Miqueas 5

Miqueas 5

         

              

CAPÍTULO 5

Micah 5: 1-15 [.45900]. LAS CALAMIDADES QUE PRECEDEN EL ADVIENTO DE MESÍAS. SU REINO, LA CONQUISTA DE LOS ENEMIGOS DE JACOB, Y BENDICION SOBRE SU GENTE.

1. reúnete en tropas , es decir, debes hacerlo para resistir al enemigo. Para que los fieles no caigan en la seguridad carnal debido a las promesas anteriores, les recuerda las calamidades que precederán a la prosperidad.
hija de las tropas – Jerusalén es llamada así debido a sus numerosas tropas .
ha puesto sitio el enemigo ha.
golpearán al juez de Israel con una vara en la mejilla – el mayor insulto a un oriental. Sedequías, el juez (o rey, Amós 2: 3 ) de Israel, fue cargado de insultos por los caldeos; así también los otros príncipes y jueces ( Lamentaciones 3:30 ). HENGSTENBERG piensa que la expresión «el juez» marca un momento en que ningún rey de la casa de David reinó. El golpe en la mejilla de otros jueces de Israel fue un tipo de la misma indignidad ofrecida a Aquel que, sin embargo, es el Juez, no solo de Israel, sino también del mundo, y que es «desde la eternidad» ( Miqueas 5 : 2 , Isaías 50: 6 , Mateo 26:67 , 27:30 ).

2. Beth-lehem Ephratah – ( Génesis 48: 7 ), o, Beth-lehem Judah; llamado así para distinguirlo de Beth-lehem en Zabulón. Está a unas pocas millas al suroeste de Jerusalén. Bet-lehem significa «la casa del pan»; Efrata significa «fructífero»: ambos nombres se refieren a la fertilidad de la región.
aunque seas pequeño entre aunque apenas seas lo suficientemente grande como para ser considerado entre & c. Era insignificante en tamaño y población; de modo que en Josué 15:21 , & c., no se enumera entre las ciudades de Judá; ni en la lista en Nehemías 11:25 , & c. Bajo Roboam se convirtió en una ciudad: 2 Crónicas 11: 6 , «Él construyó Beth-lehem». Mateo 2: 6 parece contradecir a Micah, «tú eres no lo más mínimo», pero realmente él, por un testimonio independiente del Espíritu, confirma al profeta, Little en importancia mundana , tú eres el más importante (es decir, mucho menos, sí, el más grande ) entre los miles, de príncipes de Judá, en el significado espiritual de ser el lugar de nacimiento del Mesías ( Juan 7:42 ). Dios elige las cosas pequeñas del mundo para eclipsar en gloria sus cosas más grandes ( Jueces 6:15 , Juan 1:46 , 1 Corintios 1:27 [ 19459031] 1 Corintios 1:28 ). El bajo estado de la línea de David cuando nació el Mesías también está implícito aquí.
miles –Cada tribu se dividió en clanes o «miles» (cada mil contenía mil familias), que tenían sus varias cabezas o «príncipes»; por lo tanto, en Mateo 2: 6 se cita «príncipes», sustancialmente lo mismo que en Miqueas, y se explica con autoridad en Mateo. No es tanto este mil lo que se prefiere a los otros miles de Judá, sino el Gobernador o Príncipe Jefe fuera de él, que se prefiere a los gobernadores de todos los otros miles. Se llama una «ciudad» (más bien en el griego, «pueblo»), Juan 7:42 ; Aunque apenas contiene mil habitantes, está clasificada entre las «miles» o divisiones más grandes de la tribu, debido a que es la cuna de la línea de David y del Divino Hijo de David. Moisés dividió al pueblo en miles, cientos, cincuenta y decenas, con sus respectivos «gobernantes» ( Éxodo 18:25 ; compárese 1 Samuel 10:19 ).
para mí –unto Dios el Padre ( Lucas 1:32 ): para cumplir toda la voluntad y el propósito del Padre desde la eternidad. Entonces el Hijo declara ( Salmos 2: 7 , Salmos 40: 7 Salmos 40: 8 , Juan 4:34 ); y el Padre lo confirma ( Mateo 3:17 , 12:18 , compárelo con Isaías 42: 1 ). La gloria de Dios se convierte en el fin último de la redención.
gobernante –el «Siloh», «Príncipe de paz», «sobre cuyos hombros está puesto el gobierno» ( Génesis 49:10 , Isaías 9: 6 ). En 2 Samuel 23: 3 , « El que gobierna sobre los hombres debe ser justo», se emplea la misma palabra hebreo ; El Mesías solo se da cuenta del ideal de David de un gobernante. También en Jeremías 30:21 , « su gobernador procederá de en medio de ellos»; respondiendo de cerca a «de ti saldrá el gobernante, » aquí (compárate Isaías 11: 1-4 ).
sigue adelante. . . desde la eternidad – La simple antítesis de esta cláusula, «salir de ti» ( de Beth-lehem ), muestra que la generación eterna del Hijo es la intención. Los términos transmiten la afirmación más fuerte de duración infinita de la cual es capaz el idioma hebreo (compárese Salmos 90: 2 , Proverbios 8:22 Proverbios 8 : 23 , Juan 1: 1 ). La generación del Mesías como hombre que viene a Dios para hacer su voluntad en la tierra es de Belén; pero como Hijo de Dios, sus salidas son desde la eternidad. La promesa del Redentor al principio fue vagamente general ( Génesis 3:15 ). Luego, la división semítica de la humanidad se declara como el cuarto en el que debía ser buscado ( Génesis 9:26 Génesis 9:27 ); luego se aclara, definiendo la raza y la nación de donde debe venir el Libertador, es decir, la simiente de Abraham, los judíos ( Génesis 12: 3 ); entonces la tribu particular, Judá ( Génesis 49:10 ); luego la familia, la de David ( Salmos 89:19 Salmos 89:20 ); entonces la ciudad misma de su nacimiento, aquí. Y a medida que su venida se acercaba, la misma paternidad ( Mateo 1: 1-17 , Lucas 1: 26-35 , 2: 1-7 ); y luego todos los rayos dispersos de profecía se concentran en Jesús, como su foco ( Hebreos 1: 1 Hebreos 1: 2 ).

3. « Por lo tanto (debido a su plan establecido) Dios se dará por vencido [19459014 ] a sus enemigos Su pueblo Israel, hasta, «& c.
ella que ha dado a luz –es decir, la madre «virgen», mencionada por el contemporáneo de Micah, Isaías 7:14 . Sión «en tribulación» ( Miqueas 4: 9 Miqueas 4:10 ) responde a la virgen en tribulación del Mesías. La liberación de Israel de sus largos dolores de parto se sincronizará con la aparición del Mesías como su Redentor ( Romanos 11:26 ) en los últimos días, mientras la liberación espiritual de la Iglesia sincronizada con el nacimiento de la virgen H Estoy en su primer advenimiento. La antigua tribulación de la Iglesia como una espera para el Mesías está representada por la tribulación de la virgen . Por lo tanto, ambos pueden significar. No puede restringirse a la Virgen María: porque Israel todavía está «abandonado», aunque el Mesías ha sido «dado a luz» hace casi dos mil años. Pero se incluyen los dolores de la Iglesia, que solo se terminarán cuando Cristo, después de haber sido predicado para dar testimonio a todas las naciones, finalmente aparezca como el Libertador de Jacob, y cuando se cumplan los tiempos de los gentiles, e Israel como una nación nacerá en un día ( Isaías 66: 7-11 , Lucas 21:24 , Apocalipsis 12: 1 Apocalipsis 12: 2 Apocalipsis 12: 4 ; compárese Romanos 8:22 ).
el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel – (Compárese Miqueas 4: 7 ). El resto de los israelitas dispersos en tierras extranjeras volverán a unirse a sus compatriotas en Canaán. El hebreo para «para» es, literalmente, «sobre», lo que implica una superadición a los que ya están reunidos.

4. se parará – es decir, persevera: implica la resistencia de su reino [CALVIN]. Más bien, su cuidado sedinoso y circunspección pastoral, como pastor se para erguido para inspeccionar y proteger a su rebaño por todos lados ( Isaías 61: 5 ) [MAURER].
feed –es decir, regla: como la palabra griega similar en Mateo 2: 6 , Margen, significa ambos «alimentar» y «gobernar» ( Isaías 40:11 , 49:10 , Ezequiel 34:23 ; comparar 2 Samuel 5: 2 [ 19459003], 7: 8 ).
en la majestad del nombre del Señor – poseyendo la majestad de todo Jehová atributos revelados («nombre») ( Isaías 11: 2 , Filipenses 2: 6 Filipenses 2: 9 , Hebreos 2: 7-9 ).
su Dios –Dios es « Su Dios» en una unidad de relación distinta del sentido en que Dios es nuestro Dios ( Juan 20:17 ).
deberán permanecer –los israelitas («ellos», es decir, el remanente que regresa y los «hijos de Israel que anteriormente estaban en Canaán) habitarán en seguridad permanente y prosperidad ( Miqueas 4: 4 , Isaías 14:30 ).
hasta los confines de la tierra – ( Miqueas 4: 1 , Salmos 72: 8 , Zacarías 9:10 ).

5. este hombre –en En hebreo simplemente «Esto». El que acaba de mencionar; Él y solo Él. Enfático para el Mesías (compárese Génesis 5:29 ).
[19459006 ] la paz – la fuente de la paz entre Dios y el hombre, entre Israel y el Dios justamente ofendido de Israel ( Génesis 49:10 , Isaías 9: 6 , ] Efesios 2:14 Efesios 2:17 , Colosenses 1:20 ) y, como consecuencia, la fuente de la «paz en la tierra», donde hasta ahora todo es contienda ( Miqueas 4: 3 , Oseas 2:18 , Zacarías 9:10 , Lucas 2:14 ).
el asirio – Siendo el enemigo más poderoso de Israel en ese momento, Asiria se convierte en el representante de todos los enemigos de Israel en todas las edades, quienes recibirán su destrucción final en la aparición del Mesías ( Ezequiel 38: 1-23 ).
siete pastores y ocho – «Siete» expresa perfección; «siete y ocho» es un modismo para un número completo y suficiente ( Job 5:19 , Proverbios 6:16 , Eclesiastés 11: 2 ).
hombres principales –literalmente, «hombres ungidos (humildes)» ( Salmos 62: 9 ), como lo fueron los apóstoles. Su unción, o consagración y calificación para el cargo, fue por el Espíritu Santo [CALVIN] ( 1 Juan 2:20 1 Juan 2:27 ). Los «Príncipes» también fueron ungidos, y se los menciona bajo el Mesías ( Isaías 32: 1 ). Versión en inglés por lo tanto da el sentido probable.

6. desperdicio –literalmente, «comer»: siguiendo la metáfora de «pastores» (comparar Números 22: 4 , Jeremías 6: 3 ).
tierra de Nimrod –Babilonia ( Miqueas 4:10 , Génesis 10:10 ); o, incluyendo también a Asiria, a la que extendió sus fronteras ( Génesis 10:11 ).
en las entradas –los pasos a Asiria ( 2 Reyes 3:21 ). El Margen y JEROME, engañados por una atención innecesaria al paralelismo, «con la espada», traducen «con sus propias espadas desnudas»; como en Salmos 55:21 se traduce el hebreo . Pero «en las entradas» de Asiria, responde «dentro de nuestras fronteras». A medida que los asirios invadan nuestras fronteras, así sus propias fronteras o «entradas» serán invadidas.
él. . . él El Mesías nos librará, cuando venga el Asirio .

7. remanente de Jacob – ya mencionado en Miqueas 5: 3 . En comparación, la pequeñez se opone a la «mucha gente». Aunque Israel no sea sino un remanente en medio de muchas naciones después de su restauración, ella ejercerá la misma influencia bendecida al avivarlos espiritualmente que el pequeño rocío imperceptible ejerce para refrescar la hierba ( Deuteronomio 32: 2 , Salmos 72: 6 , 110: 3 ). La influencia de los judíos restaurados de Babilonia en la fabricación de muchos prosélitos gentiles es un ferviente efecto mayor de aquí en adelante ( Isaías 66:19 , Zacarías 8:13 ).
del Señor – La restauración de Israel y la consiguiente conversión de los gentiles son únicamente de gracia.
no es para el hombre – toda la obra de Dios, tan independiente de la invención humana como el rocío y las lluvias que fertilizan el suelo.

8. como león –En Miqueas 5: 7 Se describe la influencia benigna de Israel en las naciones; pero aquí su venganza sobre las huestes impías que la asaltan ( Isaías 66:15 Isaías 66:16 Isaías 66:19 Isaías 66:24 [ 19459003], Zacarías 12: 3 Zacarías 12: 6 Zacarías 12: 8 Zacarías 12: 9 , , , 17 Zacarías 14:18 ). Judá será «como un león», no con respecto a su crueldad, sino en su poder de aterrorizar a todos los oponentes. Bajo los macabeos, los judíos adquirieron Idumea, Samaria y partes del territorio de Ammón y Moab [Grocio]. Pero esto fue solo el fervor de su gloria futura en su próxima restauración.

9. Tu mano será levantada –En Isaías 26:11 es la mano de Jehová que se levanta aquí Israel como Miqueas 5: 8 implica, así como «Sión» se dirige y dirige a «golpear en pedazos a mucha gente» ( Miqueas 4:13 ; comparar Isaías 54:15 Isaías 54:17 ). Porque los enemigos de Israel son los enemigos de Jehová. Cuando se dice que su mano está levantada, es la mano de Jehová la que golpea al enemigo con ella (compárese Éxodo 13: 9 , con Éxodo 14: 8 ).

10. corta tus caballos. . . carros –es decir, aquellos utilizados con fines de guerra. A Israel se le había prohibido el uso de la caballería, o ir a Egipto por caballos ( Deuteronomio 17:16 ), para que no confiaran en las fuerzas mundanas, en lugar de en Dios ( Salmos 20: 7 [ 19459003]). Salomón había ignorado este mandato ( 1 Reyes 10:26 1 Reyes 10:28 ). De aquí en adelante, dice Dios, eliminaré estos impedimentos al curso libre de Mi gracia: caballos, carros, etc., en los cuales confían. La Iglesia nunca estará segura, hasta que sea despojada de toda confianza de la criatura, y descanse solo en Jehová [CALVIN]. La paz universal dada por Dios hará que los instrumentos bélicos sean innecesarios. Él los cortará de Israel ( Zacarías 9:10 ); ya que ella los separará de Babilonia, el representante de las naciones ( Jeremías 50:37 , 51:21 ).

11. corte. . . ciudades . . fortalezas , como las fortificadas para la guerra. En ese tiempo de paz, los hombres vivirán en aldeas sin paredes ( Ezequiel 38:11 ; compárese Jeremías 23: 6 , 49:31 , Zacarías 2: 8 ).

12. brujería de tu mano , es decir, lo que ahora usas.

13. imágenes grabadas. . . corte – (Comparar Isaías 2: 8 Isaías 2: 18-21 , 30:22 , Zacarías 13: 2 [ 19459003]).
imágenes de pie –estatuas.

14. arboledas. . . ciudades – Las «arboledas» son el símbolo idólatra de Astarte ( Deuteronomio 16:21 , 2 Reyes 21: 7 ). «Ciudades» paralelas a «arboledas» deben referirse a ciudades en o cerca de las cuales existían tales arboledas idólatras. Compare «ciudad de la casa de Baal» ( 2 Reyes 10:25 ), es decir, una parte de la ciudad sagrada para Baal.

15. venganza. . . tales como no han escuchado –o, como favorece la orden hebrea , «las [naciones que no han escuchado Mis advertencias». Entonces la Septuaginta ( Salmos 149: 7 ).

         

     


Deja una respuesta