Mateo 20: 1-16 . PARÁBOLA DE LOS TRABAJADORES EN EL VIÑEDO.

Esta parábola, registrada solo por Mateo, está estrechamente relacionada con el final del capítulo diecinueve, hablándose con referencia a la pregunta de Pedro sobre cómo le debería ir a aquellos que, como él, habían dejado todo por Cristo . Está diseñado para mostrar que si bien ellos serían recompensados, aún se observaría una cierta equidad hacia más tarde conversos y obreros a su servicio.

1. Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que es cabeza de familia, & c. – La figura de una viña, que representa la crianza de almas para el cielo, la cultura requerido y provisto para ese propósito, y el cuidado y los dolores que Dios toma en todo este asunto, es familiar para todos los lectores de la Biblia. ( Salmos 80: 8-16 Isaías 5: 1-7 Jeremías 2:21 Lucas 20: 9-16 Juan 15: 1-8 ). En la época de la vendimia, como comentan WEBSTER y WILKINSON, la mano de obra era escasa, y los maestros estaban obligados a llegar temprano al mercado para asegurarlo. Quizás la naturaleza apremiante de la obra del Evangelio, y la escasez comparativa de los trabajadores, pueden ser incidentalmente sugeridas, Mateo 9:37 Mateo 9:38 . Los «trabajadores», como en Mateo 9:38 , son primero, los funcionarios oficiales de la Iglesia, pero después de ellos y junto con ellos todos los sirvientes de Cristo, a quien ha puesto bajo la más grande obligación de trabajar en su servicio.

2. Y cuando había acordado con los trabajadores por un centavo –un día de alquiler habitual.
los envió a su viña.

3. Y salió aproximadamente a la tercera hora – sobre las nueve en punto, o después de que una cuarta parte de la jornada laboral había expirado: El día de doce horas se calculaba de seis a seis.
y vi a otros parados inactivos en el mercado – desempleados.

4. Y les dijo: Id también a la viña; y todo lo que es correcto , justo, equitativo, en proporción a su tiempo.
Te lo daré. Y se fueron por su camino.

5. De nuevo salió alrededor de la hora sexta y novena – sobre el mediodía, y alrededor de las tres de la tarde.
e hizo lo mismo – contratando y enviando a su viña trabajadores frescos cada vez.

6. Y sobre la undécima hora – pero una hora antes del cierre de la jornada laboral; una hora muy inusual tanto para ofrecer e involucrar
como para encontrar a otros parados inactivos, y dice: ¿Por qué permanecen aquí inactivos todo el día? – Por supuesto que no habían estado allí, o no habían sido dispuestos a ofrecerse en el momento adecuado; pero como ahora estaban dispuestos, y el día no había terminado, y «aún había espacio», también están comprometidos, y en términos similares con todos los demás.

8. Entonces, cuando incluso llegó , es decir, el tiempo de ajuste entre maestros y trabajadores (ver Deuteronomio 24 : 15 ); señalando el día de la cuenta final.
el señor de la viña dijo a su mayordomo – respondiendo a Cristo mismo, representado «como un Hijo sobre su propia casa» ( Hebreos 3: 6 ; ver [19459031 ] Mateo 11:27 , Juan 3:35 , 5:27 ).
Llame a los trabajadores y entrégueles su contrato, comenzando desde el último hasta el primero – Dirección notable esto – último contratado, primero pagado.

9. Y cuando llegaron los que fueron contratados alrededor de la undécima hora, recibieron a cada hombre un centavo , el salario de un día completo.

10. Pero cuando llegó el primero, supusieron que deberían haber recibido más – Este es ese espíritu mercenario calculador que se había asomado, aunque quizás muy levemente – en la pregunta de Pedro ( Mateo 19:27 ), y que esta parábola fue diseñada una vez para que todos la pusieran entre los siervos de Cristo.

11. Y cuando lo recibieron, murmuraron contra el hombre bueno de la casa – en cambio, «el dueño de la casa», la palabra era la misma que en Mateo 20: 1 .

12. Diciendo: Estos últimos han forjado solo una hora, y los has hecho iguales a nosotros, que han soportado la carga y el calor – el ardor calor.
del día –que han trabajado no solo por más tiempo sino durante un período más difícil del día.

13. Pero respondió a uno de ellos , sin duda el portavoz de la parte reclamante.
y dijo: Amigo, no te hago mal: ¿no estabas de acuerdo conmigo por un centavo? y c.

15. ¿No me es lícito hacer lo que haré con los míos? ¿Tu ojo es malo porque soy bueno? –es decir, «apelas a la justicia , y por eso tu boca está cerrada; por la suma que aceptaste se te paga. Tu caso se resuelve, con los términos que hago con no tiene nada que hacer con otros trabajadores; y rencor a la benevolencia mostrada a los demás, cuando por su propia admisión ha sido tratado honorablemente, es a la vez envidia indigna de su vecino y descontento con la bondad que lo comprometió y recompensó en su servicio. en absoluto.»

16. Así que el último será el primero y el primero el último –es decir, «No se preocupe por complacer el espíritu de estos murmuradores al centavo dado a los últimos contratados, extrañas tu propio centavo, aunque primero en la viña; mientras que la conciencia de haber llegado tan tarde puede inspirar a estos últimos con un marco tan humilde y tanta admiración por la gracia que los ha contratado y recompensado en todos, como los colocará en el primer lugar al final «.
para que muchos sean llamados, pero pocos elegidos – Este es otro de los dichos concisos y preñados de nuestro Señor, más de una vez pronunciados en diferentes conexiones. (Ver Mateo 19:30 , 22:14 ). El «llamado» del que habla el Nuevo Testamento casi invariablemente es lo que los teólogos llaman llamado efectivo , llevando consigo una operación sobrenatural en la voluntad de asegurar su consentimiento. Pero ese no puede ser el significado aquí; el «llamado» se distingue enfáticamente del «elegido». Aquí solo puede significar el «invitado». Y así, el sentido es: Muchos reciben las invitaciones del Evangelio a quienes Dios nunca «eligió para salvación mediante la santificación del Espíritu y la creencia de la verdad» ( 2 Tesalonicenses 2:13 ). Pero, se puede preguntar, ¿qué tiene esto que ver con el tema de nuestra parábola? Probablemente esto: para enseñarnos que los hombres que han trabajado en el servicio de Cristo todos sus días pueden, por el espíritu que manifiestan al final, hacer demasiado evidente que, entre Dios y sus propias almas, nunca fueron elegidos trabajadores en todos.

Mateo 20: 17-28 . TERCER ANUNCIO EXPLÍCITO DE SU APROXIMACIÓN DE SUFRIMIENTOS, MUERTE Y RESURRECCIÓN: LA AMPLIA SOLICITUD DE JAMES Y JOHN, Y LA RESPUESTA. (= 10: 32-45 Lucas 18: 31-34 ).

Para la exposición, [19459573 [19459573] [19459573] [19459573] [19459573] 19459003]

Matthew 20: 29-34 [ . DOS HOMBRES CIEGOS CURADOS. (= 10: 46-52 , Lucas 18: 35-43 ).

Para la exposición,