Números 6: 1-22 LA LEY DE LA NAZARITA EN SU SEPARACIÓN.

2-8. Cuando ya sea hombre o mujer. . . hará un voto de un Nazareo – es decir, «uno separado», de una palabra hebrea , «separar». Fue utilizado para designar a una clase de personas que, bajo el impulso de una piedad extraordinaria y con miras a grados superiores de mejora religiosa, renunciaron voluntariamente a las ocupaciones y los placeres del mundo para dedicarse sin reservas al servicio divino. El voto podría ser tomado por cualquier sexo, siempre que tuvieran la disposición de sí mismos ( Números 30: 4 ), y por un período limitado, generalmente un mes o toda la vida ( Jueces 13: 5 , Jueces 16:17 ). No sabemos, quizás, todo el grado de abstinencia que practicaron. Pero se separaron de tres cosas en particular: el vino y todas las variedades de productos vinosos; desde la aplicación de una maquinilla de afeitar en la cabeza, permitiendo que crezca el cabello; y de la contaminación por un cadáver. Las razones de las auto restricciones son obvias. El uso del vino tiende a inflamar las pasiones, intoxica el cerebro y crea un gusto por la indulgencia lujosa. El corte del cabello es un signo reconocido de impureza ( Levítico 14: 8 Levítico 14: 9 ), su exuberancia sin pulir era un símbolo de la pureza que profesaba. Además, su extraordinaria duración lo mantuvo en constante recuerdo de su voto, y estimuló a otros a imitar su piadoso ejemplo. Además, en contacto con un cadáver, descalificando para el servicio divino, el nazareo evitó cuidadosamente esa causa de incapacidad y, como el sumo sacerdote, no asistió a los ritos funerarios de sus parientes más cercanos, prefiriendo su deber a Dios que el indulgencia de sus más fuertes afectos naturales.

9-12. Si un hombre muere muy repentinamente por él, y ha contaminado la cabeza de su consagración – Pueden producirse casos de muerte súbita para hacer que contraiga contaminación; y en tales circunstancias se le exigió, después de afeitarse la cabeza, hacer las ofrendas prescritas necesarias para la eliminación de la contaminación ceremonial ( Levítico 15:13 , Números 19:11 ). Pero según los términos de esta ley, una contaminación accidental viciaba la totalidad de sus observancias anteriores, y se le exigió que comenzara nuevamente el período de su nazaritismo. Pero incluso esta finalización completa no reemplazó la necesidad de una ofrenda por el pecado al final. El pecado se mezcla con nuestras mejores y más sagradas actuaciones, y la sangre de la aspersión es necesaria para obtener aceptación para nosotros y nuestros servicios.

cuando se cumplan los días de su separación, & c. – En el cumplimiento de un voto limitado de nazaritismo, los nazareos podrían cortarse el cabello dondequiera que estuvieran ( Hechos 18:18 ); pero el cabello debía mantenerse cuidadosamente y llevarse a la puerta del santuario. Luego, después de la presentación de las ofrendas por el pecado y las ofrendas quemadas, se colocó debajo del recipiente en el que se hervían las ofrendas de paz; y el sacerdote, tomando el hombro ( Levítico 7:32 ), cuando se hierve, y un pastel y una oblea de la ofrenda de carne, los puso en las manos de los nazareos para saludar al Señor, como muestra de acción de gracias, y así los liberó de su voto.

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Números 6: 23-27 . La forma de bendecir a la gente.

23-27. Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo: De esta manera, bendecirás a la congregación de Israel, & c. Este pasaje registra la bendición solemne que Dios designó para despedir al pueblo al final del servicio diario. La repetición del nombre «Señor» o «Jehová» tres veces, expresa el gran misterio de la Deidad: tres personas y, sin embargo, un solo Dios. Las expresiones en las cláusulas separadas corresponden a los oficios respectivos del Padre, para «bendecirnos y guardarnos»; del Hijo, para ser «misericordioso con nosotros»; y del Espíritu Santo, para «darnos paz». Y debido a que la bendición, aunque pronunciada por los labios de un prójimo, derivó su virtud, no del sacerdote sino de Dios, se agregó la seguridad alentadora: «Yo, el Señor, los bendeciré».