Lo que dice la Biblia sobre el origen del mal

Lo que dice la Biblia sobre el origen del mal

Estas religiones atribuyen la fuente del mal a alguien que no sea Dios, como los seres demoníacos o la desobediencia humana. Todo mal, todo crimen, toda ley y violación de derechos son males morales.

Oficialmente, la Iglesia Católica deriva su comprensión del mal de su antigüedad canónica y define al teólogo dominicano Tomás de Aquino como Summa Theologica como la falta o ausencia del bien mal. El teólogo franco-estadounidense Henri Blocher describe la enfermedad, considerada un concepto teológico, «como una realidad que no puede justificarse». En el lenguaje corriente, es “algo” que sucede en una experiencia que no debería ser mala. La mayoría de las religiones monoteístas creen que el Dios singular es omnipotente, conocedor y absolutamente bueno. El problema del mal pide la aparente contradicción de estas propiedades y cómo podría resolverse la existencia del mal en el mundo. Los estudiosos han estudiado la cuestión del sufrimiento causado tanto por humanos como por animales, sufrimiento causado por la naturaleza.

Lo que dice la Biblia sobre el origen del mal

Originario de la religión persa del zoroastrismo, el mundo es un campo de batalla entre el dios Ahura Mazda y el espíritu maligno Angra Mainyu. La resolución final de la lucha entre el bien y el mal iba a tener lugar el Día del Juicio, donde todas las criaturas vivientes serán llevadas por un puente de fuego y los malvados serán echados fuera para siempre. Los afganos creen que los ángeles y los santos son seres enviados para ayudarlos a alcanzar el camino hacia la bondad.

Separar el pecado del mal moral no es una tarea fácil, pero debe intentarse antes de que puedan continuar las discusiones. Primero, es importante distinguir entre el pecado genérico y la condición que da lugar a su expresión. El pecado del individuo, como se mencionó anteriormente, es actuar fuera del mal cultural o social. Pero el pecado genérico) es una condición que causa la enfermedad expresada en el pecado individual. El mal, en un sentido general, es si es o no lo opuesto al bien. Puede ser un concepto muy amplio, aunque se usa con más frecuencia en el uso diario para hablar sobre el mal profundo.

En general, toma muchas formas posibles, como la forma de un mal moral personal o un mal natural impersonal asociado con la palabra, y en el pensamiento religioso, una forma demoníaca o sobrenatural / eterna. La pregunta básica es si existe una definición universal y trascendente del mal, o si la definición consultarif.com del propio mal está determinada por el trasfondo social o cultural de uno. S. Lewis, en The Abolition of Man, dice que hay ciertos actos que son universalmente considerados malos, como la violación y el asesinato. En casi todas las sociedades, excepto en la defensa o el deber, matar se considera asesinato.

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La teología cristiana deriva el concepto de maldad del Antiguo y Nuevo Testamento. La Biblia cristiana utiliza «la principal influencia en las ideas de Dios y el mal en el mundo occidental». En el Antiguo Testamento, el mal se considera contrario a Dios, así como algo tan inapropiado o inferior como el líder de los ángeles caídos. En el Nuevo Testamento se usa para indicar que la palabra griega poneros es inapropiada, y kakos se usa para estar en contra de Dios en el ámbito humano.

Sin embargo, la definición de defensa y deber varía de una sociedad a otra. Los experimentos de 1974 de Stanley Milgram fueron diseñados para explicar cómo miles de personas comunes y no desviadas podrían reconciliarse con una misión del Holocausto. Reveló que los seres humanos comunes tienen la capacidad de comportarse mal cuando son influenciados, manipulados o presionados por imágenes de las autoridades. La desviación social no se define de manera uniforme entre las diferentes culturas y no es, en ningún caso, un aspecto del mal.

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Esta división del bien y el mal es de gran importancia en la epopeya hindú del Ramayana y el Mahabharata. El énfasis principal en el hinduismo está en las malas acciones, más que en las personas malas. El texto sagrado hindú, Bhagavad Gita, habla del equilibrio del bien y el mal. Cuando este equilibrio desaparece, las encarnaciones divinas ayudan a restablecer ese equilibrio.

No existe el concepto de mal absoluto en el Islam como un principio universal básico que sea independiente e igual del bien en el sentido dualista. Aunque el Corán se refiere al árbol prohibido en la Biblia, nunca lo llama «el árbol del conocimiento del bien y del mal». Gran parte del comportamiento de los seres con libre albedrío, cuando desobedecen los mandamientos de Dios, dañan a otros o se colocan por encima de Dios o de los demás, se considera malo. El mal no necesariamente se refiere al mal como una categoría ontológica o moral, a menudo como daño o como una intención y consecuencia de una acción, sino también como un acto ilegal. Aquellos que no producen acciones o beneficios improductivos también se consideran malvados. En el hinduismo, el concepto de Dharma o rectitud claramente divide al mundo del bien y del mal, y explica claramente que en algunas guerras es necesario establecer y proteger el Dharma, esta guerra se llama Dharmayuddha.

  • Gran parte del comportamiento de los seres con libre albedrío, cuando desobedecen los mandamientos de Dios, dañan a otros o se colocan por encima de Dios o de los demás, se considera malo.
  • No existe el concepto de mal absoluto en el Islam como un principio universal básico que sea independiente e igual del bien en el sentido dualista.

Las enfermedades son dolencias naturales, pero a menudo provienen de dolencias morales. El mal moral es el alejamiento de los agentes morales de las reglas de conducta prescritas por Dios o la autoridad humana legítima; laoracionasanjose.com o es una violación de los principios comunes de justicia y equidad. Tener malas cualidades morales; malo; podrido; malo; equivocado; como malos pensamientos; malas acciones; mala palabra; generación malvada.


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