Números 9: 1-5 . La Pascua unida.

2-5. Deje que los hijos de Israel también celebren la pascua en la temporada señalada, & c. La fecha de este mandato para celebrar la pascua en el desierto se dio poco después de la erección y consagración del tabernáculo y precedió a la numeración del personas por un mes. (Compare Números 9: 1 con Números 1: 1 Números 1: 2 ). Pero se narra después de esa transacción para presentar el aviso de un caso en particular, para el cual se proporcionó una ley para cumplir con la ocasión. Esta fue la primera celebración de la Pascua desde el éxodo; y sin un mandato positivo, los israelitas no tenían la obligación de guardarlo hasta su asentamiento en la tierra de Canaán ( Éxodo 12:25 ). El aniversario se celebró el día exacto del año en que, doce meses antes, habían partido de Egipto; y estaba marcado por todos los ritos peculiares: el cordero y el pan sin levadura. Los materiales se obtendrían fácilmente: los corderos de sus numerosos rebaños y la comida para los panes sin levadura, con la ayuda de Jetro, de la tierra de Madián, que estaba junto a su campamento ( Éxodo 3: 1 ) Pero sus lomos ceñidos, sus pies con sandalias y su bastón en la mano, como simples circunstancias que asistían a una partida apresurada y no esenciales para el rito, no se repitieron. Se supone que fue la única celebración de la fiesta durante sus cuarenta años de andanza; y los escritores judíos dicen que, ya que ninguno podía comer la pascua excepto si estaban circuncidados ( Éxodo 12:43 Éxodo 12:44 Éxodo 12:48 ), y la circuncisión no se practicaba en el desierto [ Josué 5: 4-7 ], no podía haber renovación de la solemnidad pascual.

Números 9: 6-14 . UNA SEGUNDA PASCUA PERMITIDA.

6, 7. había ciertos hombres, que fueron contaminados por el cadáver de un hombre – Era imperativo descargar los últimos oficios a los restos de familiares fallecidos; y, sin embargo, la asistencia a un funeral implicó la contaminación ceremonial, lo que llevó a la exclusión de toda la sociedad y del campamento durante siete días. Algunas personas que se encontraban en esta situación a la llegada del primer aniversario pascual, que estaban dolorosamente perplejas por el cumplimiento del deber porque fueron descalificadas temporalmente en la temporada adecuada, y no tenían la oportunidad de satisfacer sus necesidades, eran responsables de una privación total de todos. sus privilegios, presentaron su caso ante Moisés. Los escritores judíos afirman que estos hombres fueron las personas que llevaron a cabo los cadáveres de Nadab y Abihu [ Levítico 10: 4 Levítico 10: 5 ].

8-14. Moisés les dijo: Quédense quietos, y escucharé lo que el Señor ordenará acerca de ustedes – Pronto se obtuvo una solución de la dificultad, que se promulgó, por autoridad divina, para aquellos que pudieran ser descalificados por el ocurrencia de una muerte en su círculo familiar o incapaz a distancia de mantener la pascua en el día del aniversario, se otorgó una licencia especial para observarla por sí mismos el mismo día y hora del mes siguiente, con la debida asistencia a todos los solemnes formalidades. Pero la observancia era imprescindible para todos los que no trabajaban bajo estos impedimentos.

[14459006] [1945900] permanecerá entre ustedes y mantendrá la Pascua –Los conversos gentiles, o prosélitos, como se los llamó después, fueron admitidos, si eran circuncidados, a los mismos privilegios que los israelitas nativos, y estaban sujetos a la excomunión si descuidaban Pascua. Pero la circuncisión era una condición indispensable; y a quien no se sometió a ese rito, se le prohibió, bajo las más severas sanciones, comer la pascua.

Números 9: 15-23 . UNA NUBE GUÍA A LOS ISRAELITAS.

15. la nube cubrió el tabernáculo – El historiador inspirado aquí entra en un tema completamente nuevo, que podría haber formado un capítulo separado, comenzando en este versículo y terminando en [19459039 ] Números 10:29 [CALMET]. La nube era una señal visible de la presencia especial de Dios y el cuidado de los israelitas ( Éxodo 14:20 , Salmos 105: 39 ). Se distinguía fácilmente de todas las demás nubes por su forma peculiar y su posición fija; porque desde el día de la finalización del tabernáculo descansó de día como una columna oscura, de noche como una ardiente, en esa parte del santuario que contenía el arca del testimonio ( Levítico 16: 2 ) .

17. cuando se levantó la nube , es decir, se elevó a una elevación más alta, para ser visible en el extremidades más remotas del campo. Esa fue una señal de expulsión; y, en consecuencia, se llama propiamente ( Números 9:18 ) «el mandamiento del Señor». Era una señal visible de la presencia de Dios; y desde allí, como un trono glorioso, dio la orden. Para que su movimiento regulara el comienzo y la terminación de todos los viajes de los israelitas.

19. cuando la nube permaneció mucho tiempo sobre el tabernáculo,. . . entonces Israel mantuvo el cargo del Señor, y no viajó – Una vida en el desierto tiene sus atractivos, y los movimientos constantes crean un amor apasionado por el cambio. Muchos incidentes muestran que los israelitas habían absorbido fuertemente este hábito nómada y deseaban apresurarse a Canaán. Pero aún así, las fases de la nube indicaban el mandato de Dios: y cualquier molestia que pudieran haber sentido al permanecer inmóviles en el campamento, «cuando la nube se demoró en el tabernáculo durante muchos días, mantuvieron la carga del Señor y no viajaron. » ¡Felices por ellos si siempre hubieran exhibido este espíritu de obediencia! ¡y felices para todos si, a través del desierto de este mundo, seguimos implícitamente los principios de la Providencia de Dios y las instrucciones de la Palabra de Dios!