Mateo 22: 1-14 . PARÁBOLA DEL MATRIMONIO DEL HIJO DEL REY.

Esta es una parábola diferente de la de la Gran Cena, en Lucas 14:15 , etc., y es registrada solo por Mateo.

2. El reino de los cielos es como cierto rey, que hizo un matrimonio para su hijo – «En esta parábola», como TRENCH comenta admirablemente , «vemos cómo el Señor se revela a sí mismo con una luz cada vez más clara como la Persona central del reino, dando aquí una pista mucho más clara que en la última parábola de la nobleza de Su descendencia. Allí era en verdad el Hijo, el único y amado ( Marcos 12: 6 ), del Jefe de familia, pero aquí Su raza es real, y Él aparece como Él mismo al mismo tiempo el Rey y el Hijo del Rey ( Salmos 72: 1 La última fue una parábola de la historia del Antiguo Testamento, y Cristo es más bien el último y más grande de la línea de sus profetas y maestros que el fundador de un nuevo reino. En eso, Dios aparece exigiendo algo de hombres, en esto, una parábola de la gracia, Dios aparece más como dando algo cosa a ellos. Así, como a menudo, los dos se completan mutuamente: esto retoma el asunto donde el otro lo dejó. «El» matrimonio «de Jehová con su pueblo Israel era familiar para los oídos judíos, y en Salmos 45: 1-17 este matrimonio se ve consumado en la Persona del Mesías «EL REY», a quien se dirige como «DIOS» y, sin embargo, como ungido por «SU DIOS» con el aceite de la alegría sobre Sus semejantes. Estas aparentes contradicciones se resuelven en esta parábola y Jesús, al afirmar ser el Hijo de este Rey, se sirve a sí mismo como Heredero de todo lo que los profetas y dulces cantantes de Israel sostuvieron sobre la unión inefablemente cercana y entrañable de Jehová con su pueblo. Pero observe cuidadosamente , que LA NOVIA no aparece en esta parábola, su diseño es enseñar ciertas verdades bajo la figura de invitados en una boda fiesta, y la falta de una boda [19459016 ] prenda, que no habría armonizado con la introducción ción de la novia.

3. y envió a sus siervos – representando a todos los predicadores del Evangelio.
para llamar a los que fueron ordenados , es decir, a los judíos, que fueron «ordenados», desde la primera elección de ellos en adelante hasta cada citación que los profetas les dirigieron para mantenerse preparados para La aparición de su Rey.
a la boda – o las festividades matrimoniales, cuando todos los preparativos concluyeron.
y no vendrían , como lo demostró muy tristemente el tema de todo el ministerio del Bautista, nuestro propio Señor y sus apóstoles.

4. mis bueyes y mis crías son asesinados, y todo está listo; ven al matrimonio – Esto apunta a los llamados del Evangelio después de la muerte, resurrección, ascensión y efusión del Espíritu de Cristo, a lo que la parábola no podía aludir directamente, pero cuando solo podía ser dijo, con estricta propiedad, «que todas las cosas estaban listas». Compárese 1 Corintios 5: 7 1 Corintios 5: 8 , «Cristo nuestra Pascua se sacrifica por nosotros; por lo tanto, celebremos la fiesta»; también Juan 6:51 , «Yo soy el pan vivo que descendió del cielo: si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que daré es mi carne, que Daré por la vida del mundo «.

5. Pero lo ignoraron y se fueron, uno a su granja, otro a su mercancía:

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6. Y el remanente tomó a sus sirvientes y los suplicó rencorosamente – los insultaron.
y los mató – Estas son dos clases diferentes de incrédulos: la que simplemente es indiferente; el otro absolutamente hostil – el único, despectivo escarnecedores; los otros, amargos perseguidores.

7. Pero cuando el rey – el Gran Dios, que es el Padre de nuestro Señor Jesucristo.
se enteró de ello, se enojó – por la afrenta que se le hizo tanto a Su Hijo como a Él mismo que se había dignado invitarlos.
y envió sus ejércitos –Los romanos son ​​aquí los ejércitos de Dios, así como el asirio es «la vara de su ira» ( Isaías 10 : 5 ), como los ejecutores de su venganza judicial.
y destruyó a esos asesinos – ¡y en qué gran número lo hicieron!
y quemaron su ciudad – ¡Ah! Jerusalén, una vez «la ciudad del Gran Rey» ( Salmos 48: 2 ), e incluso casi hasta este momento ( Mateo 5:35 ); pero ahora es « su ciudad» – tal como nuestro Señor, uno o dos días después de esto, dijo del templo, donde Dios había habitado tanto tiempo, «He aquí tu casa te queda desolado «( Mateo 23:38 )! Comparar Lucas 19:43 Lucas 19:44 .

8. La boda está lista, pero los que fueron ordenados no eran dignos – porque ¿cómo deberían considerarse dignos de sentarse en su mesa que tenían ¿Le ha ofendido el trato que le han dado a su amable invitación?

9. Entra, por lo tanto, en las carreteras , las grandes salidas y vías, ya sea de la ciudad o el país, donde se encuentran los seres humanos.
y todos los que encuentres, apuesta por el matrimonio , es decir, tal como son.

10. Entonces esos sirvientes salieron a las carreteras y reunieron a todos los que encontraron, tanto malos como buenos , es decir, sin hacer cualquier distinción entre pecadores abiertos y moralmente correctos. El llamado del Evangelio traído a judíos, samaritanos y paganos periféricos por igual. Hasta ahora, la parábola responde a la de «la Gran Cena» ( Lucas 14:16 , & c.). Pero la característica distintiva de nuestra parábola es la siguiente:

11. Y cuando el rey entró a ver a los invitados – Expresión solemne de esto [ 19459016] inspección omnisciente de cada discípulo profeso del Señor Jesús de edad en edad, en virtud del cual su verdadero carácter será proclamado judicialmente en adelante.
vio allí a un hombre – Esto muestra que es el juicio de individuos lo que se pretende en esta última parte de la parábola: la primera parte representa más bien juicio nacional .
que no tenía una prenda de boda – El lenguaje aquí se extrae del siguiente pasaje notable en Sofonías 1: 7 Sofonías 1: 8 : – «Cállate ante la presencia del Señor Dios; porque el día del Señor está cerca: porque el Señor ha preparado un sacrificio, ha ordenado a Sus invitados. Y sucederá en el día del Señor sacrificio, para castigar a los príncipes y a los hijos del rey, y todos los que estén vestidos con ropas extrañas «. La costumbre en el Este de presentar prendas de fiesta (ver Génesis 45:22 , 2 Reyes 5:22 ), aunque no está claramente demostrado, aquí ciertamente se presupone. Indudablemente significa algo que no traen ellos mismos, ya que ¿cómo podrían tener ese vestido que fueron recogidos indiscriminadamente de las carreteras? Pero que reciben como su vestido apropiado. ¿Y qué puede ser eso sino qué significa «vestirse del Señor Jesús» como «EL SEÑOR NUESTRA JUSTICIA»? (Ver Salmos 45:13 Salmos 45:14 ). Tampoco podría ser extraño ese lenguaje para aquellos en cuyos oídos resonaban tanto tiempo esas palabras de alegría profética: «Me alegraré mucho en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios; porque él me ha vestido con las vestiduras de la salvación, Me cubrió con la túnica de la justicia, como el novio se adorna con adornos, y como la novia se adorna con sus joyas «( Isaías 61:10 ).

12. Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin tener una prenda de boda? Y se quedó sin palabras , siendo condenado a sí mismo.

13. Luego dijo el rey a los sirvientes –los ministros angelicales de la venganza divina (como en Mateo 13:41 ).
Atarlo de pies y manos – sacándolo de su poder para resistir.
y llevarlo, y echarlo a la oscuridad exterior –Así que Mateo 8:12 , 25:30 . La expresión es enfática: «la oscuridad que está afuera». Para ser « fuera de » en absoluto – o, en el lenguaje de Apocalipsis 22:15 , para ser « sin » la ciudad celestial, excluida de su nupcias alegres y festividades deslumbrantes: es bastante triste de por sí, sin nada más. Pero para encontrarse no solo excluidos del brillo, la gloria, la alegría y la felicidad del reino de arriba, sino empujados a una región de «oscuridad», con todos sus horrores, esta es la triste retribución aquí anunciada, que espera a los indignos en el gran día.
allí – en esa región y condición.
será el llanto y el crujir de dientes.

14. Muchos son llamados, pero pocos son elegidos – Entonces Mateo 19:30 .

Mateo 22: 15-40 . ENTREGANDO PREGUNTAS SOBRE HOMENAJE LA RESURRECCIÓN Y EL GRAN MANDAMIENTO, CON LAS RESPUESTAS. (= 12: 13-34 Lucas 20: 20-40 ).

Para la exposición, [19459643] [19459643] [19459643] [19459643] 19459003] [1945903] [1945903] ]

Mateo 22: 41-46 . Cristo desconcierta a los fariseos con una pregunta sobre David y Mesías. (= 12: 35-37 , Lucas 20: 41-44 ).

Para la exposición,