de vista equivocados de la fe. Uno vincula la fe con la credulidad. Esta es la opinión de que la fe es creencia sin evidencia. Pero Dios proporciona evidencia, y lo hace abrumadoramente. En el caso de Abraham, la evidencia era una aparición de Dios tan sorprendente que hizo que el patriarca y toda su familia y posesiones se mudaran de su tierra natal a una tierra que nunca habían visto. En nuestro caso, la evidencia es el relato bíblico de la vida, muerte y resurrección de Jesucristo.

 

En la forma en que Dios llamó a Abraham, Dios llama a todos los que se convierten en Sus hijos. Dios viene a nosotros cuando estamos irremediablemente perdidos en el pecado y sin conocerlo ( Efesios 2: 1-7 ). Este es un hecho universal en la biografía espiritual de los cristianos. El llamado de Dios es lo primero. Y nuestra respuesta no es más que creer en Dios y en sus promesas.

 

Quizás alguien diga: «Bueno, eso puede ser correcto teóricamente, pero yo no puedo creer».

 

Estoy en desacuerdo. Crees en los hombres, ¿no? Cada vez que cumples una cita, firmas un contrato, viajas en autobús, lees el periódico o haces algo que involucra a otras personas, muestras fe en alguna persona, a veces alguien a quien ni siquiera has conocido.

 

De la misma manera, puedes creerle a Dios. Él es más confiable. La Biblia dice: «Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor» ( 1 Juan 5: 9 ). ¿Qué nos pide Dios que creamos? Nos pide que creamos que estamos perdidos sin Él y que Él ha hecho todo a través de la muerte y resurrección del Señor Jesucristo para salvarnos tanto para esta vida como para la vida venidera.

 

Cuando la fe es débil

 

Alguien puede decir: «Oh, puedo creer en el sentido que me has estado explicando, pero mi fe es débil. Podría ser cristiano, pero me temo que si lo hago, si empiezo con Dios como Abraham lo hice, voy a vacilar «. Por supuesto que vacilarás. Pero la salvación no depende de la fuerza de tu fe sino de la abrumadora fidelidad de Dios hacia ti.

 

Abraham vaciló. Cuando estaba en Ur de los caldeos, Dios llamó a Abraham para ir a Canaán. Ur estaba en el valle del río Mesopotámico, al este del gran desierto de Arabia. Canaán estaba al oeste del desierto y limitaba con el mar Mediterráneo. Para obedecer el llamado de Dios, Abraham tuvo que abandonar Ur, viajar hacia el norte a lo largo del gran río Eufrates, cruzar el extremo norte del desierto de Arabia y atravesar las tierras altas libanesas, entrando en Canaán desde el norte. Abraham comenzó el viaje de 1,000 millas con la mejor fe. Y, sin embargo, al final de Génesis 11 , encontramos que Abraham se detuvo en Harán, un pequeño pueblo en Siria a cientos de millas de Ur, pero aún a varios cientos de millas de Canaán.

 

Abraham se quedó en Harán hasta que su padre murió. Cuando Abraham comenzó una vez más a Canaán, tenía 75 años. ¿Fue Abraham fuerte en la fe? No en este momento de su vida. Pero las promesas de Dios no fueron retiradas.

 

Desde el punto de vista de Dios, los años en Harán fueron desperdiciados. Abraham no aprendió nuevas lecciones allí. Y eso nos pasa a nosotros. Llegan tiempos cuando nos detenemos y nos sentamos espiritualmente. No debemos sentarnos demasiado tiempo. Debemos confesar el vacío de tales momentos, rendirnos a los repetidos llamados de Dios y dejar que Él nos guíe a todas las bendiciones que originalmente pretendía.

 

La segunda llamada

 

Dios había llamado a Abraham una vez y él obedeció. Entonces Abraham desobedeció y se detuvo en Harán. Años más tarde, Dios volvió a llamar, «Sácate de tu país, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que te mostraré; y haré de ti una gran nación, y Te bendeciré y haré grande tu nombre; y serás una bendición « ( Génesis 12: 1-2 ). Dios llamó a Abraham por segunda vez, y también nos llama por segunda vez. Dios siempre persiste en su llamado.

 

Esta verdad se encuentra en muchos lugares en las Escrituras. Se encuentra en la historia de David. Dios llamó a David para ser el líder político y moral de Israel, pero David cayó en pecado. Se quedó en Jerusalén en lugar de participar en una batalla. Mientras estaba en Jerusalén vio Betsabé , la atrajo e hizo el amor con ella. Cuando se enteró de que ella había quedado embarazada, intentó cubrir su pecado haciendo matar a su esposo. Y sin embargo, Dios no rechazó al rey David.

 

En cambio, vino a él a través de Natán para exponer su pecado y llevarlo al arrepentimiento ( 2 Samuel 12 ). Dios vino por segunda vez a David.

 

Cuando Dios llamó a Jonás por primera vez, dijo: «Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y clama contra ella; porque su maldad ha surgido delante de mí» ( Jonás 1: 2 [19459006 ]). Jonás vivió en Galilea, cerca de Cana, y el camino a Nínive fue al este. ¿Jonás fue al este? ¡No, Jonás fue al oeste! La Biblia nos dice que Jonás se levantó para huir a Tarsis, por lo que zarpó del puerto judío de Jope ( Jonás 1: 3 ).

 

En este punto de la acción, Dios envió una tormenta. Jonás se ordenó ser arrojado por la borda por los marineros. Fue tragado por un gran pez y luego vomitado en tierra firme. Estaba en la orilla, justo donde comenzó, cuando Dios vino a él para repetir Su comisión original, «Y la palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez» ( Jonás 3: 1 ) . Estas son las palabras más bellas de toda la historia: «… el Señor vino a Jonás por segunda vez».

 

Así será con nosotros. La palabra del Señor viene a nosotros una, dos y, si es necesario, cien o mil veces. Él nos llama a seguirlo. Somos tan propensos a parar. Tenemos muchos Harans, Betsabé o barcos a Tarsis. Y sin embargo, Dios llama una y otra vez.

 

La fidelidad de Dios

 

¿Cuál es tu posición? Puede ser que nunca hayas respondido al llamado de Dios la primera vez. Si Dios te está empujando a creer, si te sientes infeliz como eres, si estás buscando algo mejor en la vida, si estás cuestionando las verdades del cristianismo, esta es la obra de Dios. Debes rendirte a Él. Debes confiar en Él.

 

Quizás te hayas detenido en algún lugar de tu caminar con Dios. Quizás Dios te ha dado una orden para hacer algo y lo has pospuesto, un paso a seguir y te has negado. Prefieres estar donde estás. La plenitud de la bendición nunca te llegará hasta que obedezcas a Dios y hagas lo que Él te ha encomendado. Nunca mejorarás en sus instrucciones.

 

Quizás eres alguien a quien el Señor viene por segunda vez. Disfruta mucho de eso. Responde a él. Y regocíjate de que sirves a un Dios que no abandonará la obra que una vez se propuso realizar (ver Filipenses 1: 6 ).

 

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