Oseas 6: 1-11 [.45900]. LA EXHORTACIÓN DE LOS ISRAELITAS A OTRO PARA BUSCAR AL SEÑOR.

En Oseas 6: 4 comienza un nuevo discurso, quejándose de ellos, ; para Oseas 6: 1-3 evidentemente pertenecen a Oseas 5:15 , y forman la feliz terminación del castigo de Israel : principalmente, los que regresan de Babilonia; finalmente, el regreso de su larga dispersión actual. Oseas 6: 8 tal vez se refiere al asesinato de Pekahiah; el discurso no puede ser posterior al reinado de Pekah, porque fue bajo él que Galaad fue llevado cautivo ( 2 Reyes 15:29 ).

1. regresemos – para que Dios que ha «regresado a su lugar» pueda regresar a nosotros ( Oseas 5:15 ).
desgarrado, y. . . sanar – ( Deuteronomio 32:39 , Jeremías 30:17 ). Atribuyen su castigo no a la fortuna o al hombre, sino a Dios, y reconocen que ninguno (no el asirio, como alguna vez pensaron en vano, Oseas 5:13 ) pero Dios puede sanar su herida. Al mismo tiempo, están convencidos de la misericordia de Dios, cuya persuasión es el punto de partida del verdadero arrepentimiento, y sin la cual los hombres no buscarían, sino que odiarían y huirían de Dios. Aunque nuestra herida sea severa, no es una esperanza pasada de recuperación; hay espacio para la gracia y una esperanza de perdón. Nos ha herido, pero no tanto como para no poder sanarnos ( Salmos 130: 4 ).

2. Principalmente, en tipo, el renacimiento nacional de Israel, en un período corto (« dos o tres «se usa para denotar unos pocos días, Isaías 17: 6 , Lucas 13:32 Lucas 13:33 ); antitípicamente, el lenguaje está tan enmarcado que se refiere en su precisión completa solo al Mesías, el Israel ideal ( Isaías 49: 3 ; compárese Mateo 2:15 , con Oseas 11: 1 , resucitado al tercer día ( Juan 2:19 , 1 Corintios 15: 4 ; comparar Isaías 53:10 ). «Él prolongará Sus días. » Compare el uso similar de la resurrección política de Israel como el tipo de la resurrección general de la cual «Cristo es las primicias» ( Isaías 26:19 Ezequiel 37: 1-14 Daniel 12: 2 ).
vive a sus ojos – disfruta de Su semblante brillando sobre nosotros, como en la antigüedad; en contraste con Oseas 5: 6 Oseas 5:15 , «Se retiró de ellos».

3. sepa, si seguimos para conocer al Señor – El resultado de Su favor recuperado ( Oseas 6: 2 ) habrá un crecimiento futuro en el conocimiento salvador de Dios, como resultado de la perseverancia en seguirlo después de Él ( Salmos 63: 8 , Isaías 54:13 ). «Entonces» implica la consecuencia del avivamiento en Oseas 6: 2 . El «si» no es tanto condicional, como expresivo de los medios que la gracia de Dios santificará a la plena iluminación de Israel en el conocimiento de Él. Como la falta de «conocimiento de Dios» ha sido la fuente de todos los males ( Oseas 4: 1 , 5: 4 ), entonces el conocimiento de Él traerá consigo todas las bendiciones; sí, es «vida» ( Juan 17: 3 ). Este conocimiento es práctica, no mera teoría ( Jeremías 22:15 Jeremías 22:16 ). La teología es vida, no ciencia; realidades, no palabras. Este progreso hacia adelante es ilustrado por la luz de la «mañana» aumentando cada vez más «hasta el día perfecto» ( Proverbios 4:18 ).
preparado – «está seguro,» literalmente, «arreglado», ordenado en sus propósitos eternos de amor a su pueblo del pacto. Compárese con «preparado de Dios» ( Génesis 41:32 , Margen; Apocalipsis 12: 6 ). Jehová seguramente vendrá al alivio de su pueblo después de su oscura noche de calamidad.
como la mañana – ( 2 Samuel 23: 4 ).
como la lluvia. . . este último . . ex – ( Job 29:23 , Joel 2:23 ). Primero, generalmente se menciona «la lluvia»; luego las dos lluvias ( Deuteronomio 11:14 ) que causaron la fertilidad de Palestina, y cuya ausencia se consideró la mayor calamidad: «la lluvia tardía» que cae en la segunda mitad de febrero, y durante Marzo y abril, justo antes de la cosecha de donde toma su nombre, de una raíz que significa « para reunir «; y «la lluvia anterior», literalmente, «la lluvia precipitada», desde mediados de octubre hasta mediados de diciembre. A medida que la lluvia fertiliza la tierra que de otro modo sería árida, el favor de Dios restaurará a Israel sin vida a nivel nacional.

4. ¿Qué te haré a ti ? Para devolverte la piedad. ¿Qué más se puede hacer que yo no haya hecho, tanto en misericordia como en castigo ( Isaías 5: 4 )? En este verso comienza un nuevo discurso, reanudando las amenazas ( Oseas 5:14 ). Vea los comentarios de apertura en este capítulo.
bondad –diosidad.
nube de la mañana – pronto dispersado por el sol ( Oseas 13: 3 ). Aquí hay un contraste tácito con la promesa de la gracia de Dios a Israel en el futuro, en Oseas 6: 3 . Su saliendo es «como la mañana», brillando más y más hasta el día perfecto; tu bondad es «como una nube matutina», que pronto se desvanece. Su venida a su pueblo es «como la (fertilización) lluvias tardías y anteriores»; tu venida a Él «cuando el rocío temprano se va».

5. Los profeticé , es decir, anuncié por los profetas que deberían ser tallados, como Árboles del bosque. Dios identifica su acto con el de sus profetas; La palabra es su instrumento para ejecutar su voluntad ( Jeremías 1:10 , Ezequiel 43: 3 ).
por. . . palabras de mi boca – ( Isaías 11: 4 , Jeremías 23:29 , Hebreos 4:12 ).
tus juicios –los juicios que infligiré sobre ti, Efraín y Judá ( Oseas 6: 4 ). Entonces « tus juicios», es decir, los que te infligieron ( Sofonías 3:15 ).
son ​​como la luz, & c .– como la luz, palpable a los ojos de todos, como viniendo de Dios, el castigo del pecado. HENDERSON traduce «rayo» (compárese Job 37: 3 , Margen; Job 35:15 ).

6. misericordia –put para piedad en general, de los cuales misericordia o caridad [ 19459014] es una rama.
no sacrificio – es decir, « en lugar de sacrificio». Entonces «no» es meramente comparativo ( Éxodo 16: 8 , Joel 2:13 , Juan 6:27 , 1 Timoteo 2:14 [ 19459003]). Como Dios mismo instituyó sacrificios, no puede significar que no los deseara absolutamente, sino que incluso en el Antiguo Testamento, valoraba la obediencia moral como el único fin para el cual ordenanzas positivas , tales como sacrificios, fueron instituidos – como de más importancia que una simple obediencia ritual externa ( 1 Samuel 15:22 , Salmos 50: 8 Salmos 50: 9 , 51:16 , Isaías 1:11 Isaías 1:12 , Miqueas 6: 6-8 , Mateo 9 : 13 , 12: 7 ).
conocimiento de Dios – experimental y práctico, no meramente teórico ( Oseas 6: 3 , Jeremías 22:16 , 1 Juan 2 : 3 1 Juan 2: 4 ). «Misericordia» se refiere a la segunda tabla de la ley, nuestro deber hacia nuestro prójimo; «el conocimiento de Dios» a la mesa primera , nuestro deber hacia Dios, incluida la adoración espiritual interna. La segunda tabla se coloca primero, no como superior en dignidad, porque es secundaria, sino en el orden de nuestro entendimiento.

7. como los hombres –el tipo común de hombres ( Salmos 82: 7 ). No como Margen, «como Adán», Job 31:33 . Porque la expresión «pacto» no se encuentra en ninguna otra parte aplicada a la relación de Adán con Dios; aunque la cosa parece estar implicada ( Romanos 5: 12-19 ). Israel «transgredió el pacto» de Dios tan ligeramente como los hombres rompen los pactos cotidianos con sus semejantes.
allí –en el reino del norte, Israel.

8. Galaad. . . ciudad – probablemente Ramoth-gilead, metrópoli de la región montañosa más allá de Jordania, al sur del Jabbok, conocida como «Gilead» ( 1 Reyes 4:13 ; compárese Génesis 31:21 -25 ).
iniquidad laboral – ( Oseas 12:11 ).
contaminado con sangre – «marcado con rastros de sangre» [MAURER]. Refiriéndose a la complicidad de Galaad en la conspiración regicida de Pekah contra Pekahiah ( 2 Reyes 15:25 ). Jordania más ciudades de refugio, en proporción a la extensión del territorio, que en este lado de Jordania ( Números 35:14 , Deuteronomio 4: 41-43 , Josué 20 : 8 ). Ramoth-gilead fue uno.

9. compañía – «asociación» o gremio de sacerdotes.
asesinato por consentimiento –literalmente, «con un hombro» (compárese Sofonías 3: 9 , Margen ). La imagen es de bueyes que ponen sus hombros juntos para tirar del mismo yugo [RIVETUS]. MAURER traduce «en el camino hacia Siquem. » Era una ciudad de refugio entre Ebal y Gerizim; en el monte Efraín ( Josué 20: 7 , 21:21 ), durante mucho tiempo la capital civil de Efraín, ya que Shiloh era la capital religiosa; ahora llamado Naploos; por un tiempo la residencia de Jeroboam ( 1 Reyes 12:25 ). Los sacerdotes allí se corrompieron tanto que asaltaron y asesinaron a personas que huían al asilo en busca de refugio [HENDERSON]; La santidad del lugar aumentó la culpa de los sacerdotes que abusaron de sus privilegios sacerdotales, y el derecho de asilo para cometer asesinatos ellos mismos, o para filtrar los cometidos por otros [MAURER].
comete obscenidad – crimen deliberado, presuntuosa maldad, de una raíz árabe , «para formar un propósito deliberado».

10. cosa horrible – ( Jeremías 5:30 , 18:13 , 23 : 14 ).
prostitución –idolatría.

11. una cosecha –es decir, juicios (como en Jeremías 51:33 , Joel 3:13 [ 19459003], Apocalipsis 14:15 ). Llamada «cosecha» porque es el fruto de la semilla que Judá misma había sembrado ( Oseas 8: 7 , 10:12 , Job 4: 8 , Proverbios 22: 8 ). Judá, bajo Acaz, perdió ciento veinte mil «muertos en un día (por Israel bajo Peka), porque habían abandonado al Señor Dios de sus padres».
cuando devolví el cautiverio de mi pueblo –cuando yo, por Oded Mi profeta, causé que doscientas mil mujeres, hijos e hijas de Judá fueran restauradas del cautiverio por Israel ([19459113 ] 2 Crónicas 28: 6-15 ). Esta profecía fue entregada bajo Pekah [LUDOVICUS DE DIEU]. MAURER explica: Cuando Israel haya sido exiliado por sus pecados, y luego haya sido restaurado por Mí, tú, Judá, también serás exiliado por ti. Pero como el castigo de Judá no fue en ese momento cuando Dios restauró a Israel, se debe tomar la explicación de LUDOVICUS DE DIEU. GROTIUS traduce: «Cuando yo haya regresado para hacer cautivo (es decir, cuando haya vuelto a hacer cautivo) a mi pueblo». El primer cautiverio de Israel bajo Tiglat-pileser fue seguido por un segundo bajo Shalmaneser. Luego vino el asedio de Jerusalén, y la captura de las ciudades cercadas de Judá, por parte de Senaquerib, el precursor de otros ataques, que terminó en el cautiverio de Judá. Pero el hebreo se usa en otros lugares de restauración, no castigo renovado ( Deuteronomio 30: 3 , Salmos 14: 7 [ 19459003]).