Oseas 8: 1-14]. PROFECÍA DE LA IRRUPCIÓN DE LOS ASIÁTICOS, EN CASTIGO POR LA APOSTASÍA, LA IDOLATRÍA DE ISRAEL Y EL ESTABLECIMIENTO DE REYES SIN LA SANCIÓN DE DIOS.

En Oseas 8:14 , Judá se dice que multiplica las ciudades cercadas; y en Oseas 8: 7-9 , se dice que Israel, para su gran dolor, fue a Asiria en busca de ayuda. Esto responde mejor al reinado de Menahem. Porque fue entonces que Uzías de Judá, su ciudad contemporánea, construyó ciudades cercadas ( 2 Crónicas 26: 6 2 Crónicas 26: 9 2 Crónicas 26:10 ) . Entonces también Israel se volvió hacia Asiria y tuvo que pagar por su locura pecaminosa mil talentos de plata ( 2 Reyes 15:19 ) [MAURER].

1. Ponga la trompeta, & c .– para advertir sobre el acercamiento del enemigo: «A tu paladar (es decir, ‘boca’ Job 31:30 , Margen ) la trompeta «; La brusquedad de la expresión indica la brusquedad del ataque. Entonces Oseas 5: 8 .
como. . . águila –el asirio ( Deuteronomio 28:49 , Jeremías 48:40 , Habacuc 1: 8 ).
en contra. . . casa de . . . Señor –no el templo, pero Israel visto como la familia de Dios ( Oseas 9:15 , Números 12: 7 , Zacarías 9: 8 , Hebreos 3: 2 , 1 Timoteo 3:15 , 1 Pedro 4:17 ).

2. Dios mío, te conocemos – el singular, «Mi», se usa distributivamente, cada uno se dirige a Dios. Ellos, en su hora de necesidad, alegan su conocimiento de Dios como el pueblo del pacto, mientras que en sus actos no lo reconocen (comparar Mateo 7:21 Mateo 7 : 22 , Tito 1:16 ; también Isaías 29:13 , Jeremías 7: 4 ). El hebreo se une a «Israel», no como versión en inglés, con «lloraré», sino « Nosotros, te conocemos»; Dios niega el reclamo así urgido sobre la base de su descendencia de Israel.

3. Israel – Dios repite el nombre en oposición a su uso de él ( Oseas 8: 2 [19459003 ]).
lo que es bueno –JEROME traduce, «Dios» que es bueno y está haciendo el bien ( Salmos 119: 68 ). Él es el principal objeto rechazado, pero con Él también todo lo que es bueno.
el enemigo lo perseguirá – solo en retribución de Dios.

4. reyes. . . no por mí –no con Mi sanción ( 1 Reyes 11:31 , 12:20 ). Israel estableció a Jeroboam y sus sucesores, mientras que Dios había designado a la casa de David como los reyes legítimos de toda la nación.
No lo sabía –I lo aprobé no ( Salmos 1: 6 ).
de. . . oro . . . ídolos – ( Oseas 2: 8 , 13: 2 ).
para que puedan ser cortados , es decir, aunque advertidos de las consecuencias de la idolatría, como si fuera con los ojos abiertos, se apresuraron a su propia destrucción. Entonces Jeremías 27:10 Jeremías 27:15 , 44: 8 .

5. te ha desechado – Como la elipsis de thee es inusual, MAURER traduce, «tu pantorrilla es abominable. «Pero la antítesis de Oseas 8: 3 establece Versión en inglés, » Israel ha desechado lo que es bueno «; por lo tanto, en justa retribución, «tu ternero te ha echado», es decir, Dios lo ha hecho la causa de que te echen ( Oseas 10:15 ). Jeroboam, durante su estancia en Egipto, vio a Apis adorada en Memphis y a Mnevis en Heliópolis, en forma de buey; esto, y los querubines del templo, sugirieron la idea de los terneros instalados en Dan y Beth-el.
cuánto tiempo. . . ¿antes de llegar a la inocencia? – ¿Hasta cuándo serán incapaces de soportar la inocencia? [MAURER]

6. de Israel fue , es decir, el ternero se originó con ellos, no de mí. «También», así como sus «reyes establecidos» por ellos, «pero no por mí» ( Oseas 8: 4 ).

7. sembrado. . . cosechar – ( Proverbios 22: 8 , Gálatas 6: 7 ). «Siembra … viento», es decir, para hacer una vana muestra de adoración, mientras faltan la fe y la obediencia [CALVIN]. Más bien, para ofrecer súplicas sin sentido a los terneros por buenas cosechas (comparar Oseas 2: 8 ); el resultado es que Dios los hará «cosechar sin tallo», es decir, «maíz en pie». Además, la fraseología significa proverbialmente que todas sus empresas serán inútiles ( Proverbios 11:29 , Eclesiastés 5:16 ).
el brote –o «crecimiento».
extraños – extranjeros ( Oseas 7: 9 ).

8. recipiente en el que no hay placer – ( Salmos 41:12 , Jeremías 22:28 , 48:38 ).

9. desaparecido. . . a Asiria – en referencia a la solicitud de Menahem para la ayuda de Pul para establecerlo en el trono (compárese Oseas 5:13 , 7:11 ). El nombre de Menahem se lee en las inscripciones en el palacio suroeste de Nimrod, como un afluente del rey asirio en su octavo año. La dinastía de Pul, o Phalluka, fue suplantada en Nínive por la de Tiglat-pileser, aproximadamente 768 (o 760) a. C. Semiramis parece haber sido la esposa de Pul y haberse retirado a Babilonia en 768; y su hijo, Nabonassar, que tuvo éxito después de un período de confusión, originó «la era de Nabonassar», 747 a. C. [SOL. V. SMITH]. Por lo general, se decía que los extranjeros que llegaban a la tierra de Israel «subían «; aquí es lo contrario, intimar el estado hundido de Israel y la superioridad de Asiria.
asno salvaje –una figura de la perversidad obstinada de Israel al seguir su propia inclinación ( Jeremías 2:24 ).
solo por sí mismo – característico de Israel en todas las edades: «he aquí, el pueblo morará solo» ( Números 23: 9 ; compárese Job 39: 5 -8 ).
amantes contratados – invirtiendo la forma ordinaria, a saber, que los amantes deben contratarla ( Ezequiel 16:33 Ezequiel 16:34 ).

10. los reuniré –es decir, las naciones (Asiria, etc.) contra Israel, en lugar de ayudarla a ella como ella había deseado ( Ezequiel 16:37 ).
un poco – en cambio, «en un poco» [HENDERSON]. La versión en inglés da buen sentido: se entristecerán «un poco» por la imposición del tributo; Dios suspendió aún el gran juicio, a saber, su deportación por Asiria.
la carga del rey de los príncipes –el tributo impuesto a Israel (bajo Menahem) por el rey asirio Pul, ( 2 Reyes 15: 19-22 ), quien tuvo muchos «príncipes» bajo su influencia ( Isaías 10: 8 ).

11. Dios en retribución justa los entrega a su manera; el pecado se convierte en su propio castigo ( Proverbios 1:31 ).
muchos altares – en oposición a la ley de Dios ( Deuteronomio 12: 5 Deuteronomio 12: 6 Deuteronomio 12:13 [ 19459082] Deuteronomio 12:14 ).
al pecado. . . pecar – Sus altares que eran «pecado» (cualesquiera que fueran sus intenciones religiosas) deberían ser tratados como tales y ser la fuente de su castigo ( 1 Reyes 12:30 , [19459084 ] 13:34 ).

12. grandes cosas de. . . ley – ( Deuteronomio 4: 6 Deuteronomio 4: 8 , Salmos 19: 8 , Salmos 119: 18 [ 19459090] Salmos 119: 72 , Salmos 147: 19 Salmos 147: 20 ). MAURER no se traduce tan bien, « las muchas cosas de mi ley».
mi ley – en oposición a sus inventos. Esta referencia de Oseas al Pentateuco solo está en contra de la teoría de que algunas profecías escritas anteriormente no nos han llegado a nosotros.
cosa extraña – como si fuera algo con lo que no tenían nada que ver.

13. sacrificios de ofrendas mineras – es decir, lo que me ofrecen.
cómelo –Su propia gratificación carnal es el objeto que buscan, no Mi honor.
ahora , es decir, «rápidamente».
regresará a Egipto – ( Oseas 9: 3 Oseas 9: 6 , 11:11 ). La misma amenaza que en Deuteronomio 28:68 . Huyeron hacia allí para escapar de los asirios (compárese con Judá, Jeremías 42: 1-44: 30 ‘), cuando estos últimos habían derrocado

[19459006 ] 14. olvidado. . . Maker – ( Deuteronomio 32:18 ).
templos – a los ídolos.
Judá. . . ciudades cercadas – Judá, aunque menos idólatra que Israel, traicionó la falta de fe en Jehová al confiar más en sus ciudades cercadas que en Él; en lugar de hacer las paces con Dios, Judá multiplicó las defensas humanas ( Isaías 22: 8 , Jeremías 5:17 , Miqueas 5:10 Miqueas 5: 11 ).
Enviaré. . . disparar sobre. . . ciudades –Sennacherib quemó todas las ciudades cercadas de Judá excepto Jerusalén ( 2 Reyes 18:13 ).
palacios de los mismos –es decir, de la tierra. Compare en cuanto a Jerusalén, Jeremías 17:27 .