Micah 7: 1-20 [.45900]. LA UNIVERSALIDAD DE LA CORRUPCIÓN; EL RESTANTE ELEGIDO, CONDUCIDO DE CADA CONFIANZA HUMANA, SE GIRA A DIOS; TRIUNFOS POR LA FE SOBRE SUS ENEMIGOS; SE CONFORTA POR LAS PROMESAS DE DIOS EN RESPUESTA A LA ORACIÓN, Y POR LA CONFUSIÓN DE SUS ENEMIGOS, Y POR LO TANTO DESPLAZA EN LAS ALABANZAS DEL CARÁCTER DE DIOS.

1. Soy como cuando, & c. – Es lo mismo conmigo que con alguien que busca frutas después de la cosecha, uvas después de la cosecha. «No hay un cúmulo»: no hay «primer fruto maduro» (o «higo temprano»; [MAURER]. Así que busco en vano a cualquier buen hombre que quede ( Miqueas 7: 2

2. El hebreo expresa «uno misericordioso y bueno en relación con el hombre», en lugar de a Dios.
perece de la tierra – ( Salmos 12: 1 ).

3. Para que puedan hacer el mal con ambas manos con seriedad – literalmente, «Sus manos son para el mal para que puedan hacerlo bien» (es decir, con inteligencia y éxito).
el gran hombre, él [ 19459007] – repetición enfática. En cuanto al gran hombre, él apenas ha expresado su mal deseo (literalmente, «la travesura o la lujuria de su alma), que los jueces venales están listos para arrebatar la decisión del caso según su deseo
por lo que lo envuelven –El hebreo se usa de entrelazando cables juntos. El «triple cordón no se rompe rápidamente» ( Eclesiastés 4:12 ); aquí el «príncipe», el «juez» y el «gran hombre» son los tres en complicidad culpable. «Lo envuelven», es decir, conspiran para cumplir el deseo del gran hombre en el sacrificio de la justicia.

4. como brier –o espina; pinchando con lesiones a todos los que entran en contacto con ellos ( 2 Samuel 23: 6 2 Samuel 23: 7 , Isaías 55:13 , [19459024 ] Ezequiel 2: 6 ).
el día de tus vigilantes –el día predicho por tus (verdaderos) profetas, como el tiempo de «tu visitación» en ira [GROCIO]. O, «el día de tus falsos profetas siendo castigados»; están especialmente amenazados porque no solo se ciegan a sí mismos, sino que llevan a otros con los ojos vendados [CALVIN].
ahora – en el momento predicho, «en ese momento»; el profeta transportándose a él.
perplejidad – ( Isaías 22: 5 ). No sabrán a dónde dirigirse.

5. No confíes en un amigo – La fe no se guarda en ninguna parte: todo para un hombre es traicionero ( Jeremías 9: 2-6 [ 19459003]). Cuando la justicia es pervertida por los grandes, la fe en ninguna parte es segura. Entonces, en los tiempos del evangelio de persecución, «los enemigos de un hombre son de su propia casa» ( Mateo 10:35 Mateo 10:36 , Lucas 12:53 [19459003 ]).
guía –un consejero [CALVIN] capaz de ayudar y aconsejar (comparar Salmos 118: 8 Salmos 118: 9 , 146: 3 ). El jefe de su familia, a quien todos los miembros de la familia repararían naturalmente en emergencias. Del mismo modo, el hebreo se traduce en Josué 22:14 y «amigos principales» en Proverbios 16:28 [GROCIO].
la que yace en tu seno –esposa ( Deuteronomio 13: 6 ).

6. el hijo deshonra al padre – Aquí se describe el estado de anarquía antinatural en todas las relaciones de la vida que debe caracterizar los últimos tiempos, antes de que venga el Mesías castigar a los impíos y salvar a Israel (compárese Lucas 21:16 , 2 Timoteo 3: 1-3 ).

7. Por lo tanto, miraré al Señor , como si nadie más estuviera delante de mis ojos. No solo debemos «mirar a el Señor», sino también «esperar a Él». Al no tener esperanza del hombre ( Miqueas 7: 5 Miqueas 7: 6 ), Miqueas habla en el nombre de Israel, quien aquí, enseñado por el castigo ( Miqueas 7: 4 ) para sentir su pecado ( Miqueas 7: 9 ), se arroja al Señor como su única esperanza «, en paciente espera ( Lamentaciones 3:26 ). Ella lo hizo así bajo el cautiverio de Babilonia, ella lo hará nuevamente en el futuro cuando el espíritu de gracia sea derramado sobre ella ( Zacarías 12: 10-13 ).

[ 19459006] 8. No te regocijes – en mi caída.
cuando caiga, me levantaré – ( Salmos 37:24 , Proverbios 24 : 16 ).
cuando me siento en la oscuridad, el Señor será una luz – Israel razona como su representante divino, el Mesías, razonado por la fe en su hora de oscuridad y deserción ( [19459 050] Isaías 50: 7 Isaías 50: 8 Isaías 50:10 ). Israel se dirige a Babilonia, su enemigo triunfante (o Edom), como una mujer; el tipo de sus últimos y peores enemigos ( Salmos 137: 7 Salmos 137: 8 ). «Mi enemigo», en Hebreo, es femenino.

9. oso – pacientemente.
la indignación del Señor – Su castigo me infligió ( Lamentaciones 3:39 ). El verdadero penitente «acepta el castigo de su iniquidad» ( Levítico 26:41 Levítico 26:43 ); los que murmuran contra Dios, aún no conocen su culpa ( Job 40: 4 Job 40: 5 ).
ejecuta juicio por mí – contra mi enemigo. El pueblo de Dios se declara culpable ante Dios; pero, con respecto a sus enemigos humanos, son inocentes y no merecen las heridas de sus enemigos.
sácame a la luz – a la redención temporal y espiritual.
Contemplaré su justicia – Su fiel gracia a sus promesas ( Salmos 103: 17 ).

10. la vergüenza la cubrirá – al ver cuán completamente equivocada estaba al suponer que estaba completamente arruinada.
Dónde está. . . tu Dios – ( Salmos 42: 3 Salmos 42:10 ). Si Él es « tu Dios», como tú dices, que venga ahora y te libere. En cuanto al representante de Israel, el Mesías ( Mateo 27:43 ).
mis ojos la contemplarán , una justa retribución en especie sobre el enemigo que había dicho: «Que nuestro ojo mire a Sión». Sión verá a su enemigo postrado, no con la alegría carnal de la venganza, sino con la alegría espiritual en que Dios reivindica su propia justicia ( Isaías 66:24 , Apocalipsis 16: 5-7 ) .
será pisoteada – ella misma, que me pisoteó.

11. tus paredes. . . ser construido – bajo Ciro, después de los setenta años de cautiverio; y nuevamente, de aquí en adelante, cuando los judíos serán restaurados ( Amós 9:11 , Zacarías 12: 6 ).
se eliminará el decreto , es decir, tu decreto tiránico o gobierno de Babilonia se apartará de ti, «los estatutos que no eran buenos» ( Ezequiel 20:25 [ 19459003]) [CALVIN]. Salmos 102: 13-16 Isaías 9: 4 . El hebreo está en contra de la traducción de MAURER, «el límite de la ciudad será muy extendido, » para contener a las personas que acuden a ella desde todas las naciones ( Miqueas 7: 12 , Isaías 49:20 , 54: 2 ).

12. En ese día también – en cambio, una respuesta a la supuesta pregunta de Sión, ¿Cuándo se construirán mis muros? «El día (de la construcción de tus muros) es el día en que él (es decir, muchos) vendrá a ti desde Asiria», etc. [LUDOVICUS DE DIEU]. Vendrán los asirios (incluidos los babilonios) que te malcriaron.
y de las ciudades fortificadas – en cambio, para adaptarse al paralelismo, «de Asiria incluso a Egipto. » ( Matzor ] puede estar así traducido). Entonces, Asiria y Egipto se contrastan en Isaías 19:23 [MAURER]. CALVIN está de acuerdo con Versión en inglés, «de todas las ciudades fortificadas».
desde la fortaleza hasta el río – «desde Egipto incluso hasta el río» Eufrates (respondiendo en paralelo a «Asiria») [MAURER]. Comparar Isaías 11:15 Isaías 11:16 , 19: 23-25 ​​, 27:13 , Oseas 11: 11 , Zacarías 10:10 .

13. Por gloriosa que sea la posibilidad de restauración, los judíos no deben olvidar la visita a su «tierra» que debe intervenir por el «fruto de ( mal causado por) sus acciones «(compárese Proverbios 1:31 , Isaías 3:10 Isaías 3:11 , Jeremías 21:14 [19459003 ]).

14. Alimenta a tu pueblo – Oración del profeta, en nombre de su pueblo a Dios, que, a medida que Dios cumple la oración creyente, es profético de lo que Dios haría . Cuando Dios está a punto de liberar a su pueblo, agita a sus amigos para orar por ellos.
Feed –incluida la idea del gobierno pastoral y el cuidado de su pueblo ( Micah 5: 4 , Margen ) , considerado como un rebaño ( Salmos 80: 1 , 100: 3 ). Nuestra calamidad debe ser fatal para la nación, a menos que Tú de Tu gracia inmerecida, recordando Tu pacto con «Tu herencia» ( Deuteronomio 4:20 , 7: 6 , 32 : 9 ), nos restaurarán.
tu vara –la vara del pastor, con la cual dirige el rebaño ( Salmos 23: 4 ). Ya no es la vara del castigo ( Miqueas 6: 9 ).
que habitan solitariamente en el bosque, en. . . Carmelo – Deja que tu gente que ha estado habitando como si estuviera en una soledad de bosques ( en el mundo, pero no de él), dispersos entre varias naciones, habite en Carmel, es decir, donde hay tierras frutales y viñedos [CALVIN]. Más bien, «que están a punto de morar (es decir, que pueden morar) se separan en el bosque, en… Carmel» [MAURER], que ya no se mezclarán con los paganos, sino que habitarán como un lugar distinto personas en su propia tierra. Miqueas tiene aquí la profecía de Balaam a la vista (compárese Miqueas 6: 5 , donde también se hace referencia a Balaam). «He aquí, la gente morará sola » ( Números 23: 9 ; compárese Deuteronomio 33:28 ). «Alimentarse en el bosque del Carmelo», es alimentarse en los ricos pastos entre sus bosques. «Dormir en el bosque» es la imagen de seguridad más perfecta ( Ezequiel 34:25 ). Para que aquí se prediga la «seguridad» de los judíos, así como su nacionalidad . También Jeremías 49:31 .
Bashan – famoso por su ganado ( Salmos 22:12 , Amós 4: 1 ). Paralelo a este pasaje está Jeremías 50:19 . Bashan y Gilead, al este de Jordania, fueron elegidos por Rubén, Gad y la mitad de Manasés, como abundantes en pastos adecuados para su gran cantidad de ganado ( Números 32: 1-42 , Deuteronomio 3: 12- 17 ).

15. tu. . . él , tanto en referencia a Israel. Entonces, en Miqueas 7:19 la persona cambia de la primera a la tercera, «nosotros … nuestras … sus». Jehová aquí contesta la oración de Miqueas en Miqueas 7:14 , asegurándole que al liberar a su pueblo de Egipto por un poder milagroso, volvería a «mostrarlo» en su nombre ( Jeremías 16: 14 Jeremías 16:15 ).

16. verá –las «cosas maravillosas» ( Miqueas 7:15 , Isaías 26:11 [19459003 ]).
confundido con toda su fuerza – habiendo demostrado tan repentinamente inútil: con lo cual podrían haber pensado que no hay nada que no puedan afectar contra el pueblo de Dios.
laico. . . mano sobre. . . boca –el gesto de silencio ( Job 21: 5 , 40: 4 , Salmos 107: 42 , Isaías 52:15 ). Quedarán boquiabiertos ante la maravillosa liberación de Israel, y ya no se jactarán de que el pueblo de Dios ha sido destruido.
orejas. . . sordo –Se quedarán estupefactos para no escuchar lo que se dirá [GROTIUS]. Una vez que habían bebido ansiosamente todos los rumores como tantos mensajes de victorias; pero luego tendrán miedo de escucharlos, porque continuamente temen nuevos desastres, cuando ven que el Dios de Israel es tan poderoso [CALVIN]. Cerrarán sus oídos para no verse obligados a escuchar los éxitos de Israel.

17. lamer el polvo –en postraciones abyectas como suplicantes ( Salmos 72: 9 ; comparar Isaías 49:23 , 65:25 ).
salir de sus agujeros – Como reptiles de sus agujeros, saldrán de sus escondites, o fortalezas ( Salmos 18:45 ), para entregarse Hasta los conquistadores. Más literalmente, «temblarán», es decir, temblando, saldrán de sus coberteras.
como gusanos –reptiles o rastreadores ( Deuteronomio 32:24 ).
temerán al Señor –o, en miedo se volverán apresuradamente al Señor. Así se saca la antítesis. Temblarán de sus agujeros: con temor se volverán al Señor para salvación (comparar Nota, Jeremías 33: 9 ).
teme por ti –Te temeré a ti, Jehová (y así temerás a Israel bajo tu tutela). Aquí hay un cambio de hablar de Dios a hablar a Dios [MAURER]. O más bien, «te temeré, Israel» [HENDERSON].

18. Agradecido por la gracia tan inesperada que se le prometió a Israel, Micah estalla en alabanzas a Jehová.
pasa por la transgresión – no confabulando, sino perdonándolo; dejándolo impune, cuando un viajero pasa por lo que elige no mirar ( Proverbios 19:11 ). Contraste Amós 7: 8 y « marca iniquidades», Salmos 130: 3 .
el remanente – a quien se le permitirá sobrevivir al juicio anterior: el remanente elegido de la gracia ( Miqueas 4: 7 , Miqueas 5: 3 Miqueas 5: 7 Miqueas 5: 8 ).
no retiene. . . ira – ( Salmos 103: 9 ).
se deleita en la misericordia – El perdón de Dios se basa en su naturaleza, que se deleita en la bondad amorosa, y es contrario a la ira.

19. gire de nuevo – a nosotros, por haber sido rechazado de nosotros.
somete nuestras iniquidades –literalmente, «pisotear», como siendo hostiles y letales para nosotros. Sin subyugar nuestras malas propensiones, incluso el perdón no podría darnos paz. Cuando Dios quita la culpa del pecado para que no nos condene, también quita el poder del pecado para que no nos gobierne.
elenco. . . dentro . . . profundidades del mar – nunca más para levantarse para ver, enterrado fuera de la vista en el olvido eterno: no solo en el lado de la orilla, donde pueden levantarse nuevamente.
nuestro. . . su – cambio de persona. Micah en el primer caso se identifica a sí mismo y sus pecados con su pueblo y sus pecados; en el segundo, hablando de ellos y sus pecados.

20. realiza la verdad –la promesa fiel.
a Jacob. . . Abraham – Harás bien a su posteridad la promesa hecha a los patriarcas. Las promesas de Dios se llaman «misericordia», porque fluyen lentamente de la gracia; «verdad», porque seguramente se realizarán ( Lucas 1:72 Lucas 1:73 , 1 Tesalonicenses 5:24 ).
jurado a nuestros padres – ( Salmos 105: 9 Salmos 105: 10 ). La promesa a Abraham está en Génesis 12: 2 ; a Isaac, en Génesis 26:24 ; a Jacob, en Génesis 28:13 . Esta promesa inmutable implicaba un compromiso de que la semilla de los patriarcas nunca perecería, y debería ser restaurada a su herencia tan a menudo como se volvieran completamente a Dios ( Deuteronomio 30: 1 Deuteronomio 30: 2 [ 19459003]).