Dios es y representa el Uno, hacia el cual tienden todas las manifestaciones de la Vida, en la que se realiza toda vida . En la calle de lado izquierdo del retablo, en el segundo cuerpo, está María arrodillada junto al pesebre en donde se ubica la representación del Niño Dios.
El Querubín central coronado con una adora. Para adornar el retablo se utilizaron variedades de hojas, flores y frutos, tal como una secuencia de conchas o veneras. Esta ornamentación asimismo es simbólica, pues alude al sacramento del bautismo.
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Aparecen hojas de acanto, representaciones muy recurrentes en el siglo XVIII; rosas doradas que simbolizan la bendición, o la verdad absoluta, y azucenas símbolos de humildad, inocencia, pureza y también inmortalidad. Se observan racimos de uvas que, como el vino eucarístico, representan la sangre de Cristo . Así, los frutos son ofrenda y recuerdo de los resultados positivos de Dios. Por su lado, las veneras simbolizan la gracia que se derrama constantemente sobre los leales, si bien también son símbolo de peregrinación. Hay gran cantidad de ángeles en el retablo, representados de distintas maneras; unos que simbolizan la pureza de espíritu; son amorcillos y ángeles jóvenes. También están los que funcionan de marcos o como sostén, que son querubines.
A los lados de san Pedro y san Pablo, encontramos a san Antonio de Padua y a san Bernardino de Siena. San Antonio de Padua representa la pureza y de ahí que se relaciona con la Inmaculada Concepción.
El fanal tiene cristales adelante y a los lados; está enmarcado por delgadas columnas adornadas con formas florales y vegetales. En la base de las columnas se labraron roleos con flores y hojas. El capitel está armado con la causa de un querube coronado con decoración vegetal. El fanal está sostenido por una peana ricamente ornamentada con flores y hojarascas, en donde se destaca un niño .
Este santo en un comienzo perteneció a la orden agustina, y en el momento en que escuchó charlar del hermano seráfico, lo buscó y decidió formar parte a los franciscanos, era un magnífico orador por lo que san Francisco, le solicitó que realizara labores educativas , también se dedicó a dar a conocer la orden. Las figuras de estos beatos se remiten al origen y consolidación de la orden franciscana. Veremos ideasde-negocios.com en este momento, el simbolismo de las imágenes que acompañan a la Virgen María en el retablo, en el primer cuerpo, en la calle central observamos a san Francisco de Asís, adjuntado con están san Pedro y san Pablo, representando los cimientos de la Iglesia; el primero, como su fundamento y autoridad de exactamente la misma.
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De este modo, la Virgen María como mediadora constituyó el modelo de aceptación y de la legitimidad de la autoridad colonial. El éxito del mando español en México por tres siglos, sin un ejército regular, dependió de un sistema de administración y de justicia que funcionó a través de intermediarios y expertos que diluían o posponían la acción sobre los vasallos ofendidos. De la predella comienza el primer cuerpo del retablo. En la calle central se encuentra un fanal con la escultura de madera encarnada y policromada de san Francisco de Agarráis , patrono de la iglesia.
En este caso, también el horizonte es muy bajo, el colorido es de tonos más intensos, su cabeza es la mejor construida, el sombreado entre las cejas y los ojos es más intenso. Los pliegues de su ropaje son más marcados, con brillos y sombras más fuertes y más redondeadas. El primer aspecto que vamos a abordar es el cromatismo con el que fueron llevadas a cabo. En siglo XVIII entre las peculiaridades fue la disminución en la paleta del pintor. Sobre la moldura terminal del retablo está la figura hierática de Dios Padre, que levanta su mano derecha hacia el cielo, bendiciendo.
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Con esta decoración angélica se logra una representación celestial . La representación que tienen estas columnas en el retablo es tanto estética, como didáctica, su origen está ligado a efectuar eco al simbolismo e historia actualmente que se vivía dentro de la Iglesia, el campo espiritual. Fueron usadas para realzar los aspectos estéticos, rituales e históricos del culto, así se simbolizan expresiones de misterio y devoción a la Virgen, jerarquías y rastreo gloriaoracion.com. El cuadro donde aparece beato Domingo fue realizado con un horizonte muy bajo. Su vestimenta tiene un tono degradado y repintes, y hace aparición tenuemente abombada. Si enlazamos este cuadro de santurrón Domingo con el medallón donde fue pintado san Cristóbal no hay unidad, en tanto que beato Domingo es de menor escala que la figura del portador de Cristo.
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Y el segundo, como basamento de la predicación de la palabra y extensión de la red social cristiana y san Francisco como el fundador de una orden religiosa. Parte de su atracción era no contar con preferido alguno. Era madre y mediadora para todos, al tiempo que otros beatos se mostraban más como abogados para propósitos concretos. Las imágenes de la Inmaculada Concepción aceptan el estado de la oración. Fue esta la vía, tanto para la intercesión de María ante Dios para su invocación por parte del fiel.
- La imagen en la que se plasmaron la figura de san Amable y la del cacique Hernández Aguayo simboliza el “acercamiento de 2 mundos”.