Micah 4: 1-13]. TRANSICIÓN A LA GLORIA, LA PAZ, EL REINO Y LA VICTORIA DE SION.

1-3. Casi idéntico con Isaías 2: 2-4 .
la montaña de la casa del Señor –que justo antes ( Miqueas 3:12 ) había sido condenada a la altura de un bosque salvaje. Bajo el Mesías, su elevación no debe ser la situación, sino la dignidad moral, como sede del imperio universal de Dios.
la gente fluirá hacia él – En Isaías es «todas las naciones»: una profecía más universal.

3. reprensión –convicto de pecado ( Juan 16: 8 Juan 16: 9 ); y someter a los juicios ( Salmos 2: 5 Salmos 2: 9 , Salmos 110: 5 Salmos 110: 6 , Apocalipsis 2:27 , 12: 5 ).
muchas personas. . . naciones fuertes lejos – En Isaías 2: 4 es «las naciones … muchas personas».

4. sienta a cada hombre debajo de su vid, & c .– es decir, disfruta de la tranquilidad más próspera ( 1 Reyes 4:25 ], Zacarías 3:10 ). La «vid» y la «higuera» se mencionan en lugar de una casa , para indicar que no habrá necesidad de un secreto; los hombres estarán a salvo incluso en los campos y al aire libre.
El Señor de los ejércitos lo ha dicho – Por lo tanto, debe suceder, por improbable que parezca ahora.

5. Para –más, Aunque sea que todas las personas caminan tras sus varios dioses, pero nosotros (los judíos en el dispersión) caminará en el nombre del Señor. Entonces, la partícula hebrea significa en el margen , Génesis 8:21 , Éxodo 13:17 , Josué 17:18 . La resolución de los judíos en el exilio es: a medida que Jehová nos da la esperanza de una restauración tan gloriosa, a pesar del derrocamiento de nuestro templo y nación, debemos confiar con confianza en su promesa de perseverar en la verdadera adoración a Él, sin importar las naciones a nuestro alrededor, nuestro superiores ahora en fuerza y ​​números, caminan tras sus dioses [ROSENMULLER]. Como los judíos fueron completamente destetados de los ídolos por el cautiverio de Babilonia, así serán completamente curados de la incredulidad por su larga dispersión actual ( Zacarías 10: 8-12 ).

6. reúna a la que la detiene –femenino para neutro en hebreo idioma, « lo que sea que se detenga «: metáfora de ovejas agotadas con un viaje: todos los exiliados sufrientes de Israel ( Ezequiel 34:16 , Sofonías 3:19 ).
ella. . . expulsado –todos los marginados de Israel. Llamado «el rebaño del Señor» ( Jeremías 13:17 , Ezequiel 34:13 , 37:21 ).

7. Haré que ella detuviera un remanente – Haré que quede un remanente que no perecerá.
El señor reinará. . . en . . Sión – El reino de David será restaurado en la persona del Mesías, que es la simiente de David y al mismo tiempo Jehová ( Isaías 24:23 ).
para siempre – ( Isaías 9: 6 Isaías 9: 7 , Daniel 7:14 Daniel 7 : 27 , Lucas 1:33 , Apocalipsis 11:15 ).

8. torre del rebaño – siguiendo la metáfora de ovejas el Rey y el Pastor observan y guardan su rebaño: tanto el Jerusalén espiritual, la Iglesia ahora cuya elevación en forma de torre es la de doctrina y práctica ( Salomón 4: 4 , «Tu cuello es como la torre de David»), y el literal en adelante ( Jeremías 3:17 ). En los pastizales grandes era usual erigir una torre alta de madera para supervisar el rebaño. JEROME toma el hebreo para «rebaño», Eder o Edar, como un nombre propio, es decir, un pueblo cerca de Beth-lehem, para el cual se le asigna , Beth-lehem se tomó para representar el stock real de David ( Miqueas 5: 2 ; compárese Génesis 35:21 ). Pero las palabras explicativas, «la fortaleza de la hija de Sión», confirman Versión en inglés.
fortaleza – Hebreo, «Ophel»; una altura inexpugnable en el Monte Sión ( 2 Crónicas 27: 3 , 33:14 , Nehemías 3:26 Nehemías 3:27 ) .
a ti lo hará. . . ven . . . el primer dominio –es decir, el dominio que antes ejercía por ti volverá a ti.
el reino vendrá a la hija de Jerusalén – en cambio, «el reino de la hija de Jerusalén vendrá (otra vez)»; tal como estaba bajo David, antes de ser debilitado por la secesión de las diez tribus.

9. Dirigido a la hija de Sión, en su consternación ante la aproximación de los caldeos.
¿hay no hay rey ​​en ti? –preguntó burlonamente. Hay un rey en ella; pero es lo mismo que si no hubiera ninguno, tan incapaces de idear medios de escape son él y sus consejeros [MAURER]. O bien, los dolores de Sion se deben a que le quitaron a su rey ( Jeremías 52: 9 , Lamentaciones 4:20 , Ezequiel 12:13 ) [CALVIN] . El primero es quizás el punto de vista preferible (compárese Jeremías 49: 7 ). Este último, sin embargo, describe mejor el estado sin rey de Sión durante su larga dispersión actual ( Oseas 3: 4 Oseas 3: 5 ).

10. Tenga dolor y trabajo – llevando la metáfora de una mujer embarazada. Serás afectado con amargas penas antes de que venga tu liberación. No te prohíbo tu duelo, pero te traigo consuelo. Aunque Dios se preocupa por sus hijos, no deben esperar estar exentos de problemas, sino que deben prepararse para ello.
salir de la ciudad – en su captura. Entonces «salir» se usa 2 Reyes 24:12 , Isaías 36:16 .
habitan en el campo –es decir, en campo abierto, indefensos, en lugar de su ciudad fortificada . Al lado del Chebar ( Salmos 137: 1 , Ezequiel 3:15 ).
Babilonia – Al igual que Isaías, Micah mira más allá de la dinastía asiria existente al babilónico, y al cautiverio de Judá debajo de ella, y la restauración ( Isaías 39: 7 , 43:14 , 48:20 ). Si hubieran sido, como representan los racionalistas, simplemente políticos sagaces, habrían restringido sus profecías a la esfera de la dinastía asiria existente. Pero su visión del futuro lejano de la supremacía posterior de Babilonia , y la conexión de Judá con ella, demuestra que son profetas inspirados.
allí. . . allí – repetición enfática. La escena misma de tus calamidades es ser la escena de tu liberación. En medio de los enemigos, donde toda esperanza parece cortada, allí aparecerá Cyrus, el libertador, (compare Jueces 14:14 ). Ciro nuevamente es el tipo del mayor Libertador, quien finalmente restaurará a Israel.

11. muchas naciones –los pueblos sujetos que componen los ejércitos de Babilonia: y también Edom, Ammon, etc., que se regocijaron en la caída de Judá ( Lamentaciones 2:16 , Abdías 1: 11-13 ).
contaminado – metáfora de una virgen. Que se contamine (es decir, indignada por la violencia y el derramamiento de sangre), y que nuestros ojos miren insultantemente su vergüenza y tristeza ( Miqueas 7:10 ). Sus enemigos deseaban deleitar sus ojos en sus calamidades.

12. pensamientos del Señor –Su sabiduría inescrutable, anulando el desastre aparente para el bien final de su pueblo, es el muy terreno en el que se basa la restauración de Israel en lo sucesivo (de la cual la restauración de Babilonia es un tipo) en Isaías 55: 8 ; compárese con Miqueas 4: 3 Miqueas 4:12 Miqueas 4:13 , que prueban que Israel, no solo la Iglesia Cristiana, es el tema supremo de la profecía; también en Romanos 11:13 . El consejo de Dios es disciplinar a su pueblo por un tiempo con el enemigo como un azote; y luego destruir al enemigo por las manos de su pueblo.
reunirlos como. . . gavillas –las personas que «se reunieron» para la destrucción de Sion ( Miqueas 4:11 ) el Señor «se reunirá» para la destrucción por Sion ( Miqueas 4:13 ), como gavillas reunidas para ser trilladas (compárese Isaías 21:10 , Jeremías 51:33 ). El hebreo es singular, «gavilla». Sin importar cuán grandes sean los números del enemigo, son todos menos una gavilla listos para ser trillados [CALVIN]. La trilla se hacía pisando con los pies: de ahí la propiedad de la imagen para pisar bajo los pies y romper en pedazos al enemigo.

13. trilla – destruye a tus enemigos «reunidos» por Jehová como «gavillas» ( Isaías 41:15 Isaías 41:16 ).
tu cuerno – Sion comparada con un buey pisando maíz, y la fuerza de un buey tendida en los cuernos, su fuerza está implícita al darle un cuerno de hierro (compárese 1 Reyes 22:11 ).
batió en pedazos muchos – ( Daniel 2:44 ).
Consagraré su ganancia al Señor –Dios somete a las naciones a Sión, no para su propio engrandecimiento egoísta, sino para Su gloria ( Isaías 60: 6 [19459094 ] Isaías 60: 9 , Zacarías 14:20 , con el cual comparar Isaías 23:18 ) y por su bien final; por eso se le llama aquí, no simplemente Dios de Israel, sino «Señor de toda la tierra».