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El medallón que está en el retablo presenta a santo Domingo con un perro a sus pies que transporta en el hocico una antorcha encendida. Es representado de esta forma pues su madre la beata Juana de Aza y Basón, cuando oracionesdelanoche.net estaba encinta tuvo un sueño recurrente en donde daba a luz a un perro que en la boca llevaba una antorcha ardiente. Sobresaltada doña Juana recurrió a santurrón Domingo de Silos, quien le predice el futuro de su hijo.
Podemos encontrar en este retablo los dogmas de los sacramentos. Cristo, al centro, significa el secreto pascual como fuente y ejercicio de la vida de la Iglesia. El sentido teologal de la cruz de Jesús es fallecer para dar vida a la raza humana.
4 3. La Natividad.
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- Concordante con el espíritu de la época, hubo un misticismo práctico, una mezcla de la vida activa y la vida contemplativa, una experiencia religiosa no limitada a los beatos, ensanchada para integrar a todos los leales a la Iglesia como Cuerpo místico de Cristo.
- San Amable es una imagen representativa pues tiene elementos que dejan ver de forma simbólica lo que significó el “acercamiento de dos civilizaciones”.
- En la imagen se muestran conciliados dos mundos opuestos.
Los tres primeros se reconocen como santurrones. Son mensajeros divinos, guías y protectores de la Iglesia militante. Sus divinas proyectos y sus elevadas relaciones con los fatales les han dado un lugar muy importante en el arte católico . San Juan Nepomuceno, estatua del retablo destinado a este beato, en San Cristóbal de las Viviendas, Chiapas, México.
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En la mayoría de los casos, el santo en sus representaciones contempla un crucifijo. Para simbolizar el misterio de la confesión, que le habría costado la vida, suele estar representado con un dedo sobre los labios, o con la historia de historia legendaria Tacui . Los Evangelios Apócrifos tomaron esta historia del Antiguo Testamento.
La antorcha encedida, quería decir que se encontraba llamado a proteger la fe conminada por la herejía, como un óptimo perro guardían. Esta historia de historia legendaria semeja que tiene como origen un juego de palabras con dominico, perro del Señor o Dominicus custodio del Señor . En la pintura del retablo de Tepeyanco, santo Domingo de Guzmán, transporta en la mano izquierda el libro de la Regla y en la mano derecha un tallo de lirio, es símbolo de su castidad y alude a su veneración por la Virgen Inmaculada. Bernardino era un poco tartamudo; este defecto desapareció prodigiosamente. Un día el santurrón le solicitó a Dios el poder charlar apropiadamente; de pronto del cielo descendió un pequeño globo de fuego que le recalentó la garganta y liberó su lengua de las ligaduras que impedían la agilidad de sus movimientos. Desde entonces charló con soltura y fluidez y predicó con éxito la doctrina de Jesús. No menos singular fue la confrontación de las pinturas con pasajes de la vida del franciscano Sebastián de Aparicio, que almacena la capilla de la Virgen Conquistadora de san Francisco de Puebla, y la escena del sacramento de la Confirmación de Tepeyanco.
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“He aquí la manera y el modo que exactamente el mismo Hijo de Dios estableció y prescribió a los apóstoles y discípulos, y a sus sucesores, para predicar la ley de Cristo y captar los hombres a la religión verdadera cristiana” . Al centro del retablo tenemos una crucifixión, en tanto que, el principio reparador es Cristo crucificado, es el Verbo encarnado, lo disculpa todo, repara y sana al género humano. Es fuente y origen de los sacramentos y de donde se proyectan todos y cada uno de los elementos que lo integran. Tenemos representaciones que exploran el tema de la vida y la muerte, como lo revela Jesús en la cruz. En Él podemos encontrar la gracia que es un elemento divino que tiende a perpetuarse, de ahí que induce a quien lo posee a no morir, al sobrepasar el obstáculo de la muerte .
Ahí son conocidas las similitudes en el trato de las manos del beato y las de la mujer representada en el cuadro del retablo en cuestión. Finalmente, el doctor Cuadriello mentó que es menester subrayar que la grafía registrada en los recuadros hagiográficos del célebre personaje y la de las pinturas de los sacramentos parecen escritas por exactamente el mismo pincel, por ejemplo, el corte a la izquierda de la letra “y” . San Amable en su predicación habla sobre la desaparición y la pintura en donde san Gamelberto muestra el bautismo señala el renacimiento a la fe cristiana, coincide porque es vida y muerte o aniquilamiento y resurrección.
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La historia de historia legendaria asegura que Dios le dio el nombre de Francisco, ; al ser un nombre extraño, a la multitud le llamaría la atención y acudiría a verlo, lo escucharía y de este modo podría predicar la palabra de Dios y propagarla por el planeta entero. Este nombre expresaría “de manera oracionesasanantonio.com simbólica la efectividad que solía tener su predicación, porque, en efecto, cuando este santo predicaba con sus expresiones destruía los vicios tajantemente como las franciscas o hachas de los guerreros francones que destruían a los contrincantes con los que peleaba” .
La historia de historia legendaria de Hanna es la ampliación de la narración de Hanna, madre de Samuel, de los 2 primeros episodios del Libro de los Reyes. El tema de los viejos esposos que tras largos años de matrimonio estéril son gratificados con un niño por la felicidad divina, es expuesto muchas veces en la Biblia. Por poner un ejemplo, es la crónica de Abraham y Sara, que ancianos fueron progenitores de Isaac; de Manué, padre de Sansón, o de Zacarías y también Isabel, padres de san Juan el Bautista. Los Evangelios apócrifos se limitaron a copiarlo aplicándolo a los progenitores simbólicos de la Virgen.
Puede llevar un crucifijo o corona de espinas, y a veces tiene entre sus brazos rosas o higos, puesto que en el momento en que murió, en invierno, mandó por ellos al jardín del convento, por esa razón se le considera la abogada de los imposibles, ya que son frutos que no se dan en esta época del año. Transporta tres coronas porque su historia fue triplemente ejemplar ya que fue doncella, esposa y monja. Los 2 pequeños que la acompañan en varias ocasiones, tal vez sean sus hijos . Los cuatro arcángeles mencionados en las escrituras son Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel. Para los judíos, los cuatro sostienen el trono de Dios.
Pensamos que la escultura del retablo es san Juan Nepomuceno por su vestimenta, porta ropaje de canónigo con sobrepelliz y muceta, sobre la cabeza lleva bonete. En la iglesia Tepozotlán encontramos una escultura de san Juan Nepomuceno que transporta exactamente la misma vestimenta , es barbado y tiene un enorme parecido físico a la escultura de Tepeyanco. Asímismo en la Catedral de san Cristóbal de Las Casas hay un retablo del costado destinado a este santo con las mismas características descritas .
La cruz es el resultado de sus opciones hist óricas mediante las cuales tomó poco a poco la figura del Mesías y también Hijo de Dios. Desencarnada de su función y de sus palabras, la cruz es el símbolo de desolación, pero desde el punto de vista de Reino, la cruz se apropia de un valor transformador de la historia que la Iglesia llama salvación . Los beatos seculares representados en el retablo tienen una función considerablemente más profunda de la que aparentan, ya que tenía que ver con introducir en el imaginario indígena una hagiografía diferente a la que les habían imbuido los monjes.