Marca 10

Marca 10

         

              

CAPÍTULO 10

Marca 10: 1-12 . SALIDA FINAL DE GALILEE – DIVORCIO. (= Mateo 19: 1-12 Lucas 9:51 ).

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Marcos 10: 13-19 . PEQUEÑOS NIÑOS TRAIDOS A CRISTO. (= Mateo 19: 13-15 Lucas 18: 15-17 ).

Marcos 10: 17-31 . EL RICO JOVEN RICO. (= Mateo 19: 16-30 Lucas 18: 18-30 ).

[194593] [1945900] [1945900] [1945900] ] [1945905]

10: 32-45 . TERCER EXPLICITO Y TODAVÍA COMPLETO ANUNCIO DE SU APROXIMACIÓN DE SUFRIMIENTOS, MUERTE Y RESURRECCIÓN: LA SOLICITUD AMBICIOSA DE JAMES Y JOHN, Y LA RESPUESTA. (= Mateo 20: 17-28 Lucas 18: 31-34 ).

Tercer anuncio de sus próximos sufrimientos, muerte y resurrección ( Marcos 10: 32-34 ).

32. Y estaban en el camino –en el camino.
subiendo a Jerusalén – en Perea, y probablemente en algún lugar entre Efraín y Jericó, en el lado más alejado del Jordán, y al noreste de Jerusalén.
y Jesús fue antes que ellos – como dice GROTIUS, al estilo de un Líder intrépido.
y se sorprendieron , o «sorprendidos» por su coraje para avanzar hacia una muerte segura.
y mientras lo seguían, tenían miedo – por su propia seguridad. Estos toques artísticos y realistas, no solo de un testigo ocular, sino de uno a quien el noble carruaje del Maestro golpeó con asombro y asombro, son peculiares de Mark y le dan al segundo Evangelio un encanto propio; haciéndonos sentir como si nosotros mismos estuviéramos en medio de las escenas que describe. Bien podría el poeta exclamar:

«El Salvador, qué noble llama
fue encendido en su pecho,
cuando, corriendo hacia Jerusalén,
¡Él marchó antes que el resto! »
COWPER

Y tomó de nuevo los doce – refiriéndose a sus anuncios anteriores sobre este triste tema.
y comenzó a decirles qué cosas le sucederían – «le iban a suceder». La palabra expresa algo que ya comenzó pero que no llega a un punto crítico, en lugar de algo totalmente futuro.

33. Diciendo: He aquí, subimos a Jerusalén – por última vez, y – «todas las cosas escritas por los profetas acerca del El hijo del hombre se cumplirá «( Lucas 18:31 ).
el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas; y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles – Esta es la primera declaración expresa de que los gentiles se combinarían con los judíos en su muerte; Las dos grandes divisiones de la raza humana por las cuales murió, participaron en la crucificación del Señor de la Gloria, como observan WEBSTER y WILKINSON.

34. Y se burlarán de él, lo azotarán, lo escupirán y lo matarán; y al tercer día resucitará –Especialmente explícito como fue este anuncio, Lucas ( Lucas 18:34 ) dice que «no entendieron ninguna de estas cosas; y este dicho se les ocultó, ni sabían lo que se decía». El significado de las palabras no podían ser entendidos, pero su importancia en relación con su reino mesiánico no podían penetrar; toda la predicción está en los dientes de sus nociones preconcebidas. Que nos hayan aferrado tan tenazmente a la noción popular de un « un sufrimiento» Mesías, puede sorprendernos; pero le da un peso inexpresable a su testimonio posterior a un Salvador que sufre y muere.

Solicitud ambiciosa de James y John – La respuesta ( Marcos 10: 35-45 ).

35. Y James y John, los hijos de Zebedeo, vienen a él, diciendo –Mateo ( Mateo 20:20 ) dice que su «madre vino a Él con sus hijos, adorándolo y deseando, «& c. (Compárese Mateo 27:56 , con Marcos 15:40 ). Se llamaba Salomé ( Marcos 16: 1 ). No podemos estar seguros de con cuál de los partidos se originó el movimiento; pero como nuestro Señor, incluso en el relato de Mateo, se dirige a James y John, sin tener en cuenta a la madre, es probable que la madre simplemente se haya acosado con ellos. El pensamiento fue indudablemente sugerido a sus hijos por la reciente promesa a los Doce de «tronos para sentarse, cuando el Hijo del hombre debería sentarse en el trono de Su gloria» ( Mateo 19:28 ); pero después de la reprensión que tan recientemente se les dio ( Marcos 9:33 , & c.). consiguen que su madre hable por ellos.
Maestro, quisiéramos que hicieras por nosotros todo lo que deseáramos , con este enfoque cauteloso.

36. Y él les dijo: ¿Qué queréis que haga por ti? – Aunque bien conscientes de lo que estaban en su mente y en la de su madre, nuestro Señor hará que la impropia petición se pronuncie ante todo.

37. Concédenos que podamos sentarnos, uno en tu mano derecha y el otro en tu mano izquierda, en tu gloria – es decir, Asignarnos los dos lugares de mayor honor en el reino venidero. La apariencia de una súplica por una solicitud tan presuntuosa podría haberse extraído del hecho de que uno de los dos generalmente se apoyaba en el pecho de Jesús, o se sentaba a su lado en las comidas, mientras que el otro era uno de los tres favoritos.

38. Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís –Qué amable la respuesta a esa solicitud, preferida en ese momento, después de ¡el triste anuncio que acaba de hacer!
¿Puedes beber de la copa que yo bebo? – «Beber de una copa» es en las Escrituras una figura para saciarse bien ( Salmos 16: 5 , 23: 5 , 116 : 13 , Jeremías 16: 7 ) o enfermo ( Salmos 75: 8 , Juan 18:11 , Apocalipsis 14:10 ). Aquí está la copa del sufrimiento.
y bautízate con el bautismo con el que soy bautizado – (Compara para el idioma, Salmos 42: 7 ). El objetivo de esta pregunta parece haber sido probar hasta qué punto esos dos hombres eran capaces de la dignidad a la que aspiraban y esto en el principio de que el que sea capaz de sufrir más por Su causa será el más cercano a él en su reino.

39. Y le dijeron: Podemos – Aquí vemos que ellos poseen la petición de su madre por ellos como propia; y sin duda fueron perfectamente sinceros al profesar su voluntad de seguir a su Maestro a cualquier sufrimiento que pudiera tener que soportar. En cuanto a James, fue el primero de los apóstoles honrados, y se mostró capaz de ser bautizado con el bautismo de sangre de su Maestro ( Hechos 12: 1 Hechos 12: 2 ) ; mientras John, después de pasar por todas las persecuciones a las que la Iglesia infantil fue expuesta por los judíos, y compartir las luchas y sufrimientos ocasionados por los primeros triunfos del Evangelio entre los gentiles, vivió para ser la víctima , después de todo lo demás había llegado a la gloria, de una amarga persecución en la tarde de sus días, por la palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo. Sí, eran queridos creyentes y hombres bendecidos, a pesar de esta ambición indigna, y su Señor lo sabía; y tal vez la previsión de lo que tendrían que pasar, y el valiente testimonio que aún recibiría de ellos, fue la causa de esa gentileza de la que no podemos dejar de asombrarnos en su reproche.
Y Jesús les dijo: De verdad beberéis de la copa que yo bebo; y con el bautismo con el que me bautizaré, ¿seréis bautizados? – Sin duda, esta predicción, cuando sus sufrimientos llegaron por fin sobre ellos, los vitoreó con la seguridad de que no se sentarían en su mano derecha e izquierda. -por eso pensaban que estarían sinceramente avergonzados, pero que «si sufrían con Él, también deberían ser glorificados juntos».

40. Pero sentarme en mi mano derecha y en mi mano izquierda, no en la mía para dar; pero se les dará a aquellos para quienes está preparado – «de Mi Padre» ( Mateo 20:23 ). El suplemento que han insertado nuestros traductores está aprobado por algunos buenos intérpretes, y el sentido apropiado de la palabra traducida «pero» está ciertamente a favor de él. Pero además de eso, hace que la declaración sea demasiado elíptica, dejando demasiadas palabras para ser suministradas, parece hacer que nuestro Señor repudia el derecho de asignar a cada uno de Su pueblo su lugar en el reino de gloria; algo que no hace en ningún otro lugar, sino todo lo contrario. Es cierto que Él dice que su lugar está «preparado para ellos por su Padre». Pero eso es cierto de su admisión al cielo; y, sin embargo, desde su gran trono blanco, Jesús mismo adjudicará el reino e invitará con autoridad a los que están a su derecha, llamándolos «benditos de su Padre»; hay tan poca inconsistencia entre la elección eterna de ellos por parte de Su Padre, y esa adjudicación pública de ellos, no solo al cielo en general, sino a cada uno a su propia posición en él, que toda la Escritura asigna a Cristo. La verdadera interpretación, entonces, de esta cláusula, la tomamos, es la siguiente: «Pero sentarse en mi mano derecha y en mi mano izquierda no es mío para dar, salvo para aquellos para quienes está preparado». Cuando, por lo tanto, dice: «No es mío dar», el significado es: «No puedo darlo como un favor a quien yo por favor, o según un principio de [19459054 ] favoritismo; pertenece exclusivamente a aquellos para quienes está preparado «& c. Y si este es Su significado, se verá cuán lejos está nuestro Señor de negar el derecho de asignar a cada uno su lugar apropiado en Su Reino; que, por el contrario, lo afirma expresamente, simplemente anunciando que el principio de distribución es bastante diferente de lo que estos peticionarios suponían. Se observará que nuestro Señor no niega la petición de James y John, ni dice que no ocupe el lugar en Su reino que ahora buscaban indebidamente: – para todo lo que sabemos, ese puede ser su verdadero lugar. De lo único que estamos seguros es de que su pregunta fue desagradable para Él «con quien se ha comprometido todo el juicio», por lo que no era adecuado para obtener su objetivo, sino todo lo contrario. (Vea lo que se enseña en Lucas 14: 8-11 ). Al menos uno de estos hermanos, como ALFORD observa sorprendentemente, vio a la derecha y a la izquierda de su Señor, mientras colgaba del árbol, los ladrones crucificados; y amargo de hecho debe haber sido el recuerdo de esta ambiciosa oración en ese momento.

41. Y cuando los diez lo escucharon, comenzaron a estar muy disgustados con James y John –o «se conmovieron con indignación», como lo mismo la palabra se representa en Mateo 20:24 . La expresión « comenzó a ser «, que es frecuente en los Evangelios, significa que se pasa más de lo que se expresa, y que solo tenemos el resultado. ¿Y podemos culpar a los diez por la indignación que sintieron? Sin embargo, probablemente había una pizca del antiguo espíritu de rivalidad en él, que a pesar de las recientes advertencias alargadas, diversificadas y más solemnes de nuestro Señor, no había dejado de agitar sus pechos.

42. Pero Jesús los llamó, y les dijo: Sabéis que los que se tienen en cuenta para gobernar – son reconocidos o reconocidos como gobernantes.
sobre los gentiles ejercen el señorío sobre ellos: y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos – como superiores que ejercen una autoridad reconocida sobre los inferiores.

43. Pero así no será entre ustedes: sino el que sea grande entre ustedes, será su ministro –un servidor subordinado.

44. Y cualquiera de ustedes será el principal –o «primero».
será , es decir, «déjalo ser, o» será el que está preparado para ser «.
servidor de todos – uno en el condición más baja de servicio.

45. Porque ni siquiera el Hijo del hombre vino para ser ministrado, sino para ministrar, y para dar su vida en rescate por muchos [19459007 ] – «en lugar de muchos», es decir, «En el reino a punto de establecerse, este principio no tendrá lugar. Todos mis siervos serán iguales; y la única grandeza conocida será la grandeza de la humildad y la dedicación al servicio de los demás. El que desciende más profundamente en estos servicios de humildad abnegada se elevará más alto y ocupará el lugar más importante en ese reino; ¡incluso como el Hijo del hombre, cuya humillación y sacrificio propio por los demás, trascendiendo todo, le da derecho a un lugar por encima de todo! «Como» la Palabra en el principio con Dios «, fue ministrado a ; y como el Redentor resucitado en nuestra naturaleza, ahora es ministrado a «los ángeles, las autoridades y los poderes están sujetos a Él» ( 1 Pedro 3:22 ); pero no por esto vino aquí. El Servido de todos llegó a ser el Servidor de todos, y Su último acto fue el Servicio más grandioso jamás visto por el universo de Dios: «¡DIO SU VIDA UN RESCATE PARA MUCHOS!», y c. Muchos » está aquí para ser tomado, no en contraste con pocos o con todos, sino en oposición a uno – el único Hijo del hombre para los muchos pecadores.

Marcos 10: 46-52 . BARTIMAEUS CIEGO CURADO. (= Mateo 20: 29-34 , Lucas 18: 35-43 ).

         

     


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