Lucas 6: 1-5 . TOMANDO OREJAS DE MAÍZ EN EL SÁBADO.

Marcos 2: 23-28 .)

1. segundo sábado después del primero –una expresión oscura, que ocurre aquí solo, generalmente entendida como significar, el primero sábado después del segundo día de panes sin levadura. Las razones no se pueden exponer aquí, ni la opinión en sí misma está bastante libre de dificultades.

5. Señor también –más «incluso» (como en [ 19459017] Mateo 12: 8 ).
del sábado – como un reclamo desnudo de toda la autoridad de Aquel que dio la ley en el Monte Sinaí como podría hacerse; es decir, «He dicho lo suficiente para reivindicar a los hombres a quienes carpáis por Mi cuenta: pero en este lugar está el Señor de la ley, y ellos tienen Su sanción». (Ver Marcos 2:28 .)

Lucas 6: 6-11 . RETIRADO A MANO CURADO.

Marcos 3: 1-7 .)

7. observó si, & c .– En Mateo ( Mateo 12: 9 ) esto se plantea como una pregunta suya para nuestro Señor, quien en consecuencia habla del estado de sus corazones ( Lucas 6: 9 ), como si ellos Lo había hablado.

9. bueno, o. . . maldad, salva. . . o destruir – Por esta nueva forma de exponer Su caso, nuestro Señor enseña el gran principio ético, que descuidar cualquier oportunidad de hacer el bien es incurrir en la culpa de hacer el mal; y por esta ley Él ató su propio espíritu. (Ver Marcos 3: 4 .)

11. lleno de locura –La palabra denota ira sin sentido ante la confusión a la que nuestro Señor los había puesto, tanto de palabra como de hecho.
qué. . . hacer a Jesús , no tanto si deshacerse de Él, sino cómo comprenderlo.

Lucas 6: 12-49 . LOS DOCE APÓSTOLES ELEGIDOS – MULTITUDES DE REUNIÓN – SANACIÓN GLORIOSA.

12, 13. salió – probablemente de Capernaum.
toda la noche en oración. . . y cuando . . . día, llamó, & c. – El trabajo con el que comenzó el próximo día muestra cuál había sido la carga de las devociones de esta noche . Mientras dirigía a sus discípulos a orar por «trabajadores» justo antes de enviarse, encontramos al Señor mismo en comunión prolongada con su Padre en preparación para el solemne nombramiento de aquellos hombres que darían a luz a su Iglesia, y de quienes el mundo en todo momento fue tomar un nuevo molde. ¡Qué instructivo es esto!

17. en la llanura algunos representados «en un lugar nivelado», es decir, un pedazo de meseta alta, por el cual entienden lo mismo, como «en la montaña», donde nuestro Señor pronunció el sermón registrado por Mateo ( Mateo 5: 1 ), de los cuales consideran que el siguiente discurso de Lucas no es más que una forma abreviada. Pero como el sentido dado en nuestra versión es el más preciso, existen razones de peso para considerar los discursos diferentes. Este contiene poco más de un cuarto del otro; tiene problemas propios, así como las bienaventuranzas comunes a ambos; pero sobre todo, el de Mateo fue claramente entregado un buen tiempo antes, mientras que esto se habló después de la elección de los doce; y como sabemos que nuestro Señor pronunció algunos de sus dichos más importantes más de una vez, no hay dificultad en suponer que se trata de una de sus repeticiones más extensas; ni nada podría ser más digno de ello.

19. sanado – mantuvo la curación, denotando sucesivos actos de misericordia hasta que pasó « todos » eso necesitaba Hay algo inusualmente grandioso y pictórico en este toque de descripción.

20, 21. En el Sermón del Monte la bendición se pronuncia sobre los «pobres en espíritu » y los que «tienen hambre» y sed de justicia «( Mateo 5: 3 Mateo 5: 6 ). Aquí se trata simplemente de los «pobres» y los «hambrientos ahora». En esta forma del discurso, entonces, nuestro Señor parece haber tenido en mente « los pobres de este mundo, ricos en fe y herederos del reino que Dios les ha prometido a los que lo aman». ya que estas bienaventuranzas son parafraseadas por Santiago ( Santiago 2: 5 ).

21. ríe –¡Qué encantador es la vivacidad de esta palabra, para expresar lo que en Mateo se llama «consolar!»

22. te separas – ya sea de su Iglesia, por excomunión o de su sociedad; ambos difíciles de carne y hueso.
por el amor del Hijo del hombre – Compare Mateo 5:11 , «por MI SAKE»; e inmediatamente antes, «por justicia» por amor «( Lucas 6:10 ). Cristo así ata la causa de la justicia en el mundo con la recepción de sí mismo.

23. saltar de alegría –una palabra más viva que «estar muy contento» de «exultarse» ( Mateo 5:12 [ 19459003]).

24, 25. rico. . . lleno . . . reír –que tienen todas sus cosas buenas y sentimientos alegres aquí y ahora, en objetos perecederos.
recibió su
tendrá hambre – su deseo interno fuerte como siempre, pero los materiales de satisfacción desaparecieron para siempre.

26. todos. . . habla bien de ti – aludiendo a la corte pagada a los falsos profetas de la antigüedad ( Miqueas 2:11 ). Para el principio de este ay, y sus límites apropiados, ver Juan 15:19 .

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] pero esto es mucho más completo y más gráfico.

39. ¿Puede el ciego, & c .– no en el Sermón del Monte, sino registrado por Mateo en otra conexión muy llamativa ( Mateo 15:14 ).

40. El discípulo, & c .– es decir, «El discípulo pretende acercarse a su maestro, y se cree completo cuando lo hace : si entonces ustedes son líderes ciegos de los ciegos, la perfección del entrenamiento de uno debajo de ustedes solo lo llevará a una ruina común con ustedes mismos «.

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