1. Posiciónate para la oración leyendo primero las Escrituras.

 

«En el primer año de su reinado, yo, Daniel, entendí de las Escrituras, según la palabra del SEÑOR dada a Jeremías el profeta, que la desolación de Jerusalén duraría setenta años» (v. 2).

 

2. Sigue la guía de las Escrituras hacia lo que debes orar. (Si la oración es el tren, haga de las Escrituras los rieles).

 

“Entonces me volví al Señor Dios y le supliqué en oración y petición …” (v. 3)

 

3. Ora con humildad, reconociendo tu total indignidad ante un Dios santísimo.

 

«… oración y petición en ayuno , y en cilicio y cenizas». (v. 3)

 

4. Comienza alabando a Dios por sus atributos, su grandeza y fidelidad. Deje que el carácter de Dios proporcione el contexto para la oración, de modo que Él sea el centro de gravedad, no usted.

 

«Oré al SEÑOR mi Dios y confesé:‘ Oh Señor, el Dios grande y asombroso, que guarda su pacto de amor con todos los que lo aman y obedecen sus mandamientos … «(v. 4)

 

5. Confiesa tus pecados, asumiendo toda la responsabilidad, sin racionalización, giro o exención.

 

“Hemos pecado y hecho mal. Hemos sido malvados y nos hemos rebelado; nos hemos alejado de tus mandamientos y leyes «. (v. 5–6)

 

6. Permea la oración con afirmaciones de la asombrosa gracia de Dios y tu profunda gratitud, sin pedir nunca lo que mereces, pero agradeciéndole que te ha dado infinitamente mejor de lo que mereces.

 

«Señor, eres justo pero estamos cubiertos de vergüenza … nos has dispersado por nuestra infidelidad … nosotros y nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres están cubiertos de vergüenza porque hemos pecado contra ti. El Señor nuestro Dios es misericordioso y perdonador, aunque nos hayamos rebelado; no hemos obedecido … Todo Israel ha transgredido tu Ley y se ha dado la vuelta, negándose a obedecerte «. (v. 7-11a)

 

7. Antes de presentar sus solicitudes, afirme repetidamente la dignidad y la indignidad de Dios; nunca olvide quién es usted y con quién está hablando.

 

“Por lo tanto, las maldiciones y los juicios jurados escritos en la ley de Moisés … han sido derramados sobre nosotros, ¡porque hemos pecado contra ti! Has cumplido las palabras pronunciadas … trayendo sobre nosotros un gran desastre … tal como está escrito en la ley de Moisés, todo este desastre ha venido sobre nosotros «. (v. 11b – 12a)

 

8. Nunca culpes a Dios por el pecado, sus consecuencias o por las dificultades de la vida.

 

“Bajo todo el cielo nunca se ha hecho nada como lo que se le ha hecho a Jerusalén. Tal como está escrito en la Ley de Moisés, todo este desastre nos ha sobrevenido, sin embargo, no hemos buscado el favor de Jehová apartándonos de nuestros pecados y prestando atención a tu verdad. El Señor no dudó en traernos el desastre, porque el Señor es justo en todo; sin embargo, no lo hemos obedecido «. (v. 12b – 14)

 

9. Haz peticiones a la luz de los actos de fidelidad pasados ​​de Dios. Ensaye esos actos ante Dios, como lo demuestran las Escrituras, la historia y su propia vida personal y familiar.

 

“Ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de Egipto con mano poderosa y que te hiciste un nombre que perdura hasta nuestros días, hemos pecado y hemos hecho mal. Oh Señor, de acuerdo con todos tus actos justos, aparta tu ira y tu ira de Jerusalén … ”(v. 15-16)

 

10. Ora por el amor de Dios, su gloria y su reputación, recordándote que todo se trata de él, no de ti.

 

“Nuestros pecados y las iniquidades de nuestros padres han hecho de Jerusalén y de tu pueblo un objeto de desprecio para todos los que nos rodean. Ahora, Dios nuestro, escucha las oraciones y peticiones de tu siervo. Por tu bien, oh Señor, mira con favor tu desolado santuario. Escucha, oh Dios, y escucha; abre tus ojos y mira la desolación de la ciudad que lleva tu nombre. … ¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, perdona! ¡Oh Señor, escucha y actúa! Por tu bien, Dios mío, no te demores, porque tu ciudad y tu gente llevan tu nombre. (v. 17-19)

 

11. Ora con un sincero reconocimiento de la gracia inmerecida de Dios en tu nombre y en el de los demás.

 

«No te hacemos peticiones porque somos justos, sino por tu gran misericordia». (v.18)

 

12. Dios escucha nuestras oraciones y comienza a responderlas (cuando oramos con la actitud y la perspectiva de Daniel) antes de que podamos ver resultados, e incluso cuando no podemos ver resultados en absoluto.

 

“Mientras todavía estaba rezando, Gabriel, el hombre vino a mí en rápido vuelo. “He venido para darte una idea y comprensión. Tan pronto como comenzaste a orar, recibiste una respuesta … que he venido a decirte, porque eres muy estimado «. (v. 21-23)

 

13. Dios despliega ángeles en misiones en respuesta a oraciones humildes, basadas en la Biblia y centradas en Dios.

 

«Yo, Daniel, lloré durante tres semanas … Miré y había un hombre …‘ Me han enviado a ti … Entonces continuó, ‘No tengas miedo, Daniel. Desde el primer día en que te propusiste comprender y humillarte ante tu Dios, se escucharon tus palabras, y he respondido a ellas «. (10:12)

 

14. La oración moviliza a los ángeles rectos, que participan en una intensa guerra territorial contra los ángeles caídos, con las reclamaciones del reino en juego. Las respuestas a la oración pueden acelerarse o retrasarse como resultado de esta guerra.

 

“Pero el príncipe del reino persa me resistió veintiún días. Entonces Michael, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme, porque fui detenido allí con el rey de Persia. Ahora he venido [en respuesta a la oración, habiendo sido enviado de inmediato, pero retrasado tres semanas en la guerra] … Entonces Michael, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme, porque me detuvieron allí con el Rey de Persia. … Pronto volveré a luchar contra el príncipe de Persia, y cuando me vaya, vendrá el príncipe de Grecia … Nadie me apoya contra ellos, excepto Miguel, tu príncipe … «(10: 13-14, 20-21)

 

Conclusiones

 

1. La oración no es pasiva, es activa. Realmente está haciendo algo. La oración no es lo menos que podemos hacer, es lo máximo.

 

2. La oración es sobrenatural. Se está extendiendo desde el mundo visible hacia el mundo invisible y aprovechando poderes más allá de esta dimensión. (La oración escoge peleas con demonios y faculta a los ángeles rectos para ganar esas peleas.) “Nuestra lucha no es contra carne y hueso, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo oscuro y contra las fuerzas espirituales del mal. en los reinos celestiales «(Ef. 6:12).

 

3. La oración nunca es secundaria, siempre es primaria. No es el último recurso, cuando se agotan las opciones, es el primer y mejor recurso. La oración es el trabajo central que hace que todos los otros trabajos den fruto. (Sin oración, sin poder.) “Por lo tanto, póngase toda la armadura de Dios … tome la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. Ora en el Espíritu en todas las ocasiones con todo tipo de oraciones y peticiones. Con esto en mente, mantente alerta y sigue orando por todos los santos. Oren también por mí, para que cada vez que abra la boca, se me den palabras para que yo pueda dar a conocer el evangelio sin temor … Oren para que pueda declararlo sin miedo «(Ef. 6:13, 17, 18-20 )

 

4. Las grandes obras de Dios, realizadas a través de la oración, a menudo son invisibles para nosotros por ahora. (Lo que es visible para nosotros, excepto en raros momentos de claridad, no son las mejores obras de Dios).

 

5. Oramos ahora con fe, creyendo que nuestras oraciones están haciendo una diferencia eterna; anticipamos el cielo, donde aprenderemos las impresionantes respuestas de Dios a nuestras oraciones, incluidas muchas que parecían desconocidas e ignoradas.

 

6. No hay un ministerio más grande, no hay un llamado más alto, no hay mejor inversión que la oración. (No solo es correcto, es inteligente).

 

7. La oración es confiar en Dios de que Él puede lograr más cuando estoy de rodillas de lo que puedo lograr de pie.

 

[Este artículo se utiliza con permiso de Randy Alcorn, Eternal Perspective Ministries, 39085 Pioneer Blvd., Suite 206, Sandy, OR 97055, 503-668-5200, www.epm.org]