Una de las objeciones culturales más comunes a la Biblia , y específicamente a las posiciones éticas basadas en las enseñanzas de la Biblia, es el Antiguo Testamento.

 

Menciona las enseñanzas de Paul sobre, digamos, la homosexualidad, y el contragolpe es la gran cantidad de leyes en Levítico que abogan por la lapidación … bueno, cosas por las que generalmente no queremos apedrear a la gente.

 

El punto de intento es que si vas a comprar la ética del Nuevo Testamento, tienes que comprar la ética del Antiguo Testamento. Y como nadie quiere aceptar la ética del Antiguo Testamento, ni siquiera los cristianos, entonces no seamos hipócritas. Suelta las cosas del Nuevo Testamento seleccionadas y darte cuenta de que la moral cambia con los tiempos.

 

¿Has oído esto algunas veces? Por supuesto que si. Este argumento se presenta con tanta frecuencia que uno se hace creer que es el último golpe contra el cristianismo.

 

¿Pero es?

 

La palabra testamento simplemente significa «acuerdo» o «pacto». El Antiguo Testamento es el pacto que Dios hizo con hombres y mujeres acerca de cómo estar en relación con Él antes de que Cristo viniera. El Nuevo Testamento es el nuevo acuerdo que Dios hizo con hombres y mujeres acerca de cómo tener una relación con Dios después de la venida de Cristo.

 

Pero el Nuevo Testamento no reemplazó los antiguos pactos, los cumplió. La mejor manera de pensar en ellos es el primer pacto, y luego el pacto final o cumplido. Todo el tiempo, la intención de Dios era traer al Mesías, el Salvador del mundo. El propósito mismo del antiguo pacto era preparar a la gente para el pacto venidero y completo que llegaría con el Mesías.

 

Sin embargo, aquí está la caricatura: tenemos dos testamentos con dos teologías radicalmente diferentes, incluso dos «dioses» radicalmente diferentes. En el Antiguo Testamento obtienes un Dios de ira y juicio, pero en el Nuevo Testamento, obtienes un Dios de amor.

 

Mmm no.

 

La única forma de llegar a esa conclusión sería a través de una lectura superficial de los propios textos. En verdad, no hay diferencia entre cómo los dos testamentos representan a Dios en absoluto.

 

Por ejemplo, hay un enorme amor, gracia y misericordia en las imágenes de Dios en el Antiguo Testamento. Los primeros 39 libros de la Biblia están más marcados por la increíble moderación de Dios, su increíble paciencia, su amor eterno, que cualquier manifestación de su ira.

 

La verdad es que Dios es un Dios de amor y justicia, gracia y juicio, misericordia y responsabilidad. Juntos, forman una sola imagen, ya que la historia de los dos testamentos es una historia. Cuenta el drama progresivo y en desarrollo de la búsqueda salvaje de Dios por aquellos que Él creó. Desde la creación hasta Abraham, Moisés y los profetas, se derramaba un amor implacable que crecía, se desarrollaba y se revelaba hasta alcanzar su clímax en el momento más radical de toda la historia cósmica:

 

Dios mismo derramó Su gloria, asumió la forma humana y tomó el lugar del sacrificio para salvarnos.

 

Entonces, ¿es «ojo por ojo» o «poner la otra mejilla»? Entendiendo los dos testamentos como una sola historia, ahora sabemos la respuesta:

 

Es «sí».

 

Debido a que es una historia singular, interpretamos el Antiguo Testamento a la luz de su cumplimiento en el Nuevo Testamento. Jesús mismo dijo que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla. Todos merecemos ojo por ojo. Todos merecemos la muerte por nuestros pecados. Pero Cristo en la cruz asumió la pena por nuestro pecado como un regalo de gracia para todos los que lo recibirían. El Antiguo Testamento sigue siendo el criterio, pero no el camino.

 

Entonces, ¿la ley en el Antiguo Testamento se aplica a nosotros hoy?

 

Si.

 

La ley nos proporciona un paradigma de principios éticos, morales y teológicos intemporales. Es solo que algunas leyes ya no tienen validez porque se han cumplido completamente en Cristo, como el sistema de sacrificios.

 

Aquí está el principio: todo el Antiguo Testamento se aplica a los cristianos, pero nada se aplica aparte de su cumplimiento en Cristo.

 

Obedecemos las leyes del sacrificio confiando en Cristo como nuestro sacrificio de una vez por todas, no trayendo ovejas o cabras para ser asesinadas cada fin de semana en la iglesia.

 

Las leyes kosher fueron diseñadas para diferenciar a los israelitas de las otras naciones, por lo que obedecemos este principio cuando nos separamos moralmente del pecado.

 

Y así sigue.

 

Es por eso que muchos malinterpretan los pasajes de «ojo por ojo» y «ponen la otra mejilla». El pasaje «ojo por ojo» en Deuteronomio 21 era sobre si se podía perseguir venganzas privadas, para tomar represalias cuando habían sido perjudicados.

 

La respuesta fue «no».

 

Eso fue para que los jueces decidieran. Debían seguir un principio basado en un ojo por ojo, lo que significa compensación y restitución en proporción directa al crimen. Debían igualar los daños infligidos, y nada más. No debías tener peleas de sangre ni guerras privadas.

 

Así que «ojo por ojo» era solo un recurso literario destinado a dar el principio de una fórmula de compensación.

 

En el Nuevo Testamento, podemos parafrasear la enseñanza de Jesús diciendo: «Has oído hablar de» ojo por ojo «, y eso es bueno, ¡pero te digo que vayas más lejos!»

 

«¡No tomes represalias en absoluto!»

 

«No albergue un espíritu de resentimiento. Si alguien te hace mal, ¡encuéntralo haciendo algo bien!

 

Este fue un patrón a lo largo de la enseñanza de Jesús, como «Has oído no cometer adulterio. ¡Te digo que no codicies tu corazón!»

 

Jesús quería tomar la ley y ponerla en los corazones de las personas. Quería tomar lo que fue establecido cívicamente y quemarlo en sus almas como una brújula interna. Así que no hay contradicción, solo una expansión, una aplicación, una personalización del Reino de Dios en cada corazón humano.

 

Ahora, algunos podrían decir: «Bien. Pero, ¿qué pasa con las cosas del Nuevo Testamento que son un poco esbozadas, como tocados para mujeres, si es el cumplimiento del Antiguo Testamento, cómo lidias con eso? ¿No volvemos a elegir lo que queremos seguir? »

 

Um, de nuevo, no.

 

Pero haremos esa parte dos.

 

James Emery White

 

 

Fuentes

 

Christopher J.H. Wright, Ojo por ojo: El lugar de la ética del Antiguo Testamento hoy.

 

Klein, Blomberg y Hubbard, Una introducción a la interpretación bíblica.

 

Henrietta Mears, De qué se trata la Biblia .

 

Walter C.Kaiser, Jr., Peter H. Davids, F.F. Bruce y Manfred T. Brauch, Los duros refranes de la Biblia .

 

Nota del editor

 

James Emery White es el pastor fundador y principal de la Iglesia de la Comunidad de Mecklenburg en Charlotte, Carolina del Norte, y el profesor adjunto de teología y cultura en el Seminario Teológico Gordon-Conwell, que también fue su cuarto presidente. Su libro recientemente publicado es La Iglesia en una era de crisis: 25 nuevas realidades frente al cristianismo (Baker Press). Para disfrutar de una suscripción gratuita al blog de Iglesia y Cultura, inicie sesión en www.churchandculture.org , donde puede publicar sus comentarios en este blog, ver blogs anteriores en nuestro archivo y leer la última iglesia y cultura noticias de todo el mundo. Siga al Dr. White en Twitter @JamesEmeryWhite .