Leviticus 21: 1-24]. Del luto de los sacerdotes.

1. No habrá nadie contaminado por los muertos entre su pueblo – El diseño obvio de las regulaciones contenidas en este capítulo era mantener inviolable la pureza y dignidad del sagrado oficio. El contacto con un cadáver, o incluso la contigüidad al lugar donde yacía, implicando la contaminación ceremonial ( Números 19:14 ), todos los dolientes fueron excluidos del tabernáculo durante una semana; y dado que la exclusión de un sacerdote durante ese período habría sido atendida con grandes inconvenientes, se ordenó a toda la orden que se abstuviera de cualquier acercamiento a los muertos, excepto en los funerales de parientes, a quienes el afecto o la necesidad podrían llamarlos para realizar ultimas oficinas. Esos casos excepcionales, que se especifican, se limitaron estrictamente a los miembros de su propia familia, dentro de los grados de parentesco más cercanos.

4. Pero no se contaminará a sí mismo – «para cualquier otro», como el sentido puede estar completamente expresado «El sacerdote, en el desempeño de sus funciones sagradas, bien podría ser considerado como un hombre principal entre su pueblo, y por estas corrupciones podría decirse que se profana a sí mismo» [BISHOP PATRICK]. La palabra traducida «hombre jefe» significa también «esposo»; y el sentido según otros es: «Pero siendo él un esposo, no se contaminará por las obsequios de una esposa»; o «como marido entre su pueblo, no se contaminará por su esposa» ( Ezequiel 44:25 ).

5. No harán calvicie sobre sus cabezas. . . ni . . esquejes en su carne – Las marcas supersticiosas de tristeza, así como los excesos violentos en los que los paganos se permitieron la muerte de sus amigos, fueron prohibidos por una ley general para el pueblo hebreo ( Levítico 19: 28 ). Pero los sacerdotes debían ser puestos bajo un mandato especial, no solo para que pudieran exhibir ejemplos de piedad en la moderación de su dolor, sino también por la moderación de sus pasiones, estar mejor capacitados para administrar los consuelos de la religión a otros, y muestran, por su fe en una bendita resurrección, las razones para lamentarse, no como aquellos que no tienen esperanza.

7-9. No tomarán una esposa que sea una prostituta o una profana – Los individuos privados pueden formar varias conexiones, que fueron prohibidas como inexpertas o inapropiadas en los sacerdotes. La respetabilidad de su cargo, y el honor de la religión, requerían una santidad inmaculada en sus familias y en ellos mismos, y las desviaciones en su caso fueron visitadas con un castigo más severo que el de los demás.

10-15. El que es el sumo sacerdote entre sus hermanos. . . no descubrirá su cabeza ni rasgará su ropa – La indulgencia en los casos exceptuados de duelo familiar, mencionados anteriormente [ Levítico 21: 2 Levítico 21: 3 ], que le fue otorgado a los sacerdotes comunes, le fue negado; porque su ausencia del santuario para la eliminación de cualquier contaminación contraída no podría haber sido prescindido, ni pudo haber actuado como intercesor para la gente, a menos que fuera ceremonialmente limpio. Además, la alta dignidad de su cargo exigía una superioridad correspondiente en la santidad personal, y se prescribieron normas estrictas con el fin de defender la dignidad adecuada de su puesto y familia. Las mismas reglas se extienden a las familias de los ministros cristianos ( 1 Timoteo 3: 2 , Tito 1: 6 ).

[1645 .006-24 Quienquiera que sea. . . tiene alguna mancha, no se acerque para ofrecer el pan de su Dios – Como las cosas visibles ejercen una fuerte influencia en las mentes de los hombres, cualquier enfermedad física o malformación del cuerpo en los ministros de religión, lo que perturba las asociaciones o excita el ridículo, tiende a restarle peso y autoridad al oficio sagrado. A los sacerdotes que trabajaban bajo cualquier defecto personal no se les permitía oficiar en el servicio público; podrían ser empleados en algunos deberes inferiores sobre el santuario pero no podrían realizar ningún oficio sagrado. En todas estas regulaciones para preservar la pureza inmaculada del carácter y oficio sagrado, había una referencia típica al sacerdocio de Cristo ( Hebreos 7:26 ).

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