Números 15: 1-41 LA LEY DE LAS OFERTAS DIVERSAS.

1, 2. El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel – Algunos infieren de Números 15:23 que la fecha de este la comunicación debe fijarse hacia el final de los vagabundeos en el desierto; y, además, que todos los sacrificios prescritos en la ley debían ofrecerse solo después del asentamiento en Canaán.

3. haz una ofrenda encendida al Señor, una ofrenda quemada – Es evidente que se hace referencia a una ofrenda de paz porque este término se usa con frecuencia en ese sentido ( Éxodo 18:12 , Levítico 17: 5 ).

4. décimo trato –es decir, un omer, la décima parte de un ephah ( Éxodo 16:36 ).
cuarta parte de un hin de aceite –Este elemento muestra que fue diferente de las ofrendas de carne hechas por ellos mismos, y no simplemente acompañamientos de otros sacrificios.

6-12. dos décimas ofertas – La cantidad de harina se incrementó porque el sacrificio era de un valor superior al anterior. Los sacrificios accesorios siempre se incrementaron en proporción al mayor valor y magnitud de su principal.

[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] ] 13-16. un extraño , alguien que se había convertido en prosélito. Apenas existían los privilegios nacionales de los israelitas, en los que el extraño gentil no podría, al ajustarse a ciertas condiciones, participar plenamente.

[1945900] [1945900] del pan de la tierra, ofreceréis una ofrenda elevada – La ofrenda prescrita debía preceder al acto de comer.
al Señor – es decir, los sacerdotes del Señor ( Ezequiel 44:30 ).

20. ofrenda de la trilla – significa el maíz en la trilla; es decir, después de la cosecha.
así lo levantarán – a los sacerdotes que acompañan la ceremonia con los mismos ritos.

22. si ha cometido un error y no ha observado todos estos mandamientos, & c .– respetar el desempeño de la adoración divina, y Los ritos y ceremonias que constituyen el servicio sagrado. La ley se relaciona solo con cualquier omisión y, en consecuencia, es bastante diferente de que establecida en Levítico 4:13 , lo que implica una transgresión o negligencia positiva de algunas observancias requeridas. Esta ley se refiere a fiestas privadas o tribus individuales; eso a toda la congregación de Israel.

24-26. si algo se comete por ignorancia –El ritual mosaico era complicado, y las ceremonias que se llevarían a cabo en los diversos casos de purificación que se especifican, expondrían a un adorador, por ignorancia, al riesgo de omitir o descuidar a algunos. de ellos. Esta ley incluye al extraño en el número de aquellos por quienes se ofreció el sacrificio por el pecado de la ignorancia general.

27-29. si alguna alma peca por ignorancia , no solo en común con el cuerpo general de la gente, sino que sus pecados personales debían expiarse de la misma manera.

30. el alma que hace algo presuntuosamente – hebreo, » una «mano elevada» o elevada, es decir, a sabiendas, intencionalmente, obstinadamente. En este sentido se produce la fraseología ( Éxodo 14: 8 , Levítico 26:21 , Salmos 19:13 ).
el mismo reprocha al Señor – lo desafía abiertamente y deshonra su majestad.

31. su iniquidad recaerá sobre él – El castigo de sus pecados recaerá sobre él individualmente; la nación no incurrirá en culpa, a menos que haya un descuido criminal al pasar por alto el delito.

32-34. un hombre que reunió palos en el día de reposo – Este incidente evidentemente se narra como una instancia de pecado presuntuoso. La mera reunión de palos no fue un acto pecaminoso y podría ser necesario para que el combustible lo caliente o prepare su comida. Pero su realización en sábado alteró todo el carácter de la acción. La ley del sábado es un mandamiento claro y positivo, esta transgresión de la misma fue un pecado conocido y deliberado, y estuvo marcado por varias agravaciones. Porque el hecho se hizo con una osadía insoportable a plena luz del día, en abierto desafío a la autoridad divina, en flagrante inconsistencia con su conexión religiosa con Israel, como el pueblo del pacto de Dios; y era una aplicación a propósitos impropios del tiempo, que Dios se había consagrado a sí mismo y a los solemnes deberes de la religión. El delincuente fue llevado ante los gobernantes, quienes, al escuchar el doloroso informe, no sabían qué hacer. Que deberían haber sentido alguna vergüenza en tal caso puede parecer sorprendente, en vista de la ley del sábado ( Éxodo 31:14 ). Su dificultad probablemente surgió de ser el primer delito público del tipo que había ocurrido; y se puede hacer un llamamiento para eliminar todo motivo de queja, para producir un efecto más llamativo, de modo que el destino de este criminal pueda ser un faro para advertir a todos los israelitas en el futuro.

35, 36. El Señor dijo a Moisés: El hombre seguramente será ejecutado – El Señor era Rey, así como Dios de Israel, y la ofensa era una violación de la ley del reino, el Juez Soberano dio órdenes de que este hombre fuera ejecutado; y, además, requirió que toda la congregación se uniera para ejecutar la sentencia fatal.

38. pídales que les hagan flecos en los bordes de sus prendas –Estos eran estrechos tiras, en forma de ala, envueltas sobre los hombros y en varias partes de la vestimenta. «Fringe», sin embargo, es la interpretación en inglés de dos palabras distintas hebreas – la que significa una solapa o borde estrecho, llamado «dobladillo» o «borde» ( Mateo 23: 5 [ 19459003], Lucas 8:44 ), que, para hacerlo más atractivo a la vista y, en consecuencia, más útil para el propósito descrito, estaba cubierto con una cinta de color azul o más bien púrpura; el otro término significa cadenas con borlas al final, sujetas a las esquinas de la prenda. Ambos se ven en los vestidos egipcios y asirios; y como se ordenó al pueblo judío por ordenanzas expresas y repetidas que los tuvieran, la moda se volvió subordinada, en su caso, a despertar asociaciones altas y religiosas, para mantenerlos en el recuerdo habitual de los mandamientos divinos.

41. Yo soy el Señor tu Dios – La importancia de esta conclusión solemne es, aunque Estaba disgustado con ellos por sus frecuentes rebeliones, por las cuales estarían condenados a vagar por cuarenta años, no los abandonaría, sino que continuaría con su protección divina y el cuidado de ellos hasta que fueran llevados a la tierra prometida.