Leviticus 24: 1-23]. ACEITE PARA LAS LAMPARAS.

2. Manda a los hijos de Israel – Esta es la repetición de una ley dada anteriormente ( Éxodo 27:20 Éxodo 27:21 ).
aceite puro de oliva batido – o estirado en frío, que siempre es de gran pureza.

3, 4. Aaron lo ordenará desde la tarde hasta la mañana – La presencia diaria de los sacerdotes era necesaria para supervisar la limpieza y el recorte.

4. sobre el candelabro puro – llamado así por el oro puro. Esto era simbólico de la luz que los ministros deben difundir a través de la Iglesia.

5-9. tomar harina fina y hornear doce pasteles – para el pan de la proposición, como se indicó previamente ( Éxodo 25:30 ). Esos pasteles fueron horneados por los levitas, la harina fue suministrada por la gente ( 1 Crónicas 9:32 , 23:29 ), aceite, vino y sal son los otros ingredientes ( Levítico 2:13 ).
dos décimas ofertas – es decir, de un ephah – trece libras y media de peso cada una; y en cada fila o pila de pasteles se esparcía un incienso que, al quemarse, hacía que el pan de la proposición se llamara «una ofrenda hecha por el fuego». Cada sábado se suministraba un suministro nuevo; se colocaron panes calientes en el altar en lugar de los rancios, que, después de haber permanecido una semana, fueron retirados y comidos solo por los sacerdotes, excepto en casos de necesidad ( 1 Samuel 21: 3-6 ; también Lucas 6: 3 Lucas 6: 4 ).

10. el hijo de una mujer israelí9,

] & c. – Este pasaje narra la promulgación de una nueva ley, con un detalle de las circunstancias que la originaron. La «multitud mixta» [ Éxodo 12:38 ] que acompañó a los israelitas en su éxodo de Egipto crea la presunción de que las conexiones matrimoniales del tipo descrito no eran infrecuentes. Y era más natural, en las circunstancias relativas de las dos personas, que el padre fuera egipcio y la madre israelita.

11. Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el nombre del Señor –Un joven de esta mestizo, habiéndose peleado con un israelita [ Levítico 24:10 ], expresó su ira en una horrible forma de impiedad. Era una práctica común entre los egipcios maldecir a sus ídolos cuando estaban decepcionados al obtener el objeto de sus peticiones. La mente egipcia de este joven pensaba que el mayor insulto a su oponente era blasfemar contra el objeto de su reverencia religiosa. Habló irrespetuosamente de Aquel que sostenía el doble carácter del Rey, así como el Dios del pueblo hebreo; Como la ofensa era nueva, fue puesto bajo custodia hasta que se determinó la mente del Señor sobre su disposición.

14. Saca al que maldijo sin el campamento –Todas las ejecuciones tuvieron lugar sin el campamento ; y este arreglo probablemente se originó en la idea de que, como los israelitas debían ser «un pueblo santo» ( Deuteronomio 7: 6 , Deuteronomio 14: 2 Deuteronomio 14:21 , 26:19 , 28: 9 ), todos los delincuentes flagrantes deben ser expulsados ​​de su sociedad.
permita que todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, & c. – La imposición de manos formó un testimonio público y solemne contra el crimen, y al mismo tiempo hizo que el castigo fuera legal.

16. así como el extraño, como el que nace en la tierra, cuando blasfema el nombre del Señor, será sometido a muerte – Aunque los extraños no estaban obligados a ser circuncidados, sin embargo, al unirse al campo israelita, se volvieron susceptibles a la ley, especialmente a lo relacionado con la blasfemia.

17-22. el que mata a cualquier hombre seguramente será ejecutado – Estos versículos contienen una repetición de algunas otras leyes, relacionadas con delitos de naturaleza social, cuyas penas debían infligirse, no por parte de particulares. , pero a través de los jueces ante quienes se presentó la causa.

[23459006] [23459006] Israel hizo lo que el Señor le ordenó – El capítulo se cierra con la ejecución del hijo de Shelomith [ Levítico 24:14 ] – y la lapidación que luego se convirtió en el castigo establecido en todos los casos de blasfemia, ilustra el destino de Stephen, quien sufrió bajo una falsa imputación de ese crimen [ Hechos 7:58 Hechos 7:59 ].