Lucas 4: 1-13 . TENTACIÓN DE CRISTO.

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Lucas 4: 14-32 . JESÚS ENTRANDO EN SU MINISTERIO PÚBLICO, HACE UN CIRCUITO DE GALILEO – RECHAZO EN NAZARETH.

Nota. – Aquí se produce una gran brecha, que abarca las transacciones importantes en Galilea y Jerusalén que se registran en Juan 1: 29-4: 54 ‘, y que ocurrieron antes de encarcelamiento de Juan ( Juan 3:24 ); mientras que las transacciones aquí registradas ocurrieron (como aparece en Mateo 4:12 Mateo 4:13 ) después de ese evento. La visita a Nazaret registrada en Mateo 13: 54-58 (y Marcos 6: 1-6 ) consideramos que no es una visita posterior, sino lo mismo con esta primera; porque no podemos pensar que los Nazarenos, después de estar tan enfurecidos por su primera muestra de sabiduría como para intentar su destrucción, deberían, en una segunda muestra de la misma, maravillarse de ello y pregúnteles cómo lo hizo, como si nunca antes lo hubieran visto.

16. como su costumbre era –Compare Hechos 17: 2 .
se puso de pie para leer –Otros además de los conejos se les permitió dirigirse a la congregación. (Ver Hechos 13:15 .)

18, 19. Haber arreglado cualquier pasaje que anuncie Su sufrimientos (como Isaías 53: 1-12 ), no habrían sido adecuados en esa etapa temprana de su ministerio. Pero Él selecciona un pasaje que anuncia el objeto sublime de toda su misión, su carácter divino y sus dotes especiales para ello; expresado en primera persona, y tan singularmente adaptado a la primera apertura de la boca en su capacidad profética, que parece hecho expresamente para esta ocasión. Es de la conocida sección de las profecías de Isaías cuya carga es ese misterioso «SIERVO DEL SEÑOR», despreciado por el hombre, aborrecido de la nación, pero ante el cual los reyes al verlo deben levantarse, y los príncipes a adorar; en un rostro más estropeado que cualquier hombre y su forma que los hijos de los hombres, pero rociando muchas naciones; trabajando aparentemente en vano, y gastando su fuerza para nada y en vano, sin embargo, el siervo de Jehová para levantar las tribus de Jacob y ser su salvación hasta los confines de la tierra ( Isaías 49: 1-26 , & c .). La cita es principalmente de la versión Septuaginta , utilizada en las sinagogas.

19. año aceptable –una alusión al año jubilar ( Levítico 25:10 ), un año universal liberación para persona y propiedad. (Ver también Isaías 49: 8 , 2 Corintios 6: 2 .) Como las enfermedades bajo las cuales la humanidad gime se exponen aquí bajo los nombres de pobreza, corazón roto , esclavitud, ceguera, hematomas (o aplastamiento ), entonces, como el glorioso SANADOR de todas estas enfermedades, Cristo se anuncia en el acto de leerlo, deteniendo la cita justo antes de que llegue » el día de la venganza «, que solo vendría sobre los rechazadores de su mensaje ( Juan 3:17 ). Las primeras palabras, «EL ESPÍRITU del SEÑOR está sobre MÍ», se han observado desde los días de los Padres de la Iglesia, como un ejemplo ilustre de Padre, Hijo y Espíritu Santo siendo exhibido como distinto aún. acción armoniosa en el esquema de la salvación.

20. el ministro –el chazan, o el oficial de la sinagoga.
todas las miradas. . . se aferró a Él , asombrado por su presentación de tales afirmaciones.

21. comenzó a decir, & c. – Su discurso completo fue solo una aplicación detallada de sí mismo y quizás de otras profecías similares.

22. palabras graciosas – «las palabras de gracia», que se refieren tanto a la riqueza de su materia como a la dulzura de su estilo ( Salmos 45: 2 ).
No es esto, ninguna educación rabínica, y nada sobrenatural parecían incapaces de concebir.

23. este proverbio – como nuestra «Caridad comienza en casa».
, & c .– «Extraños rumores han llegado a nuestros oídos de Tus acciones en Capernaum; pero si ese poder reside en Ti para curar los males de la humanidad, ¿por qué ninguno de ellos se ha acercado aún más? hogar, y ¿por qué todo este supuesto poder está reservado para extraños? » Parece que su elección de Capernaum como lugar de residencia desde que entró en la vida pública ya era bien conocida en Nazaret; y cuando vino allí, para no mostrar su poder cuando lugares lejanos resonaban con su fama, hirió su orgullo. De hecho, «puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los curó» ( Marcos 6: 5 ); pero esto parece haberse hecho de manera privada, la incredulidad general que excluye cualquier cosa más abierta.

24. Y dijo: & c. – Responde al proverbio de otro, igualmente familiar, que expresamos en forma más áspera … » Demasiada familiaridad genera desprecio «. La larga residencia de nuestro Señor en Nazaret simplemente como un hombre del pueblo lo había hecho demasiado común, incapacitándolos para apreciarlo como lo hicieron otros que estaban menos familiarizados con su comportamiento cotidiano en la vida privada. Un principio muy importante, al que los sabios tendrán debidamente en cuenta. (Véase también Mateo 7: 6 , en el que nuestro Señor mismo actuó alguna vez.)

25-27. Pero te digo, & c. – recurriendo a los ejemplos bien conocidos de Elijah y Eliseo (Eliseo), cuyo poder milagroso, pasando por aquellos que estaban cerca, se gastó en aquellos a distancia, sí en paganos, «los dos grandes profetas que están al comienzo de la antigüedad profética, y cuyos milagros sorprendentemente prefiguraron los de nuestro Señor. Como Él pretendía como ellos para alimentar a los pobres y limpiar a los leprosos, Él señala estos milagros de misericordia, y no al fuego del cielo y los osos que desgarraron a los burladores » [STIER]
tres años y seis meses –Así que James 5:17 , incluyendo quizás los seis meses después de la última caída de lluvia, cuando habría poco o nada en cualquier caso; mientras que en 1 Reyes 18: 1 , que dice que la lluvia regresó «en el tercer año», ese período probablemente no se cuenta.

26, 27. guardar. . . ahorro – «pero solo». (Compárese Marcos 13:32 , Griego .)
Sarepta – «Sarepta» ( 1 Reyes 17: 9 ) , un pueblo pagano entre Tiro y Sidón. (Ver Marcos 7:24 .)

28, 29. cuando escucharon estas cosas – estos alusiones a los paganos, al igual que después con Paul ( Hechos 22:21 Hechos 22:22 ).

29. se levantó – rompió el servicio irreverentemente y salió corriendo.
lo empujó –con violencia, como prisionero en sus manos.
frente, & c. – Nazaret, aunque no está construida en la cresta de una colina, está en parte rodeada por una al oeste, con varios precipicios. (Ver 2 Crónicas 25:12 , 2 Reyes 9:33 .) Era un modo de pena capital no inusual entre los romanos y otros. Este fue el primer insulto que recibió el Hijo de Dios, ¡y vino de «ellos de su propia casa!» ( Mateo 10:36 ).

30. pasando por el medio, & c .– evidentemente de una manera milagrosa, aunque tal vez sin ruido, lo que les hace preguntarse luego qué hechizo podría haber llegado sobre ellos, que le permitieron escapar. (Sin embargo, escapes similares, en tiempos de persecución, no están exentos de muestras.)

31. hasta Capernaum – Se encuentra en el Mar de Galilea ([ 19459030] Mateo 4:13 ), mientras que Nazaret yacía alto.

Lucas 4: 33-37 . DEMONIACO CURADO.

33. inmundo – La frecuencia con la que este carácter de impureza se aplica a los espíritus malignos es digno de mención.
gritó, & c .– (Ver Mateo 8:29 , 3:11 ).

36. Qué palabra –una palabra del Señor de los espíritus.

Lucas 4: 38-41 . La suegra de Peter y muchas otras, sanadas.

41. sufrieron que no hablaran – La lectura marginal («para decir que lo conocían» ser Cristo «) aquí está mal. Nuestro Señor siempre rechazó el testimonio de los demonios, por la misma razón por la que estaban ansiosos por darlo, porque Él y ellos parecerían ser un interés, como Sus enemigos también ven también Hechos 16: 16-18 .)

Lucas 4: 42-44 . JESÚS BUSCÓ EN LA ORACIÓN DE LA MAÑANA, Y SE ENTRETIÓ PARA QUEDARSE, RECHAZA LA URGENCIA DE SU TRABAJO.

se involucraron en la soledad cuando vinieron a buscarlo.

42. lo detuvieron – «lo estaban deteniendo» o intentaron hacerlo. ¡Qué contraste con los Gadarenos! La naturaleza de su misión requería que él continuara moviéndose, para que todos pudieran escuchar las buenas nuevas ( Mateo 8:34 ).

43. Debo, & c. Pero el deber solo podría moverlo a negar las súplicas tan agradecidas a su espíritu.