Malachi 4: 1-6 EL JUICIO QUE VIENE DE DIOS: TRIUNFO DEL DIOS: REGRESAR A LA LEY LA MEJOR PREPARACIÓN PARA LA VENIDA DE JEHOVÁ: LA MISIÓN PREPARATORIA DE REFORMA DE ELÍAS.

1. llega el día. . . quemar – ( Malaquías 3: 2 , 2 Pedro 3: 7 ). Principalmente se entiende el juicio que viene sobre Jerusalén; pero como esto no agotará el significado, sin suponer lo que es inadmisible en la Escritura – exageración – el logro final y completo, del cual el primero fue el más sincero, es el día del juicio general. Este principio de interpretación no es doble, sino cumplimiento sucesivo. El lenguaje es brusco: «¡He aquí, llega el día! Se quema como un horno». La brusquedad imparte una realidad terrible a la imagen, como si de repente estallara en la vista del profeta.
todos los orgullosos – en oposición al cavillo de arriba ( Malaquías 3:15 ), «ahora llamamos a los orgullosos (altivos despreciadores de Dios ) contento.»
rastrojo – ( Abdías 1:18 , Mateo 3:12 ). Como Canaán, la herencia de los israelitas, estaba preparada para su posesión purgando a las gentes, así el juicio sobre los apóstatas marcará el comienzo de la entrada de los santos sobre la herencia del Señor, de la cual Canaán es el tipo, no el cielo, sino la tierra hasta sus límites ( Salmos 2: 8 ) purgada de todas las cosas que ofenden ( Mateo 13:41 ), que deben ser «reunidos de Su reino, «la escena del juicio es también la del reino. La dispensación actual es un reino espiritual, entre paréntesis entre el reino literal de los judíos y su antitipo, el reino literal venidero del Señor Jesús.
ni raíz ni rama –proverbial para la destrucción completa ( Amós 2: 9 ).

2. El efecto del juicio sobre el justo, en contraste con su efecto sobre el impío ( Malaquías 4: 1 ). Para los impíos será como un horno que consume el rastrojo ( Mateo 6:30 ); para los justos será el advenimiento del Sol alegre, no de condenación, sino «de justicia»; no destruyendo, sino «sanando» ( Jeremías 23: 6 ).
ustedes que temen mi nombre – Igual que los de Malaquías 3:16 , que confesaron a Dios en medio de la blasfemia abundante ( Isaías 66: 5 , Mateo 10:32 ). Las bendiciones espirituales traídas por Él se resumen en las dos, «justicia» ( 1 Corintios 1:30 ) y «curación» espiritual ( Salmos 103: 3 , Isaías 57:19 ). Aquellos que caminan en la oscuridad ahora pueden consolarse con la certeza de que caminarán en el más allá en la luz eterna ( Isaías 50:10 ).
en sus alas – implementando la rapidez alada con la cual Él aparecerá (compárese «de repente», Malaquías 3: 1 ) para el alivio de Su gente. Los rayos del Sol son Sus «alas». Compárese con las «alas de la mañana» Salmos 139: 9 . El «Sol» que alegra al justo es sugerido por el «día» anterior de terror que consume al malvado. Compare en cuanto a Cristo, 2 Samuel 23: 4 , Salmos 84:11 , Lucas 1:78 , Juan 1: 9 , 8:12 , Efesios 5:14 ; y en su segunda venida, 2 Pedro 1:19 . La Iglesia es la luna que refleja Su luz ( Apocalipsis 12: 1 ). El justo por su justicia «brillará como el sol en el reino del Padre» ( Mateo 13:43 ).
saldréis – del estrecho en el que estabas, por así decirlo, cautivo. Un fervor de esto se dio en la fuga de los cristianos a Pella antes de la destrucción de Jerusalén.
crecer – en cambio, «saltar» como terneros de cacheo [CALVIN]; literalmente, «difundir», «tomar un amplio rango».
como terneros del establo –que cuando se libera del establo se deleita con alegría ( Hechos 8: 8 , 13:52 , [19459047 ] 20:24 , Romanos 14:17 , Gálatas 5:22 , Filipenses 1: 4 , 1 Pedro 1: 8 [ 19459003]). Especialmente los piadosos se regocijarán en su liberación final en la segunda venida de Cristo ( Isaías 61:10 ).

3. Resolviendo la dificultad ( Malaquías 3:15 ) que los malvados a menudo ahora prosperan. Su prosperidad y la adversidad de los piadosos pronto serán revertidas. Sí, el justo será el ejército que asistirá a Cristo en su destrucción final de los impíos ( 2 Samuel 22:43 , Salmos 49:14 , 47: 3 , Miqueas 7:10 , Zacarías 10: 5 , 1 Corintios 6: 2 , Apocalipsis 2:26 Apocalipsis 2 : 27 , Apocalipsis 19:14 Apocalipsis 19:15 ).
cenizas – después de haber sido quemado con el fuego del juicio ( Malaquías 4: 1 ).

4. Recuerda. . . ley – «La ley y todos los profetas» debían estar vigentes hasta que Juan ( Mateo 11:13 ), ningún profeta interviniera después de Malaquías; por lo tanto se les dice: «Recuerden la ley», ya que en ausencia de profetas vivos, es probable que la olviden. El oficio del precursor de Cristo era traerlos de vuelta a la ley, que habían olvidado demasiado, y así «preparar a un pueblo preparado para el Señor» en su venida ( Lucas 1:17 ). Dios retuvo a los profetas por un tiempo en que los hombres podrían buscar a Cristo con el mayor deseo [CALVIN]. La historia del avance humano está marcada por períodos de descanso, y nuevamente progreso. Entonces en Apocalipsis: se da por un tiempo; luego, durante su suspensión, los hombres viven de los recuerdos del pasado. Después de Malaquías hubo un silencio de cuatrocientos años; luego un presagio de luz en el desierto, marcando el comienzo de la más brillante de todas las luces que se habían manifestado, pero de corta duración; luego dieciocho siglos durante los cuales nos guió la luz que brilló en esa última manifestación. El silencio ha sido más largo que antes, y será sucedido por una revelación más gloriosa y horrible que nunca. Juan el Bautista debía «restaurar» la imagen desfigurada de «la ley», para que el original pudiera ser reconocido cuando apareciera entre los hombres [HINDS]. Así como «Moisés» y «Elías» están aquí conectados con la venida del Señor, así en la transfiguración conversan con Él, lo que implica que la ley y los profetas que habían preparado Su camino ahora se cumplieron en Él.
estatutos. . . sentencias – ceremoniales «estatutos»: «sentencias» en cuestiones civiles en cuestión. «La ley» se refiere a la moral y religión.

5. Te envío Elijah – como un medio para tu «recordar la ley» ( Malaquías 4: 4 )
el profeta – enfático; no «el Tishbite»; porque es en su capacidad oficial, no personal, que su llegada está prevista aquí. En este sentido, Juan el Bautista fue un Elías en espíritu ( Lucas 1:16 Lucas 1:17 ), pero no el literal [19459015 ] Elijah; de dónde cuando se le preguntó: «¿Eres tú Elías?» ( Juan 1:21 ), Él respondió: «No lo soy». «¿Eres tú ese profeta?» «No.» Esto implica que Juan, aunque sabía por el anuncio del ángel a su padre que Malaquías 4: 5 ( Lucas 1:17 ) se refería a él, de donde llevaba el traje de Elijah , pero sabía por inspiración que no cumplió exhaustivamente todo que está incluido en esta profecía: que hay un cumplimiento adicional (compárese Nota, Malaquías 4: 4 [19459003 ] representa la ley, así que Elías representa a los profetas. Los judíos siempre lo entendieron del Elías literal. Su dicho es: «El Mesías debe ser ungido por Elías». Como hay otro advenimiento consumado del mismo Mesías, también de su precursor Elías. ; tal vez en persona, como en la transfiguración ( Mateo 17: 3 ; compárese Mateo 17:11 ). En su aparición en la transfiguración en ese cuerpo en el que la muerte nunca había pasado es el precursor de los santos que serán encontrados vivos La segunda venida del Señor. Apocalipsis 11: 3 puede referirse a los mismos testigos que en la transfiguración, Moisés y Elías; Apocalipsis 11: 6 identifica a este último (compárese 1 Reyes 17: 1 , 5:17 ). Incluso después de la transfiguración, Jesús ( Mateo 17:11 ) habla de la venida de Elías «para restaurar todas las cosas» como aún futuro, aunque agrega que Elías (en la persona de Juan el Bautista) ya ha venido [19459014 ] en cierto sentido (compárese Hechos 3:21 ). Sin embargo, el futuro precursor del Mesías en su segunda venida puede ser un profeta o un número de profetas vestidos con el poder de Elijah, quienes, con celosos defensores de «la ley» vestidos con el espíritu de «Moisés», pueden ser los testigos precursores a los que se alude. aquí y en Apocalipsis 11: 2-12 . Las palabras «antes del … terrible día del Señor», muestran que Juan no puede ser entendido exclusivamente; porque vino antes del día de la venida de Cristo en gracia, no antes de su venida en el terror, de los cuales la destrucción de Jerusalén fue la más intensa ( Malaquías 4: 1 , Joel 2:31 [19459003 ]).

6. vuelta. . . corazon de . . . padres a. . . niños, & c .– Explicado por algunos, que la predicación de Juan debería restaurar la armonía en las familias. Pero Lucas 1:16 Lucas 1:17 sustituye «el corazón de los hijos por los padres», «el desobediente a la sabiduría de los justos», lo que implica que la reconciliación a se vio afectado entre los hijos desobedientes incrédulos y los antepasados ​​creyentes, Jacob, Leví, «Moisés» y «Elías» (recién mencionado) (comparar Malaquías 1: 2 , Malaquías 2: 4 Malaquías 2: 6 , Malaquías 3: 3 Malaquías 3: 4 ). La amenaza aquí es que, si esta restauración no se efectuara, la venida del Mesías resultaría «una maldición» para la «tierra», no una bendición. Resultó ser tan culpable de Jerusalén y la «tierra», es decir, la tierra de Judea cuando rechazó al Mesías en su primer advenimiento, aunque trajo bendiciones ( Génesis 12: 3 ) a quienes lo aceptaron ( Juan 1: 11-13 ). Muchos fueron liberados de la destrucción común de la nación a través de la predicación de Juan ( Romanos 9:29 , 11: 5 ). Esto lo demostrará a los desobedientes en su segundo advenimiento, aunque Él sea glorificado en sus santos ( 2 Tesalonicenses 1: 6-10 ).
maldición – Hebreo, Cherem, «una prohibición»; el temible término aplicado por los judíos al exterminio de los cananeos culpables. Bajo esta prohibición, Judea ha permanecido mucho tiempo. Similar es la terrible maldición sobre todas las iglesias gentiles que no aman al Señor Jesús ahora ( 1 Corintios 16:22 ). Porque si Dios no perdona las ramas naturales, los judíos, mucho menos ahorrará a los profesores incrédulos de los gentiles ( Romanos 11:20 Romanos 11:21 ). Es profundamente sugestivo que la última declaración del cielo durante cuatrocientos años antes del Mesías fue la horrible palabra «maldición». La primera palabra del Mesías en el monte fue «Bendito» ( Mateo 5: 3 ). La ley habla ira; El Evangelio, bendición. Judea está ahora bajo la «maldición» porque rechaza al Mesías; cuando el espíritu de Elijah, o un Elijah literal, traiga a los niños judíos de vuelta a la Esperanza de sus «padres», la bendición será suya, mientras que la «tierra» apóstata será «herida con la maldición» antes de la restauración venidera de todas las cosas ( Zacarías 12:13 Zacarías 12:14 ).

¡Que el escritor de este Comentario y sus lectores tengan la gracia de «prestar atención a la segura palabra de profecía como a una luz que brilla en un lugar oscuro, hasta el amanecer!» ¡Al trino Jehová sea toda la gloria atribuida para siempre!