Lucas 22

Lucas 22

         

              

CAPÍTULO 22

Lucas 22: 1-6 . CONSPIRACIÓN DE LAS AUTORIDADES JUDÍAS PARA PONER A JESÚS EN LA MUERTE – COMPACTO CON JUDAS.

3. Luego entró Satanás, & c .– pero aún no en el sentido completo. Las etapas terribles de esto fueron: (1) La codicia siendo su maestro – pasión, el Señor dejó que se revelara y reuniera fuerzas al confiarle «la bolsa» ( Juan 12: 6 ), como tesorero de sí mismo y de los doce. (2) En el desempeño de esa confianza sagrada se convirtió en «ladrón», apropiándose de su contenido de vez en cuando para su propio uso. Satanás, al ver esta puerta en su corazón abierta de par en par, decide entrar por ella, pero con cautela ( 2 Corintios 2:11 ); primero simplemente « poniéndolo en su corazón para traicionarlo » ( Juan 13: 2 ), sugiriéndole el pensamiento de que de esta manera podría enriquecerse a sí mismo. (3) Este pensamiento probablemente se convirtió en un propósito establecido por lo que ocurrió en la casa de Simon en Bethany. (Ver Mateo 26: 6 , y (4) Comenzando de nuevo, tal vez, o retenido misericordiosamente, por algún tiempo, la determinación de llevarlo a efecto de inmediato no se consuma hasta que, sentado en la cena pascual, « Satanás entró en él » efectivamente sofocado, solo resucitó para ser su torturador. Qué lecciones en todo esto para todos ( Efesios 4:27 , 4: 7 [ 19459003], 1 Pedro 5: 8 1 Pedro 5: 9 )

5. dinero – «treinta piezas de plata» ( Mateo 26:15 ); treinta shekels, la multa pagadera por un sirviente o sirvienta asesinada accidentalmente ( Éxodo 21:32 [19459003 ]), e igual a $ 25 en nuestro dinero – «un buen precio que me asignaron un precio» ( Zacarías 11:13 ). [ 194 59008]

6. en ausencia, & c .– (Ver Mateo 26: 5 ).

Lucas 22: 7-38 . ÚLTIMA PASCUA – INSTITUCIÓN DE LA CENA – DISCURSO EN LA MESA.

7. el día de los panes sin levadura – estrictamente el decimoquinto Nisan (parte de nuestra marcha y abril) después de el cordero pascual fue asesinado; pero aquí, el decimocuarto (jueves). En las preguntas difíciles planteadas sobre esto no podemos entrar aquí.

10-13. cuando entraste a la ciudad – Él mismo probablemente se quedó en Betania durante el día.
habrá un hombre,

. la hora – sobre las seis de la tarde Entre las tres y esta hora, el cordero fue sacrificado ( Éxodo 12: 6 , Margen )

15. Con deseo. . . deseado – «sinceramente he añorado» (como Génesis 31:30 , «dolorido»). ¿Por qué? Sería su último «antes de sufrir», y así se convirtió en « Cristo, nuestra Pascua, sacrificó por nosotros » ( 1 Corintios 5: 7 ), cuando fue «[19459014 ] cumplido en el Reino de Dios, «la ordenanza típica a partir de entonces desaparece.

17. tomó la copa – el primero de varios que participaron en este servicio.
dividir entre, y c .– es decir, debe ser tu último y mío, «hasta que venga el Reino de Dios , «o como se da bellamente en Mateo 26:29 ,» hasta el día en que lo beba nuevo en el reino de mi Padre «. Fue el punto de transición entre dos economías y sus dos grandes festivales, uno a punto de cerrar para siempre, el otro inmediatamente para abrir y ejecutar su majestuosa carrera hasta que desde la tierra sea transferido al cielo.

[1945900 [1945900] [1945900] [1945900] ] 24-30. hubo , o «había estado», refiriéndose probablemente a algunos síntomas de la antigua lucha que había reaparecido, tal vez al ver todos los arreglos pascuales comprometidos con dos de los Doce.

25. benefactores – un título que codiciaba la vanidad de los príncipes.

26. Pero vosotros. . . no – ¿De cuán poco ha sido esta condena del «señorío» y los títulos vanos contra la vanidad de los eclesiásticos cristianos?

28. continuó, & c .– ¡afectando la evidencia de la tierna susceptibilidad de Cristo a la simpatía y el apoyo humanos! ver Juan 16:32 .)

29. Yo nombro, y c .– ¿Quién es este que dispensa reinos, no, el ¿Reino de reinos, dentro de una o dos horas de su aprehensión, y menos de un día de su vergonzosa muerte? Estos sublimes contrastes, sin embargo, se encuentran perpetuamente y nos dan entrada en esta historia incomparable.

30. comer y beber, & c .– (Ver Lucas 22:16 y

31-34. Simon,
deseaba tener – en cambio, «te obtuvo,» correctamente «preguntó y obtuvo»; aludiendo a Job ( Job 1: 6-12 , 2: 1-6 ), a quien solicitó y obtuvo para poder tamizarlo como trigo, insinuando como «el acusador de los hermanos» ( Apocalipsis 12:10 ), que encontraría bastante paja en su religión, si de hecho hubiera algo de trigo.
usted –no solo Peter, sino ellos [ 19459014] todos.

32. Pero he rezado – ya lo he estado haciendo.
por ti –como más en peligro.
[1 9459006] no falla , es decir, completamente; porque parcialmente falló.
convertido – traído de nuevo como un discípulo penitente.
fortalece, & c .– es decir, utiliza tu amarga experiencia para fortificar a tus hermanos tentados.

33. Estoy listo, & c. – discípulo sincero, sinceramente apegado, pensando que tus sentimientos actuales son inamovibles como una roca, los encontrarás en la hora de la tentación inestable como el agua: «He estado orando por ti», por lo tanto tu fe no perecerá; pero pensando que esto es superfluo, encontrarás que «el que confía en su propio corazón es un tonto» ( Proverbios 28:26 ).

34. polla. . . cuervo – «dos veces» ( Marcos 14:30 ).

35-38. Pero ahora –que está avanzando no como antes en una misión temporal, prevista sin bolso ni guión, sino en escenas de juicio continuo y severo, sus métodos deben ser diferentes; para monedero y scrip ahora se necesitará apoyo, y los medios habituales de defensa.

37. las cosas que me conciernen – decretadas y escritas.
tiene un final – están llegando a su fin rápidamente.

38. dos espadas. . . suficiente : piensan que se refirió a la defensa actual, mientras que su respuesta mostró que quería decir algo más.

Lucas 22: 39-46 . AGONÍA EN EL JARDÍN.

39. as. . . no – (Ver Juan 18: 2 ).

40. el lugar –el Jardín de Getsemaní, en el lado oeste o de la ciudad del monte. Comparando todos los relatos de esta misteriosa escena, los hechos parecen ser estos: (1) Él ordenó que nueve de los Doce permanecieran «aquí» mientras iba y rezaba «allá». (2) Él «tomó a los otros tres, Peter, James y John, y comenzó a estar muy sorprendido [horrorizado], triste y muy pesado [oprimido], y dijo: Mi alma está muy triste hasta la muerte» – «Siento como si la naturaleza se hundiera bajo esta carga, como si la vida se estuviera desvaneciendo y la muerte llegara antes de tiempo» – «quédate aquí y observa conmigo»; no «Testigo para mí», sino «Compañía Bear Me». Parece que le hizo bien tenerlos a su lado. (3) Pero pronto incluso eran demasiado para Él: debía estar solo. «Fue retirado de ellos por una piedra», aunque lo suficientemente cerca como para ser testigos competentes y arrodillado, pronunciando la oración más conmovedora ( Marcos 14:36 ​​), que si es posible » copa «, de su muerte próxima , » podría pasar de Él, pero si no, se hará la voluntad de su Padre «: lo que implica que en sí era tan puramente repugnante que solo su ser la voluntad del Padre lo induciría a probarlo, pero eso en esa visión estaba perfectamente preparado para beberlo. No es una lucha entre un testamento reacio y una voluntad complaciente, sino entre dos puntos de vista de un evento: un resumen y un relativo , en el cual fue [ 19459014] repugnante, en la otra bienvenida. Al indicar cómo se sintió en la una vista, muestra su hermosa unidad con nosotros mismos en la naturaleza y el sentimiento; Al expresar cómo lo consideró en la otra luz, revela su absoluta sujeción obediente a su Padre. (4) En esto, teniendo un alivio momentáneo, porque se le ocurrió, imaginamos que, por oleadas, regresa a los tres, y al encontrarlos durmiendo, los aborda con afecto, particularmente Peter, como en marca 14:37 marca 14:38 . Luego (5) regresa, no ahora para arrodillarse, sino que cayó de bruces al suelo, diciendo las mismas palabras, pero con este giro, «Si esta copa no puede pasar, » & c. ( Mateo 26:42 ), es decir, ‘Sí, entiendo este silencio misterioso ( Salmos 22: 1-6 ); no puede pasar; Debo beberlo y lo haré: «¡Hágase tu voluntad!» (6) Nuevamente, por un momento aliviado, Él regresa y los encuentra «durmiendo de tristeza», les advierte como antes, pero pone una construcción amorosa sobre él, separando entre el «espíritu dispuesto» y la «carne débil». (7) Una vez más, volviendo a Su lugar solitario, las oleadas se elevan más, golpean más tempestuosamente y parecen estar listos para abrumarlo. Para fortificarlo con esto, «se le apareció un ángel del cielo que lo fortalecía», no para ministrar luz o consuelo (no debía tener nada de eso, y no eran necesarios ni adecuados para transmitirlo), sino simplemente para sostenga y sostenga la naturaleza hundida para una lucha aún más ardiente y feroz. Y ahora, Él está «en una agonía, y ora más fervientemente», incluso la oración de Cristo, al parecer, admitió y ahora exigió tal aumento, «y su sudor fue como si fueran grandes gotas [literalmente, ‘coágulos’] de sangre cayendo al suelo «. ¿Que era esto? No es su ofrenda de sacrificio adecuada, aunque es esencial para ella. Era solo la lucha interna, aparentemente callada antes, pero ahora hinchándose de nuevo, convulsionando a todo su hombre interior, y esto afectaba tanto a su naturaleza animal que el sudor brotaba de cada poro en gruesas gotas de sangre, cayendo al suelo. Era solo estremecimiento de la naturaleza y voluntad indomable luchando juntos. Pero, de nuevo, el grito, Si debe ser, Hágase tu voluntad, sale de Sus labios, y todo ha terminado. «La amargura de la muerte ha pasado». Él anticipó y ensayó su conflicto final, y ganó la victoria, ahora en el teatro de una voluntad invencible , como en la arena de la Cruz. «Yo sufriré «, es el gran resultado de Getsemaní: «Está terminado» es el grito que estalla en la Cruz. La Voluntad sin la Escritura había sido en vano; pero su obra fue consumada cuando llevó la Voluntad ahora manifestada a la Escritura palpable, « por la cual VOLUNTAD somos santificados A TRAVÉS DE LA OFRENDA DEL CUERPO DE JESUCRISTO UNA VEZ POR TODOS» ( Hebreos 10:10 ). (8) Al final de toda la escena, encontrándolos todavía durmiendo (agotados por el dolor continuo y la ansiedad), les dice, con una ironía de profunda emoción, «duerme ahora y descansa, la hora ha llegado. , el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores, levántate, vámonos, el traidor está cerca «. Y mientras hablaba, Judas se acercó con su banda armada. De este modo, resultaron «consoladores miserables», juncos rotos; y así, en toda su obra, estaba solo , y «de la gente no había nadie con él».

[1945900] [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ] Lucas 22: 47-54 . Traición y aprehensión de Jesús – vuelo de sus discípulos. [1945900] [1945900] [1945900] [1945900] ]

Lucas 22: 55-62 . JESÚS ANTES DE CAÍFASAS – CAÍDA DE PEDRO.

Los detalles de estas dos secciones requieren una combinación de todas las narraciones, para lo cual [ 19459003]

61. Y el Señor se volvió y miró

62. Y Peter fue fuera y lloró

Lucas 22: 63-71 . JESÚS CONDENADO A MORIR Y VERTAMENTE ENTRETADO.

[1945945900 [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] [19459459] ]
         

     


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