Lucas 12: 1-12 . ADVERTENCIA CONTRA LA HIPOCRISIA.

1-3. Mientras tanto – en estrecha relación, probablemente, con la escena anterior. Nuestro Señor había estado hablando más claramente que nunca antes, ya que las cosas estaban llegando a un punto crítico entre Él y Sus enemigos, y esto parece haber sugerido a Su propia mente la advertencia aquí. Él mismo acababa de ejemplificar ilustre sus propios preceptos.
sus discípulos en primer lugar – luego a «las multitudes» ( Lucas 12:54 ).
cubierto –desde la vista.

2. hid – del conocimiento. «No sirve de nada esconder nada, porque todos saldrán algún día. Da una expresión libre y sin miedo a toda la verdad». (Compárese 1 Corintios 4: 3 1 Corintios 4: 5 ).

4, 5. Digo, & c .– Dirán, eso nos puede costar la vida. Que así sea; pero, «Mis amigos, ahí termina su poder». Él los llama «mis amigos» aquí, no en ningún sentido laxo, pero, como pensamos, por el sentimiento que tuvo en ese «asesinato del cuerpo» Él y ellos iban a ser afectivamente uno con el otro.

5. Temerle. . . Temerle : ¡qué sorprendente es la repetición aquí! Solo un miedo expulsaría efectivamente al otro.
después de haber matado, & c .– Aprende aquí – (1) Jugar al falso con las convicciones de uno para salvar la vida, después de todo, puede fallar su final, porque Dios puede infligir una muerte violenta de alguna otra manera igualmente formidable. (2) Hay un infierno, parece, tanto para el cuerpo como para el alma; en consecuencia, sufrimientos adaptados a uno como al otro. (3) El miedo al infierno es un motivo de acción divinamente autorizado y necesario incluso para los «amigos» de Cristo. (4) Como la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo no se vieron comprometidas por notas tan duras como estas, esos siervos de Cristo carecen del espíritu de su Maestro que suaviza todo ese lenguaje para complacer a los oídos «educados».

6, 7. cinco. . . para dos farthings – En Matthew 10:29 es «dos por un cuarto»; así que si uno tomó el valor de dos farthings, obtuvo uno adicional, de tan pequeño valor si fueran ellos.
que muchos gorriones – no «que millones de gorriones»; El encanto y el poder de las enseñanzas de nuestro Señor están muy presentes en esta simplicidad.

8, 9. confiesa. . . negar – El punto radica en hacerlo «ante los hombres», porque uno tiene que hacerlo «despreciando la vergüenza . » Pero cuando se hace, el Señor se obliga a devolverlo en especie al confesar tal «ante los ángeles de Dios». Por lo demás,

10. Hijo del hombre. . . Santo

Lucas 12: 13-53 . COVETOUSNESS – WATCHFULNESS – SUPERIORITY TO TIERTH TIES.

13. Maestro, & c .– es decir, «Gran Predicador de justicia, ayuda; hay necesidad de Ti en este mundo rapaz; aquí soy la víctima de la injusticia, y eso de mi propio hermano, que me retiene mi parte legítima de la herencia que nos ha recaído «. En esta intromisión más inoportuna sobre las solemnidades de las enseñanzas de nuestro Señor, hay una mezcla de lo absurdo y lo irreverente, el uno, sin embargo, ocasionando el otro. El hombre no tenía la menor idea de que su caso no era de una naturaleza tan urgente y tan digna de la atención de nuestro Señor, como cualquier otra cosa con la que pudiera lidiar.

14. Hombre, & c .– Contraste este estilo de dirección con «mis amigos» ( Lucas 12: 4 ).
quien, & c. – una pregunta que literalmente repudia el oficio que asumió Moisés ( Éxodo 2:14 ). La influencia de los maestros religiosos en las relaciones externas de la vida ha sido inmensa, cuando solo el efecto INDIRECTO de su enseñanza; pero cada vez que interfieren DIRECTAMENTE con asuntos seculares y políticos, se rompe el hechizo de esa influencia.

15. a ellos –la multitud a su alrededor ( Lucas 12: 1 ).
de codicia –Las mejores copias tienen «todo», es decir, «todo tipo de codicia»; porque como esta era una de las formas más plausibles, atacaría de inmediato a la raíz del mal.
la vida de un hombre, & c. – una máxima singularmente importante, y no menos porque su significado y su verdad son igualmente evidentes.

16-19. cierto hombre rico, & c. – ¿Por qué se llama a este hombre un «tonto»? ( Lucas 12:20 ) (1) Porque consideraba una vida de disfrute terrenal seguro y abundante la cumbre de la felicidad humana. (2) Porque, poseyendo los medios de esto, a través de la prosperidad en su vocación, se halagó a sí mismo de que tenía un largo contrato de tal disfrute, y nada más que hacer que entregarse a él. Nada más está a su cargo.

20, 21. esta noche, & c .– Este corte repentino antes de su carrera está diseñado para expresar no solo la insensatez de construir con seguridad en el futuro, sino de arrojar toda el alma a lo que puede desaparecer en cualquier momento. «Tu alma será requerida de ti» se opone a su propio tratamiento, «le diré a mi alma , Alma, » & c.
de quién serán esas cosas, & c .– Compare Salmos 39: 6 , «Él acumula riquezas y no sabe quién las juntará. «

21. Entonces es él, & c .– Tal es una imagen de su locura aquí, y de su terrible problema. y no es rico para Dios: vive para amasar y disfrutar de riquezas que terminan en uno mismo, pero en cuanto a las riquezas del favor de Dios, que es la vida ( Salmos 30: 5 ), de fe «preciosa» ( 2 Pedro 1: 1 , 2: 5 ), de buenas obras ( 1 Timoteo 6:18 ), de sabiduría que es mejor que los rubíes ( Proverbios 8:11 ) – vive y muere ¡un mendigo!

25, 26. cuál de ustedes, y c.- -La solicitud solidaria no te traerá la menor de las cosas por las que te preocupes, aunque puede duplicar el mal de desearlas. Y si no lo menos, ¿por qué molestarse con cosas de mayor importancia?

29. de mente dudosa, & c. Poner fuera de balance.

32. pequeña bandada, & c .– Qué sublime y conmovedor contraste entre esta oferta y compasión denominación, «Pequeño rebaño» (en el original un doble diminutivo, que en alemán se puede expresar, pero no en inglés) – y el «buen placer» del Padre para darles el Reino; el uno recordando la insignificancia y la impotencia de ese entonces puñado literal de discípulos, el otro sosteniendo a su vista el amor eterno que los rodeaba, los brazos eternos que estaban debajo de ellos, y la alta herencia que les esperaba – «el reino» ; gran palabra entonces por qué no «pan» ( Lucas 12:31 [BENGEL]). Bien podría decir: «¡No temas!»

33, 34. Vender, & c .– Esta es una expresión más vívida de Mateo 6: 19-21 [19459064 ]

35-40. lomos . . ceñido – para abrocharse la larga prenda exterior, siempre hecha antes de viajar y trabajar ( 2 Reyes 4:29 , Hechos 12: 8 ). El significado es, estar preparado.

36. regreso de la boda – no vengas a él, como en la parábola de las vírgenes. Ambos tienen su significado espiritual; pero la preparación para la venida de Cristo es la idea principal.

37. ceñirse a sí mismo, & c .– «una promesa la más augusta de todas: así el Novio entretendrá a sus amigos (no, sirvientes) en el Día solemne nupcial «[BENGEL].

38. segundo. . . tercer reloj – Para encontrarlos listos para recibirlo a cualquier hora del día o de la noche, cuando menos se lo puede esperar, es particularmente bendecido. Un sirviente puede ser verdaderamente fiel, aunque se lo tome tan desprevenido que no tiene todo en tal orden y disposición para el regreso de su amo como cree que se debe a él, y ambos podrían y hubieran tenido si lo hubiera hecho. había notado el momento de su venida, por lo que tal vez no esté dispuesto a abrirse a él « inmediatamente, » sino que vuele a la preparación y deje que su maestro vuelva a tocar antes de que lo admita, e incluso entonces [ 19459012] no con plena alegría. Un caso muy común esto con los cristianos. Pero si el sirviente se tiene a sí mismo y a todos bajo su cargo en un estado tal que en cualquier momento cuando su amo toca, puede abrirse a él «inmediatamente» y saludar su «regreso», eso es lo más envidiable, «bendito» servidor de todos.

41-48. para nosotros o incluso para todos? ¿Somos los Doce o toda esta vasta audiencia?

42. Quién entonces, & c. – respondiendo la pregunta indirectamente por otra pregunta, de la cual se les permitió reunir lo que sería: – A ciertamente, en primera instancia, representando a los «mayordomos» de la «casa» que estoy a punto de reunir, pero en general a todos los «sirvientes» en mi casa.
fiel y sabio – La fidelidad es el primer requisito en un servidor, sabiduría (discreción y juicio en el ejercicio de sus funciones), el siguiente .
mayordomo – mayordomo de la casa, que debía distribuir a los sirvientes su porción de comida asignada.
deberá hacer – se considerará adecuado.

44. hazlo gobernar sobre todo lo que tiene – lo llevará al puesto más alto, refiriéndose al mundo por venir. (Ver Mateo 25:21 Mateo 25:23 ).

45. comienza a vencer, & c. – Confiando en que el regreso de su Señor no será rápido, abandona el papel de sirviente y juega el papel de sirviente. maestro, maltratando a aquellos fieles sirvientes que se niegan a unirse a él, aprovechando y deleitándose en la plenitud de la junta de su amo; con la intención, cuando se harta, de reanudar la máscara de fidelidad antes de que aparezca su maestro.

46. cortarlo en Sunder –un castigo no desconocido en el Este; compárese Hebreos 11:37 , «aserrado» ( 1 Samuel 15:33 , Daniel 2: 5 ).
los incrédulos –los infieles, los indignos de confianza ( Mateo 24:51 ), «los hipócritas», falsamente llamándose a sí mismos «sirvientes».

48. no sabía –eso se sabe pero parcialmente; para algún conocimiento se presupone tanto en el nombre de «siervo» de Cristo como en el hecho de que pueda ser castigado.
muchos. . . pocas rayas – grados de castigo futuro proporcional al conocimiento contra el que se pecó. Incluso los paganos no están sin conocimiento suficiente para el juicio futuro; pero la referencia aquí no es a tal. Es una verdad solemne, y aunque general, como todas las demás revelaciones del mundo futuro, revela un principio tangible y trascendental en sus premios.

49-53. para enviar –cast.
fuego – «el elemento espiritual más elevado de la vida que Jesús vino a introducir en esta tierra (compárese Mateo 3:11 ), con referencia a sus poderosos efectos en acelerar todo eso es similar a eso y destruir todo lo que se opone. Hacer que este elemento de la vida tome su morada en la tierra, y que impregne totalmente los corazones humanos con su calor, fue el elevado destino del Redentor » [OLSHAUSEN: entonces CALVIN, STIER, ALFORD, & c.].
¿Qué haré yo? & c .– una expresión oscura, pronunciada bajo una emoción profunda y medio sofocada. En su importación general todos están de acuerdo; pero el significado más cercano al preciso parece ser: «¿Y qué debería desear si ya se hubiera encendido?» [BENGEL y BLOOMFIELD].

50. Pero. . . un bautismo, & c. claramente, su propio bautismo sangriento, el primero en llevarse a cabo.
cómo. . . restringido –no, «cómo anhelo su realización», como muchos lo entienden, convirtiéndolo en una repetición de Lucas 12:49 ; pero «qué presión de espíritu es sobre mí».
hasta que se cumpla – hasta que termine. Ante una audiencia promiscua, un lenguaje tan oscuro encajaba en un tema como este; pero ¡oh, qué oleadas de misteriosa emoción a la vista de lo que ahora estaba tan cerca nos revela!

51. paz. . . ? No, & c. – el reverso de la paz, en primera instancia. todo esto con las advertencias anteriores sobre la hipocresía, la codicia y la vigilancia, es profundamente solemne: «Mi conflicto se acelera rápidamente; el mío termina, el tuyo comienza; y luego, deja que los sirvientes sigan los pasos de su Amo, pronunciando todo su testimonio y sin miedo, ni amando ni temiendo al mundo, anticipándose a las terribles llaves de los lazos más queridos de la vida, pero esperando, como yo, la realización de su testimonio, cuando, llegando al refugio después de la tempestad, entrarán en la alegría de su Señor «.

Lucas 12: 54-59 . NO DISCERNIR LOS SIGNOS DEL TIEMPO.

54. a la gente – «la multitud», una palabra de advertencia especial para la multitud irreflexiva, antes de despedirlos.

56. cómo. . . no discernir, & c .– incapaz de percibir qué período crítico fue para la Iglesia judía.

57. por qué incluso de ustedes mismos, & c .– Podrían decir: Para hacer esto se requiere más conocimiento de las Escrituras y la providencia de lo que poseemos; pero los envía a su propia conciencia, lo suficiente como para mostrarles quién era Él y ganarlos para el discipulado inmediato.

58. Cuando vas, La ​​ urgencia del caso con ellos, y la necesidad, por su propia seguridad, de una decisión inmediata, [19459013 ] fue el objeto de estas sorprendentes palabras.