Mateo 28: 1-15 . ANUNCIO GLORIOSO ANGÉLICO EN EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA, QUE CRISTO HA RESUCITADO – SU APARIENCIA A LAS MUJERES – LOS GUARDIAS BRIBLADOS PARA DAR UNA FALSA CUENTA DE LA RESURRECCIÓN. (= 16: 1-8 , Lucas 24: 1-8 , Juan 20: 1 ).

La resurrección anunciada a las mujeres ( Mateo 28: 1-8 ).

1. Al final del sábado, cuando comenzó a amanecer –después del sábado, a medida que crecía hacia la luz del día.
hacia el primer día de la semana –Luke ( Lucas 24: 1 ) lo tiene, «muy temprano en la mañana» – correctamente, «en la primera aparición del amanecer «; y en correspondencia con esto, Juan ( Juan 20: 1 ) dice, «cuando todavía eran esos queridos amantes del Señor Jesús.
vinieron María Magdalena y la otra María – «la madre de James y
para ver el sepulcro – con vistas a la unción del cuerpo, para lo cual habían hecho todos sus preparativos.
Y, he aquí, había , es decir, antes de la llegada de las mujeres.
un gran terremoto; porque el ángel del Señor descendió del cielo, & c .– Y este era el estado de cosas cuando las mujeres se acercaban. Algunos críticos juiciosos piensan que todo esto se tramitó mientras las mujeres se acercaban; pero la opinión que hemos dado, que es la que prevalece, parece la más natural. Toda esta preparación augusta, registrada solo por Matthew, mostraba la grandeza de la salida que seguiría. El ángel se sentó sobre la enorme piedra, para admirar, con el brillo del rayo que salía de él, la guardia romana, y honrar a su Señor en ascenso.

3. Su semblante – aparición.
era como un rayo, y su vestido blanco como la nieve – el que expresaba la gloria, el otro la pureza de la morada celestial de la cual él vino.

4. Y por miedo a él, los guardianes temblaron y se convirtieron en hombres muertos – ¿Es el sepulcro «seguro» ahora, oh jefes de los sacerdotes? El que se sienta en los cielos se ríe de ti.

5. Y el ángel respondió y dijo a las mujeres: No temáis – El «vosotros» aquí es enfático, para contrastar su caso con el de los guardias. «Dejen que esas criaturas endebles, enviadas para mantener al Viviente entre los muertos, por temor a Mí se estremezcan y se conviertan en hombres muertos ( Mateo 28: 4 ); pero ustedes que han venido acá en otro recado, tengan miedo no vosotros «.
porque sé que buscáis a Jesús, que fue crucificado –Jesús el Crucificado.

6. Él no está aquí; porque ha resucitado, como él
Ven –como en Mateo 11:28 .
ve el lugar donde yacía el Señor – ¡Invitación encantadora! «Ven, mira el lugar donde yacía el Señor de la gloria: ahora es una tumba vacía: Él no miente aquí, pero Él yacía allí. ¡Ven, deleita tus ojos!» Pero

7. Y ve rápidamente, y dile a sus discípulos – Por una valiosa adición a
de que ha resucitado los muertos; y he aquí, él va delante de ti a Galilea , al que pertenecían esas mujeres ( Mateo 27:55 ).
allí lo verán – Esto debe referirse a esas manifestaciones más públicas de sí mismo a un gran número de discípulos a la vez, que Él solo reconoció en Galilea; individualmente, fue visto de algunas de esas mujeres casi inmediatamente después de esto ( Mateo 28: 9 Mateo 28:10 ).
He aquí, te lo he dicho – ¡Mira, tienes esta palabra del mundo de la luz!

8. Y partieron rápidamente –Mark ( Marcos 16: 8 ) dice «huyeron».
del sepulcro con miedo y gran alegría – ¡Qué natural es esta combinación de sentimientos! Ver en una declaración similar de Marcos 16:11 .
y corrió a traer la palabra de sus discípulos – «Ninguno de los dos dijo nada a ningún hombre [por cierto]; porque tenían miedo» ( Marcos 16: 8 ) .

Aparición a las mujeres ( Mateo 28: 9 Mateo 28:10 ).

Esta aparición es registrada solo por Matthew.

9. Y cuando fueron a decirle a sus discípulos, he aquí, Jesús se encontró con ellos, diciendo: ¡Salve! –el saludo habitual, pero de los labios de Jesús con un significado más alto.
Y vinieron y lo sostuvieron por los pies –¡Qué mujer verdaderamente!

10. Entonces Jesús les dijo: No tengan miedo –Qué queridas asociaciones tendrían estas palabras familiares – ahora pronunciadas en un estilo superior, pero por el mismos labios – ¡trae de vuelta a su recuerdo!
ve y dile a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán – Los hermanos aquí significan que deben haber sido Sus hermanos según la carne (compárese Mateo 13:55 ]); para sus hermanos en el sentido más elevado antes fue a Galilea, que habrían perdido si hubieran sido las personas ordenadas a Galilea para encontrarse con él.

Los guardias sobornados ( Mateo 28: 11-15 ).

Toda esta importante porción es peculiar de Mateo.

11. Ahora, cuando se iban , mientras las mujeres se dirigían a entregar a sus hermanos el mensaje de su Señor resucitado.
parte de la guardia entró en la ciudad y mostró a los principales sacerdotes todas las cosas que se hicieron – ¡Soldados simples y poco sofisticados! ¿Cómo podría imaginar que una historia como la que tuvo que contar no se recomendaría de inmediato a sus empleadores asustados? Si hubieran dudado de esto por un momento, ¿se habrían aventurado a acercarse a ellos, sabiendo que era la muerte para un soldado romano que se durmiera cuando estaba en guardia? y, por supuesto, esa fue la única otra explicación del caso.

12. Y cuando se reunieron con los ancianos – Pero Joseph al menos estaba ausente: Gamaliel probablemente también; y tal vez otros.
y habiendo tomado consejo, dieron grandes cantidades de dinero a los soldados – Necesitaría un buen trato; pero todo el caso de las autoridades judías estaba ahora en juego. ¡Con qué desprecio deben estos soldados haber considerado a los eclesiásticos judíos!

13. Diciendo, digan, sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron mientras dormíamos , que, como hemos observado, era una capital ofensa para soldados en guardia.

14. Y si esto llega a oídos del gobernador – en cambio, «Si esto viene antes que el gobernador»; es decir, no a modo de simple informe, sino para investigación judicial.
lo persuadiremos, y lo aseguraremos – El «nosotros» y el «usted» son enfáticos aquí – «debemos [convencernos de] persuadirlo y evitar que tenga problemas» o «te salve inofensivo». La forma gramatical de esta cláusula implica que se suponía que sucedería lo que se suponía. El significado entonces es: «Si esto se presenta ante el gobernador, como probablemente lo hará, nos ocuparemos de eso», etc. La «persuasión» de Pilato significaba, sin duda, calmarlo mediante un soborno, que sabemos que de otra manera no estaba por encima de tomar (como Félix después, Hechos 24:26 ).

15. Así que tomaron el dinero e hicieron lo que se les enseñó , consintiendo así en marcarse con infamia.
y este dicho se informa comúnmente entre los judíos hasta este día – a la fecha de publicación de este Evangelio. La maravilla es que una historia tan torpe e increíble duró tanto tiempo. Pero aquellos que están decididos a no a salir a la luz, atraparán la paja. JUSTIN MARTYR, que floreció alrededor del año 170 d. C., dice, en su Diálogo con Trifón el judío, que los judíos dispersaron la historia por medio de mensajeros especiales enviados a cada país.

Mateo 28: 16-20 . JESÚS SE REÚNE CON LOS DISCÍPULOS EN UNA MONTAÑA EN GALILEE Y DA LA GRAN COMISIÓN.

16. Luego los once discípulos se fueron a Galilea , pero ciertamente no antes de la segunda semana después de la resurrección, y probablemente algo más tarde.
en una montaña donde Jesús los nombró – Debería haberse convertido en «la montaña», es decir, cierta montaña que les había llamado – probablemente la noche antes de sufrir, cuando Él dijo: «Después de que haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea» ( Mateo 26:32 , 14:28 ). Lo que fue solo se puede conjeturar; pero de los dos entre los cuales se dividen las opiniones, el Monte de las Bienaventuranzas o el Monte Tabor, el primero es mucho más probable, desde su cercanía al Mar de Tiberíades, donde, antes de esto, la Narración nos dice que se reunió y cené con siete de ellos. ( Juan 21: 1 , & c.). Que la entrevista aquí grabada fue la misma que la mencionada en un lugar
solamente – 1 Corintios 15: 6 –cuando «fue visto por más de quinientos hermanos de inmediato, de quienes la mayor parte permaneció hasta ese día, aunque algunos se quedaron dormidos, «es ahora la opinión de los estudiantes más capaces de la historia evangélica. Nada puede explicar tal cantidad como quinientas reuniones en un solo lugar, excepto la expectativa de alguna manifestación prometida de su Señor resucitado: y la promesa antes de su resurrección, repetida dos veces después de ella, explica mejor esta inmensa reunión.

17. Y cuando lo vieron, lo adoraron; pero algunos dudaron – ciertamente ninguno de «los Once», después de lo que tuvo lugar en entrevistas anteriores en Jerusalén. Pero si los quinientos estuvieran ahora presentes, podemos creer esto de algunos de ellos.

19. Vayan, por lo tanto, y enseñen a todas las naciones – en cambio, «hagan discípulos de todas las naciones»; para «enseñar», en el sentido más habitual de esa palabra, aparece después y se expresa con un término diferente.
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo – Debe ser «en el nombre»; como en 1 Corintios 10: 2 , «Y todos fueron bautizados en (o más bien ‘ en ‘) Moisés»; y Gálatas 3:27 , «Por todos los que habéis sido bautizados en Cristo».

20. Enseñándoles – Esto es enseñar en el sentido más habitual del término; o instruyendo a los discípulos convertidos y bautizados.
para observar todas las cosas que te he mandado: y, he aquí, yo – El «yo» aquí es enfático. Es suficiente que yo
esté contigo siempre – «todos los días»; es decir, hasta hacer conversos, bautizarlos y edificarlos por instrucción cristiana, ya no existirá.
incluso hasta el fin del mundo. Amén – Esta gloriosa Comisión abarca dos departamentos principales, el Misionero y el Pastoral, con dos sublimes y completos Estímulos para emprender y seguir adelante con ellos.

Primero, el departamento MISIONERO ( Mateo 28:18 ): «Ve, haz discípulos de todas las naciones». En el pasaje correspondiente de Marcos ( Marcos 16:15 ) es: «Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura». La única diferencia es que en este pasaje la esfera , en su brújula mundial y su universalidad de objetos, se expresa de manera más completa y definitiva; mientras que en el primero, el gran objetivo y cierto resultado se expresa deliciosamente en el mandato de «hacer discípulos de todas las naciones». «Ve, conquista el mundo para Mí; lleva las buenas nuevas a todas las tierras y a todos los oídos, y no consideres este trabajo finalizado hasta que todas las naciones hayan abrazado el Evangelio y se hayan inscrito Mis discípulos». Ahora, ¿Todo esto debía ser hecho por los Once hombres más cercanos a Él de la multitud que se agolpaban alrededor del Redentor resucitado? Imposible. ¿Se iba a hacer incluso en su vida? Seguramente no. En esa pequeña banda, Jesús se dirigió virtualmente a todos los que, en todas las épocas, deberían tomar de ellos el mismo trabajo. Ante los ojos de la Cabeza levantada de la Iglesia se extendieron, en esos Once hombres, todos Sus siervos de todas las épocas; y uno y todos ellos recibieron su comisión en ese momento. Bueno, que sigue? Ponga el sello del discipulado visible sobre los conversos, «bautizándolos en el nombre», es decir, en toda la plenitud de la gracia «del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo», como pertenecientes a ellos. quien cree. su trabajo, que en su propia naturaleza es temporal, debe fusionarse en otro, que es permanente. Esto es

Segundo, El departamento PASTORAL ( Mateo 28:20 ): «Enséñeles» – enseñe a estos miembros bautizados de la Iglesia a ver – «a observar todas las cosas que tengo les ordené: «Mis apóstoles, durante los tres años que han estado. conmigo. ¿Cuáles deben haber sido los sentimientos que despertó tal comisión? «NOSOTROS que apenas hemos conquistado nuestras propias dudas, nosotros, pescadores de Galilea, sin cartas, sin medios, sin influencia sobre la criatura más humilde, conquistamos el mundo para Ti, Señor? No, Señor, no nos burles». «No me burlo de ti, ni te mando una guerra por tus propios cargos. Por» – Aquí nos llevan a

Tercero, los ANIMACIONES para emprender y llevar a cabo este trabajo. Estos son dos; uno en la camioneta, el otro en la parte trasera de la propia Comisión.

Primer estímulo: «Todo el poder en cielo » – todo el poder del amor, la sabiduría y la fuerza del Cielo «, y todo el poder en tierra » – poder sobre todas las personas, todas las pasiones, todos los principios, todos los movimientos – para doblegarlos a este único objeto elevado, la evangelización del mundo: Todo esto «me es dado a mí. » como el Señor resucitado de todos , para ser por mí puesto a sus órdenes – «Id, por lo tanto». Pero queda un

Segundo estímulo: «¡Y he aquí, estoy contigo todos los días» – no solo a perpetuidad, sino sin la interrupción de un día, «incluso hasta el fin del mundo,» El » Amén «es de dudosa autenticidad en este lugar. Sin embargo, si pertenece al texto, es la palabra final del evangelista.