Lucas 17: 1-10 . OFENSAS – FE – HUMILDAD.

1, 2. (Ver Mateo 18: 6 Mateo 18: 7 ).

4. siete veces –no una menor medida del espíritu que perdona que las «setenta veces siete» impuestas a Peter, lo que fue ocasionado por su pregunta si debía parar siete veces. «No», es la respuesta virtual, «aunque llegue a setenta veces ese número, si solo pide perdón con sinceridad».

aumentar nuestra fe – movido por la dificultad de evitar y perdonar las «ofensas». Este es el único caso en el que una operación espiritual sobre sus almas fue solicitada por Cristo por los Doce; pero antes se había ofrecido una oración afín y superior, por alguien con muchas menos oportunidades.

6. sicamina – mora.

7-10. dígale poco a poco – El «poco a poco» (o más bien «directamente») debe unirse no al diciendo sino al que va: «Ir directamente «. La conexión aquí es: «Pero cuando su fe se haya incrementado tanto para evitar y perdonar las ofensas, y hacer cosas imposibles para todos excepto la fe, no se hinchen como si hubieran puesto al Señor debajo de cualquier obligaciones para con usted «.

9. No digo –o, como decimos, cuando se quiere decir mucho más, «no debería pensar».

10. no rentable – una palabra que, aunque generalmente denota el opuesto de ganancia, se usa aquí simplemente en su sentido negativo . «No hemos, como sus siervos, beneficiado o beneficiado a Dios en absoluto». (Compárese Job 22: 2 Job 22: 3 , Romanos 11:35 .)

Lucas 17: 11-19 . DIEZ LEPERS LIMPIADOS.

11-13. a través de Samaria y Galilea – probablemente en los confines de ambos.

12. se mantuvo alejado – (Comparar Levítico 13:45 Levítico 13:46 ).

13. levantaron – su miseria común al unir a estos pobres marginados ( 2 Reyes 7: 3 ), no, haciendo ellos olvidan la feroz antipatía nacional de judíos y samaritanos [TRENCH].
Jesús, & c .– (Comparar Mateo 20: 30-33 ). ¡Cuán rápido se siente la miseria de un maestro, a pesar de que aquí la enseñanza se olvida pronto!

14. muéstrate –como personas limpias. Así también se le enseñaría al samaritano que «la salvación es de los judíos» ( Juan 4:22 ).
a medida que avanzaban, fueron limpiados –De cuántas maneras diferentes se forjaron las curas de nuestro Señor, y esto es diferente del resto.

17, 18. No hubo diez limpiados –en otro, no fueron los diez limpiado? es decir, todos ellos, un ejemplo (por cierto) de la omnisciencia de Cristo [BENGEL].

18. este extraño – «este alienígena» (literalmente, «de otra raza»). El lenguaje es de asombro y admiración, como se dice expresamente de otra exposición de la fe gentil ( Mateo 8:10 ).

19. Levántate –porque se había «caído de bruces a sus pies» ( Lucas 17:16 ) y allí postrado
la fe te hizo completo – no como los demás, simplemente en el cuerpo, sino en ese sentido espiritual superior con el que su lenguaje constante nos ha familiarizado tanto.

Lucas 17: 20-37 . VENIDA DEL REINO DE DIOS Y DEL HIJO DEL HOMBRE.

20-25. cuando, & c. – Para conocer los puntos de vista erróneos no solo de los fariseos, sino de los discípulos mismos, nuestro Señor se dirige a ambos, anunciando la venida del reino bajo diferentes aspectos.
No viene con la observación – con mirar o al acecho, en cuanto a algo exteriormente imponente y que se revela a la vez.

21. ¡Aquí está! . . . ¡Ahí está! – cállate dentro de esto o que claramente definido y visible límite geográfico o eclesiástico.
dentro de ti –es de un carácter interno y espiritual (en contraste con sus exteriores puntos de vista de él). Pero también tiene su lado externo .

22. Los días – otros «días».
vendrá , como en Lucas 19:43 , cuando, en medio de calamidades, etc., buscarán ansiosamente a un libertador, y los engañadores se presentarán en este personaje.
uno de los días del Hijo del hombre – Él mismo entre ellos, pero por un día; como decimos cuando todo parece estar yendo mal y la persona que podría mantenerlos correctos es eliminada [NEANDER in STIER, & c.]. «Se dice que esto protege contra el error de suponer que su presencia visible acompañaría la manifestación y el establecimiento de su reino» [WEBSTER y WILKINSON].

23. ellos dirán: Mira aquí. . . no vayas, & c. – una advertencia a todos los llamados expositores de profecía y sus seguidores, que lloran, he aquí y ven aquí, cada vez que estalla la guerra o se producen revoluciones.

24. como un rayo. . . entonces . . . el Hijo del hombre , es decir, será tan manifiesto. El Señor habla aquí de Su venida y manifestación de una manera proféticamente indefinida, y en estas palabras preparatorias combina en una las épocas distintivas [STIER]. Cuando toda la política de los judíos, tanto civiles como eclesiásticos, se rompió de inmediato, y su continuidad se hizo imposible por la destrucción de Jerusalén, se hizo tan evidente para todos como el relámpago del cielo que el reino de Dios había dejado de existir. en su antiguo y había entrado en una forma nueva y perfectamente diferente. Por lo tanto, puede ser nuevamente, antes de su cambio final y más grande en la venida personal de Cristo, y del cual las palabras en su sentido más elevado son solo verdaderas.

25. Pero primero. . . sufrir, & c .– Esto muestra que la referencia más inmediata de Lucas 17:23 es a un evento pronto para seguir la muerte de Cristo. Fue diseñado para retirar la atención de «Sus discípulos» del resplandor en el que Sus palabras anteriores habían invertido el próximo establecimiento de Su reino.

26-30. comer . . . casado . . plantado –todas las ocupaciones ordinarias y los placeres de la vida. Aunque el mundo antediluviano y las ciudades de la llanura eran terriblemente malvadas, no es su maldad, sino su mundanalidad, su incredulidad e indiferencia hacia el futuro, su falta de preparación, que se muestra aquí como una advertencia. Nota. – Estos eventos registrados de la historia del Antiguo Testamento, negados o explicados hoy en día por no pocos, se denominan aquí hechos .

31-33. para llevárselo . . Recuerde, & c. – una advertencia contra esa persistente reticencia a separarse de los tesoros actuales que induce a algunos a permanecer en una casa en llamas, con la esperanza de salvar este y aquel precioso artículo hasta que se consuma y se entierre en sus ruinas Los casos aquí supuestos, aunque diferentes, son similares.

32. La esposa de Lot –her « mira hacia atrás, » porque eso es todo lo que se dice de ella, y ella grabó [ 19459017] fatalidad. Su corazón todavía estaba en Sodoma, y ​​la «mirada» solo decía: «¿Y debo decir adiós?»

33. Quienquiera,

34. dos en una cama –el preparado y sin preparación se mezclaron en la relación sexual más cercana en los paseos y compañerismos de la vida, cuando llega el momento de la separación. ¡Horrible verdad! se dio cuenta antes de la destrucción de Jerusalén, cuando los cristianos se vieron obligados por las instrucciones de su Señor ( Lucas 21:21 ) de una vez y para siempre lejos de sus antiguos asociados; pero sobre todo cuando la segunda venida de Cristo estalle en un mundo desatento.

37. Dónde – ¿ocurrirá esto?
Donde sea, & c .– «Como las aves de rapiña perfuman la carroña, así donde sea que se encuentre una masa de corrupción moral y espiritual incurable, se verá a los ministros del juicio divino». un dicho proverbial verificado de manera terrible en la destrucción de Jerusalén, y muchas veces desde entonces, aunque su ilustración más tremenda será en el último día del mundo.