Números 11: 1-35 MANNA ODIO.

1. Cuando la gente se quejó, disgustó al Señor, & c. que el del Sinaí, sin una perspectiva cercana del país rico que se había prometido, cayeron en un estado de descontento vehemente, que se desahogó en estos viajes molestos e infructuosos. El disgusto de Dios se manifestó contra los ingratos quejosos por el fuego enviado de manera extraordinaria. Es digno de notar, sin embargo, que el descontento parece haberse limitado a las extremidades del campo, donde, con toda probabilidad, «la multitud mixta» tenía su puesto. A la intercesión de Moisés, el terrible juicio cesó ( Números 11: 2 ), y el nombre dado al lugar, Taberah, permaneció siempre después de un monumento de pecado nacional

4. la multitud mixta que estaba entre ellos cayó en la lujuria – Éstos consistían en egipcios. Soñar con banquetes y mucha comida animal en el desierto se convierte en una enfermedad de la imaginación; y ante esta excitación del apetito, nadie es más responsable que los nativos de Egipto. Pero los israelitas participaron en los mismos sentimientos y expresaron su insatisfacción con el maná en el que hasta ahora habían sido apoyados, en comparación con los lujos vegetales con los que habían sido recompensados ​​en Egipto.

5. Recordamos el pescado, que comimos en Egipto La gente de Egipto está acostumbrada a una dieta casi exclusiva de pescado, ya sea fresco o secado al sol, durante la temporada de calor en abril y mayo, la misma temporada en que los israelitas viajaban en este desierto. El bajo Egipto, donde estaban los hornos de ladrillos en los que trabajaban, ofrecía excelentes instalaciones para obtener peces en el Mediterráneo, los lagos y los canales del Nilo.
pepinos – La especie egipcia es lisa, de forma cilíndrica y de aproximadamente un pie de largo. Es muy apreciado por los nativos y cuando en temporada se come generosamente, se suaviza en gran medida por la influencia del sol.
melones – Se entiende que las sandías crecen en el suelo profundo y arcilloso después del hundimiento del Nilo; y como se pueden comprar una fruta jugosa y refrescante, todas las clases los utilizan para comida, bebida y medicina.
puerros – por algunos se dice que es una especie de berros de hierba, que se disfruta mucho como una especie de condimento.
cebollas – lo mismo que el nuestro; pero en lugar de ser nauseabundos y afectar los ojos, son dulces al gusto, buenos para el estómago y constituyen en gran medida el alimento de las clases trabajadoras.
el ajo – ahora está casi completamente extinguido en Egipto, aunque parece haber crecido antiguamente en gran abundancia. Las hierbas ahora mencionadas forman una dieta muy agradecida en países cálidos donde se usan mucho las verduras y otras frutas de la temporada. Apenas podemos preguntarnos si tanto el perdedor egipcio como el cuerpo general de los israelitas, incitados por sus clamores, se quejaron amargamente de la falta de las refrescantes viandas en sus fatigosos vagabundeos. Pero después de toda su experiencia de la generosidad y el cuidado de Dios, su vehemente anhelo por los lujos de Egipto fue un juicio político de los arreglos divinos; y si fue el pecado que los acosó en el desierto, se convirtió en ellos más enérgicamente reprimir un espíritu rebelde, como deshonrar a Dios y desligar su relación con Él como pueblo elegido.

6-9. Pero ahora . . . no hay nada . . . junto a este maná – La familiaridad diaria los había disgustado con la vista y el sabor de la comida monótona; y, desagradecidos por el regalo celestial, anhelaban un cambio de tarifa. Puede notarse que la semejanza del maná con la semilla de cilantro no estaba en el color, sino en el tamaño y la figura; y de su comparación con el bedelio, que es una gota de goma blanca o una perla blanca, estamos en condiciones de tener una mejor idea de ello. Además, es evidente, por el proceso de horneado en pasteles, que no podría haber sido el maná natural del desierto de Arabia, porque eso es demasiado gomoso o untuoso para admitir que se molió en la comida. En sabor se dice que fue como «obleas hechas con miel» ( Éxodo 16:31 ), y aquí para tener el sabor del aceite fresco. La discrepancia en estas declaraciones es solo aparente; porque en este último el maná se describe en su estado bruto; en el primero, después de ser molido y horneado. La descripción minuciosa dada aquí de su naturaleza y uso fue diseñada para mostrar la gran pecaminosidad de la gente, al no estar satisfecha con una comida tan excelente, amueblada de manera tan abundante y gratuita.

10-15. Moisés le dijo al Señor: ¿Por qué has afligido a tu siervo? & c. Es imposible no simpatizar con sus sentimientos, aunque el tono y el lenguaje de sus protestas a Dios no pueden justificarse. Estaba en una situación muy angustiante: tenía una multitud poderosa bajo su cuidado, sin medios para satisfacer sus clamorosas demandas. Su conducta muestra cuán profundamente habían sido degradados y desmoralizados por la larga opresión: mientras que su revela un estado mental agonizante y casi abrumado por un sentido de las responsabilidades indivisas de su oficina.

[19459] El Señor dijo a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos – ( Éxodo 3:16 , 5: 6 , 24: 9 , Éxodo 18:21 Éxodo 18:24 , Levítico 4:15 ). Se crearía una orden de setenta, ya sea por una selección del personal de ancianos existente o por el nombramiento de otros nuevos, facultados para ayudarlo por su sabiduría colectiva y experiencia en las onerosas preocupaciones del gobierno. Los escritores judíos dicen que este fue el origen del Sanedrín, o tribunal supremo de apelaciones de su nación. Pero hay muchas razones para creer que fue solo un recurso temporal, adoptado para satisfacer una exigente exigencia.

17. Bajaré , es decir, no de manera visible o por descendencia local, sino por las señales de la presencia y las operaciones divinas.
y tomaré del espíritu que está sobre ti – «El espíritu» significa los dones e influencias del Espíritu ( Números 27:18 , Joel 2:28 , Juan 7:39 , 1 Corintios 14:12 ), y «tomando el espíritu de Moisés y poniéndolo sobre ellos» no es para Debe entenderse que las cualidades del gran líder debían verse afectadas en cualquier grado, pero que los ancianos recibirían una porción de los mismos dones, especialmente de profecía ( Números 11:25 ), es decir , una penetración extraordinaria para descubrir cosas ocultas y resolver cosas difíciles.

18-20. di al pueblo: Santifícate contra mañana, y comerás carne , es decir, «prepárense», por arrepentimiento y sumisión, para recibir mañana la carne por la que claman. Pero es evidente que el tenor del lenguaje implicaba una severa reprimenda y que la bendición prometida resultaría una maldición.

21-23. Moisés dijo: El pueblo, entre el cual estoy, son seiscientos mil. . . ¿Serán sacrificados los rebaños y los rebaños para que sean suficientes? –El gran líder, golpeado con una promesa tan asombrosa como la de suministrar repentinamente, en medio del desierto, a más de dos millones de personas con carne durante un mes entero, traicionó un espíritu incrédulo, sorprendiendo a quien había presenciado tantos milagros estupendos. Pero es probable que solo fuera un sentimiento del momento, en todo caso, la duda incrédula se pronunció solo para sí mismo, y no, como después, públicamente y para el escándalo del fue, por lo tanto, severamente reprobado, pero no castigado

24. Moisés. . . reunió a los setenta hombres de los ancianos del pueblo – El tabernáculo fue elegido para la convocatoria, porque, como era allí donde Dios se manifestó, allí su Espíritu sería impartido directamente, allí las mentes de los ancianos mismos inspírese con respeto reverente y su oficina invierta con mayor respeto a los ojos de la gente.

25. cuando el espíritu descansó sobre ellos, profetizaron y no cesaron – Como esos ancianos fueron constituidos gobernadores civiles, su «profecía» debe ser entendido como el cumplimiento de sus deberes civiles y sagrados con la ayuda de esas dotaciones extraordinarias que habían recibido; y por su «no cesar» entendemos, ya sea que continuaron ejerciendo sus dones sin interrupción el primer día (ver 1 Samuel 19:24 ), o que estos fueron dones permanentes, que los calificaron en un eminente grado para cumplir el deber de magistrados públicos.

26-29. Pero quedaban dos de los hombres en el campamento . No repararon con el resto en el tabernáculo, ya sea por modestia al encogerse de la asunción de un cargo público, o por la impureza ceremonial. Ellos, sin embargo, recibieron los dones del Espíritu, así como a sus hermanos. Y cuando se instó a Moisés a prohibir su profecía, su respuesta mostró un noble desinterés y celo por la gloria de Dios similar a la de nuestro Señor ( Marcos 9:39 ).

31-35. Salió un viento del Señor, y trajo codornices del mar, & c. – Estas aves migratorias en su viaje desde Egipto, cuando «el viento del Señor», un viento del este ( Salmos 78 : 26 ) obligándolos a cambiar su rumbo, los transportaron sobre el Mar Rojo hasta el campamento de Israel.
déjelos caer el viaje de un día – Si se entiende el viaje de un individuo, este espacio podría ser treinta millas; Si el historiador inspirado se refiriera a todo el anfitrión, diez millas estarían tan lejos como podrían marchar en un día en el desierto arenoso bajo un sol vertical. Suponiendo que sea veinte millas, esta inmensa nube de codornices ( Éxodo 16:13 ) cubrió un espacio de cuarenta millas de diámetro. Otros lo reducen a dieciséis. Pero es dudoso que la medida sea desde el centro o desde las extremidades del campo. Sin embargo, es evidente que el lenguaje describe la innumerable cantidad de estas codornices.
como si tuviera dos codos de altura –Algunos han supuesto que cayeron al suelo uno encima del otro a esa altura – una suposición que dejaría una gran cantidad inútil como alimento para los israelitas, que se les prohibió comer cualquier animal que muriera por sí mismo o del que no se derramó la sangre. Otros piensan que, al estar exhaustos con un largo vuelo, no podían volar más de tres pies sobre la tierra, por lo que fueron fácilmente derribados o atrapados. Una explicación más reciente aplica la frase «dos codos de altura», no a la acumulación de la masa, sino al tamaño de las aves individuales. Se han visto con frecuencia bandadas de grandes grullas de patas rojas, de tres pies de altura, que miden siete pies de punta a punta, en las costas occidentales del Golfo de Akaba, o en el brazo oriental del Mar Rojo [STANLEY; SHUBERT].

32. la gente se puso de pie – se levantó apresuradamente – algunos en un momento, otros en otro; algunos, quizás por avidez, tanto de día como de noche.
diez cuadrangulares – a menudo cargas de asnos; o «jonrones» pueden usarse indefinidamente (como en Éxodo 8:14 , Jueces 15:16 ); y «diez» para muchos: para que la frase «diez cuadrangulares» sea equivalente a «grandes montones». Los coleccionistas eran probablemente uno o dos de cada familia; y, desconfiando de la bondad de Dios, se reunieron no solo para consumo inmediato, sino para uso futuro. En los mares del este y del sur, a menudo se ven innumerables codornices que, cuando están cansadas, se caen, cubriendo cada punto de la cubierta y aparejos de embarcaciones; y en Egipto vienen en tal miríada que la gente los derriba con palos.
los extendió por todo el mundo para ellos mismos alrededor del campamento – los saló y secó para su uso futuro, por el simple proceso al que estaban acostumbrados en Egipto.

33. mientras la carne todavía estaba entre sus dientes, antes de ser masticada –literalmente, «cortada»; es decir, antes de que se agotara el suministro de codornices, que duró un mes ( Números 11:20 ). La probabilidad es que sus estómagos, después de haber estado acostumbrados al maná (un alimento liviano), no estuvieran preparados para un cambio de régimen tan repentino: una dieta pesada y sólida de alimento para animales, de la cual parecen haber participado. intemperate un grado como para producir un exceso general y consecuencias fatales. En una ocasión anterior, sus murmullos por carne se elevaron ( Éxodo 16: 1-8 ) porque no tenían comida. Aquí procedieron, no por necesidad, sino por deseo desenfrenado y lujurioso; y su pecado, en el justo juicio de Dios, fue hecho para llevar su propio castigo.

34. llamó el nombre de ese lugar Kibrothhattaavah –literalmente, «Las tumbas de la lujuria» o «Aquellos que codiciaron»; de modo que el nombre del lugar demuestra que la mortalidad se limitó a aquellos que se habían entregado de manera desmesurada.

35. Hazeroth – La estación del extremo sur de esta ruta era un lugar de riego en una espaciosa llanura, ahora Ain-Haderah.