Lección de la Escuela Dominical: Josías – Redescubriendo la Palabra

Lección de la Escuela Dominical: Josías – Redescubriendo la Palabra

                            
                             

Josías: Introducción a la lección de la escuela dominical

 

En la historia del rey Josías descubrimos un período de tiempo en el que la nación de Judá ha olvidado las Escrituras. Lamentablemente, muchas naciones en nuestro mundo hoy viven en ruinas similares. Para citar un ejemplo, según un estudio de 2004 del Grupo de Investigación Barna, solo el 4 por ciento de los adultos estadounidenses tienen lo que se puede considerar una «visión bíblica del mundo», que simplemente se refiere a una forma de ver la vida de acuerdo con las verdades de las Escrituras. Tal ignorancia de la Palabra de Dios no está exenta de graves consecuencias, como se ve en muchos rincones de nuestra cultura. Como creyentes, ¿cómo vamos a reavivar una pasión por la Palabra de Dios en el mundo que nos rodea?

 

En la novela de Chaim Potok La promesa , un erudito judío endurecido habla con un estudiante rabínico sobre los peligros potenciales del estudio profundo de las Escrituras. «¿Cómo podemos enseñar a otros a considerar la tradición de manera crítica y con amor?» él pide. «Crecí amándolo, y luego aprendí a mirarlo críticamente. Ese es el problema de todos hoy: cómo amar y respetar lo que se te enseña a diseccionar».

 

Esto también es un peligro para nosotros ya que buscamos un conocimiento más profundo de la Biblia . Ciertamente, es importante comprender los problemas del contexto histórico y las características verbales y literarias del texto. Sin embargo, corremos el riesgo de estar tan absortos en estos detalles que extrañamos el bosque por los árboles. ¡Nunca olvidemos que estamos estudiando la Palabra de Dios! Como John Wesley escribió una vez: «¡Oh, dame ese libro! ¡A cualquier precio, dame el Libro de Dios! Lo tengo. Aquí hay suficiente conocimiento para mí. Aquí estoy, lejos de las formas ocupadas de los hombres. Me siento solo : solo Dios está aquí. En su presencia abro, leo su libro «.

 

¿Cómo podemos mantener la pasión que John Wesley expresó tan famoso mientras estudiamos la Biblia? Un primer paso simple es dejarnos cautivar por personas en la Escritura que ejemplifican el poder de la Escritura. Ningún personaje es más importante a este respecto que Josiah. Al estudiar su vida, se nos recuerda que la Biblia es todo lo que necesitamos para la vida y la piedad.

 

Llegamos al reinado de Josías cuando Judá ha experimentado una vez más un torbellino de líderes difíciles y diferentes. Después del heroísmo piadoso de Ezequías, su hijo Manasés hunde el reino nuevamente en medio de la idolatría. Esta administración pecaminosa continúa bajo el hijo de Manasés, Amón, de modo que cuando llegamos a Josías, Judá ha sufrido aproximadamente cincuenta y siete años de paganismo. Este culto pagano tocó todos los aspectos de la vida nacional y personal para los judíos. Ya que Yahweh ha sido completamente descuidado, el escenario está listo para que un nuevo rey joven suceda en un sorprendente descubrimiento.

 

A. Reparación del templo

 

«Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. Y su madre se llamaba Jedidah, la hija de Adaías de Boscath. E hizo lo que era justo ante los ojos del Señor, y anduvo por todo el camino de David su padre, y no se volvió a la derecha ni a la izquierda, y sucedió que en el año dieciocho del rey Josías, el rey envió a Safán hijo de Azalías, hijo de Meshullam, el escriba, a la casa del Señor, diciendo: Sube a Hilcías el sumo sacerdote, para que él pueda sumar la plata que es traída a la casa del Señor, que los guardas de la puerta han recogido del pueblo » ( 2 Reyes 22: 1-4 ).

 

Típico de los reyes durante este período de tiempo, Josiah comienza su gobierno a una edad extremadamente joven. La regla de su padre había sido extraordinariamente corta, terminando en desastre. Con el deshonor del asesinato en su familia, Josiah probablemente se da cuenta de que la forma en que se han hecho las cosas no lo mantendrá en el trono por mucho tiempo. Un cambio severo es necesario. Sin embargo, tenemos que adivinar los eventos y decisiones que caracterizaron los primeros años del reinado de Josías. Second Kings no retoma la historia hasta dieciocho años después del reinado de Josiah. Sin embargo, 2 Crónicas 34: 3 nos permite saber que Josías se familiarizó con Yahweh, el Dios de David, cuando tenía dieciséis años, y cuando tenía veinte años comenzó a purgar la nación de dioses extranjeros.

 

Tanto 2 Crónicas 34: 3 como 2 Reyes 22: 2 enfatizan que Josías anduvo en los caminos del Rey David. Aunque no podemos estar seguros de que esta identificación fue intencional por parte de Josías, es fácil de creer. Con su padre en desgracia, tal vez como un adolescente Josías comenzó a investigar los anales de los antiguos reyes de Judá y se enamoró de la gloria de David. Si es así, obviamente le llamó la atención la dedicación de David a Yahweh. Desafortunadamente, la nación en los días de Josías había olvidado al Dios de David. Josías se propone cambiar y cambiar con decisión.

 

En los versículos 3 y 4, se presentan dos personajes clave, Shaphan e Hilkiah. Shaphan es el secretario real de Josiah, y su fiel servicio tanto a Josiah como a Dios permite que su nombre continúe adelante en el registro bíblico a través de sus hijos. De hecho, su hijo Ahikam es más tarde un importante (¡y heroicamente solitario!) Defensor del profeta Jeremías ( Jeremías 26:24 ). En el texto de nuestra lección, Shaphan recibe la simple orden de Josiah de administrar la restauración del Templo, guiado por Hilkiah el sumo sacerdote.

 

Es especialmente interesante que Josías se concentre en reparar el Templo antes del descubrimiento del Libro de la Ley. El texto indica que el rey ya ha tenido éxito en el esfuerzo, ya que la colección para las reparaciones ya está completada para cuando comienza la narración de la historia. Lo que queda por hacer es el trabajo real sobre la casa de Dios.

 

Josiah aborda esta tarea desalentadora con un prospecto detallado. Los trabajadores calificados deben ser diversificados en su división particular del trabajo y reembolsados ​​adecuadamente del tesoro del Templo (v. 5). Estas divisiones incluyen carpinteros para trabajar con madera, constructores para proyectos más grandes y albañiles para cortar y colocar piedra (v. 6). Josiah confía a estos hábiles trabajadores con el dinero distribuido de Hilkiah. No quiere que se atasquen en contabilidad o se preocupe por los fondos (v. 7). Él quiere que simplemente ejerzan su oficio. Como resultado, el trabajo se mueve rápidamente. Ni siquiera se ve afectado cuando ocurre un descubrimiento que es más importante incluso que la restauración del Templo.

 

B. La Torá olvidada

 

«Y Hilcías el sumo sacerdote dijo a Safán, el escriba, que he encontrado el libro de la ley en la casa del Señor. Y Hilcías le dio el libro a Safán, y él lo leyó. Y el escriba de Safán vino al rey, y trajo la palabra del rey nuevamente, y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se encontró en la casa, y lo han entregado en manos de los que hacen el trabajo, que tienen la supervisión de la casa del Señor. Un escriba le mostró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me entregó un libro. Y Safán lo leyó delante del rey. Y cuando el rey oyó las palabras del libro de la ley, le alquiló la ropa. Y el rey ordenó a Hilcías el sacerdote, y Ahikam, hijo de Safán, y Achbor, hijo de Michaías, y Safán, el escriba, y Asahías, un siervo del rey, diciendo: Ve, pregunta al Señor por mí y por el personas, y para todo Judá, con respecto a las palabras de este libro que se encuentran: porque grande es la ira de th e Señor que se ha encendido contra nosotros, porque nuestros padres no han escuchado las palabras de este libro, para hacer de acuerdo con todo lo que está escrito acerca de nosotros «( 2 Reyes 22: 8-13 ).

 

En algún momento, mientras los trabajadores trabajan diligentemente en las muchas facetas de restaurar la antigua grandeza del Templo, Hilkiah se acerca al secretario de Josiah, Shaphan, con un hallazgo aleccionador (v. 8). No confunda la interpretación de la versión King James de Shaphan como un «escriba» con cualquier noción de erudito bíblico, aunque (más sobre esto más adelante) podría haber algo de verdad en esto. Sin embargo, una lectura básica no indica que Shaphan necesariamente sepa algo sobre el Antiguo Testamento. No se nos da ninguna idea de la reacción de Shaphan al libro, solo que él lo lee en su totalidad. De hecho, inicialmente se mantiene en silencio sobre el descubrimiento. En cambio, supervisa constantemente la tarea que le dio Josías hasta que se complete la restauración física del Templo. Solo entonces informa al rey Josías.

 

El versículo 10 es el primer indicador de que lo que se ha descubierto probablemente no sea toda la Torá. Varias razones llevan a los estudiosos de la Biblia a este consenso. Primero, la Torá es simplemente la palabra hebrea traducida «ley» al inglés, y se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Una lectura completa de la Torá en voz alta en presencia del rey indudablemente llevaría días. Esto es poco probable Segundo, es poco probable que la Torá completa haya desaparecido de la vida del reino de Judá. Sí, cincuenta y siete años es mucho tiempo para que la tierra sea gobernada por reyes sin prioridad para la adoración a Yahweh. Sin embargo, no es suficiente para que la adoración a Yahweh desaparezca por completo. De hecho, todavía hay ciudadanos que aún viven que recuerdan bien el reinado de Ezequías en el que la idolatría estaba prohibida. Tercero, la próxima reacción y las reformas de Josías son en sí mismas evidencia de que Hilkiah ha descubierto el Libro de Deuteronomio. Esto es probable porque el Deuteronomio procede de la boca de Moisés y, por lo tanto, posee una autoridad mosaica completa, y porque su empuje es especialmente apasionado contra la idolatría entre el pueblo de Dios. De hecho, esto está en línea con la respuesta / interpretación inicial de Josías a la audiencia del libro.

 

Al darse cuenta de la ira de Dios hacia su pueblo, Josías inmediatamente llama a asesores y oficiales y les ordena que le pregunten a Dios (v. 13). Él interpreta correctamente las palabras de Moisés de Deuteronomio 31: 16-17 :

 

Y el Señor le dijo a Moisés: «Vas a descansar con tus padres, y esta gente pronto se prostituirá con los dioses extranjeros de la tierra a la que están entrando. Me abandonarán y romperán el pacto que hice con ellos. Ese día me enojaré con ellos y los abandonaré; esconderé mi rostro de ellos, y serán destruidos. Muchos desastres y dificultades vendrán sobre ellos, y ese día preguntarán: ‘No tengan estos desastres venir sobre nosotros porque nuestro Dios no está con nosotros? «» (NVI).

 

Esto es, por supuesto, exactamente lo que ha sucedido en Judá. Josías es golpeado hasta el corazón por estas palabras, rasgando su túnica como un signo de tristeza y arrepentimiento. La dirección de su vida ahora se solidificó, busca una nueva palabra de Dios para mostrarle exactamente cómo proceder. Ha encontrado su propósito divino, y lo impulsará implacablemente por el resto de su vida.

 

Durante dieciocho años completos, la adoración pagana ha sido al menos tolerada bajo el reinado de Josías. Durante cincuenta y siete años antes de eso, fue alentado y propagado desde el trono de Judá. Josiah conoce el riesgo de cambiar drásticamente la escena de adoración del reino. Sin duda trata con tal miedo y considera compromisos que parecerían razonables. Después de todo, ¿tiene que ser tan militante contra los ídolos que otros judíos han llegado a amar? ¿No puede actuar con más tolerancia, y sus sujetos no apreciarán tal «moderación»? Antes de leer el Libro de Deuteronomio de Moisés, había encontrado una manera de tolerar la adoración pagana, pero no más.

 

A. Una palabra difícil

 

15. Y ella les dijo: Así ha dicho el Señor Dios de Israel: Dile al hombre que te envió a mí. Así dice el Señor: He aquí, traeré el mal sobre este lugar y sobre sus habitantes, incluso todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído: Porque me han abandonado y han quemado incienso a otros dioses, para que me provoquen ira con todas las obras de sus manos; Por lo tanto, mi ira se encenderá contra este lugar, y no se apagará. Pero al rey de Judá que te envió a consultar al Señor, así le dirás: Así ha dicho el Señor Dios de Israel, Al tocar las palabras que has oído; Porque tu corazón era tierno, y te humillaste ante el Señor, cuando oíste lo que dije contra este lugar y contra sus habitantes, para que se conviertan en desolación y maldición, y rompas tu ropa, y llores antes yo; También te he oído, dice el Señor «( 2 Reyes 22: 15-19 ).

 

El cuadro de tenientes de Josiah no pierde el tiempo indagando en Dios. Por lo general, interpretamos que un concepto de este tipo tiene que ver con la oración, pero en la antigua Judá los profetas estaban entretejidos en el tejido de la vida nacional. Por lo tanto, el imperativo de preguntarle a Dios se convirtió en sinónimo de preguntarle a un profeta. Los profetas eran conocidos como líderes espirituales con el poder de recibir palabras de Dios. Hilcías y su banda buscan a una profeta llamada Huldah (v. 14). En la tradición rabínica, Huldah era pariente del profeta Jeremías. La encuentran cerca, en el segundo distrito de su propia ciudad de Jerusalén, y le cuentan los acontecimientos que rodearon el descubrimiento del Libro de la Ley.

 

La respuesta de Huldah es directa, incluso descarada. Ella no le rinde homenaje al rey Josías. Ella simplemente se refiere a él como un hombre como cualquier otro (v. 15). Su palabra es nada menos que una confirmación de todo lo que Josías ya aprendió del Libro de Deuteronomio. La dedicación de Judá a la idolatría ha traído, y está trayendo, destrucción sobre la tierra. Sin embargo, la misericordia está a la vista.

 

Finalmente, Huldah reconoce a Josías directamente (v. 18). El corazón sensible y humilde de Josías ha tocado el corazón de Dios (v. 19). Dios lo ha visto rasgar sus vestiduras. Dios ha sido conmovido por sus lágrimas. Dios conoce su honestidad y justicia. Por lo tanto, Josías se salvará de la próxima desolación. Sin duda, esta no es la mejor noticia para Josiah y sus asesores, pero es una noticia misericordiosa. Aun así, Josías no se sentará en sus laureles descansando en el hecho de que no verá el juicio de Dios. En cambio, hace todo lo posible para salvar a Judá. Él ama a su nación, y no los verá caer bajo el juicio de Dios si se puede hacer algo al respecto.

 

B. Una lectura histórica

 

«Y el rey envió, y reunieron a él a todos los ancianos de Judá y de Jerusalén. Y el rey subió a la casa del Señor, y todos los hombres de Judá y todos los habitantes de Jerusalén con él, y los sacerdotes. , y los profetas, y todo el pueblo, tanto pequeños como grandes: y él leyó en sus oídos todas las palabras del libro del pacto que se encontró en la casa del Señor. Y el rey se paró junto a una columna, e hizo un pacto delante del Señor, para seguir al Señor, y guardar sus mandamientos y sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y toda su alma, para cumplir las palabras de este pacto que están escritas en este libro. Y todo el pueblo resistió al pacto «( 2 Reyes 23: 1-3 ).

 

Josiah no pierde el tiempo. La palabra de Huldah no le ha dado paz en absoluto. Él es más apasionado que antes de restaurar el reino para servir solo a Yahweh. Con este fin, convoca a los ancianos de Judá en su capital. Se encuentran con él en el templo de Dios recientemente restaurado junto con todos los ciudadanos de Judea. Allí repite la lectura del libro descubierto que le había destrozado el corazón mientras la nación escucha en silencio. Él espera que la gente tenga la misma reacción que él. Sin embargo, como su líder, está comprometido con la acción decisiva sin importar lo que las encuestas de opinión pública puedan decir.

 

Observe el orden que ocurre (v. 3). Es Josías quien primero hace un pacto ante Dios en nombre de sí mismo y de la nación. Quizás recite algunas de las bendiciones para la obediencia que se encuentran en Deuteronomio 28: 1-14 para restablecer ceremonialmente un pacto entre Judá y Dios.

 

Solo después de que Josías ha declarado el pacto, la gente tiene la oportunidad de responder. Esta imagen retrata la naturaleza comunitaria de las Escrituras. La lectura individual de Josías de Deuteronomio no es suficiente para hacer el trabajo. El libro es para todo el pueblo de Dios o para nadie. Como el gran predicador británico Charles Spurgeon dijo una vez en un sermón: «Ninguna promesa es de interpretación privada. Lo que Dios le haya dicho a un santo, lo ha dicho a todos … La Escritura es un tesoro inagotable lleno de tiendas ilimitadas». de gracia … Ven con fe y eres bienvenido a todas las bendiciones del pacto. No hay una promesa en la Palabra que sea retenida «.

 

Debido a que Josías comprende el poder de una comunidad comprometida con el pacto de Dios, no es sorprendente que la gente responda favorablemente. Cortados al corazón, se levantan físicamente como una sola nación, familia y congregación para reconocer su compromiso con el pacto. Ahora comienza el arduo trabajo de remodelar el reino. Judá del rey Josías nunca volverá a ser el mismo.

 

III. Vivir según la Palabra de Dios ( 2 Reyes 23: 4-25 )

 

Hemos visto este patrón a lo largo de nuestro estudio de los reyes de Judá, porque es el patrón universal para el avance espiritual. El primer paso es el conocimiento o la información. Es decir, reyes como Josías se enfrentan con alguna información acerca de Dios que desconocían anteriormente. El segundo paso es la respuesta. Tienen la oportunidad de decidir qué hacer con ese conocimiento. Después de responder apropiadamente, el tercer paso es la acción, y aquí es donde entra el trabajo duro. Por lo tanto, no es sorprendente que la mayor parte del capítulo 23 detalla todo el trabajo involucrado en la vida de acuerdo con el pacto prometido al comienzo del capítulo.

 

A. Una purga espiritual

 

«Y el rey ordenó a Hilcías, el sumo sacerdote, y a los sacerdotes de segundo orden, y a los guardianes de la puerta, que sacaran del templo del Señor todos los vasos que se hicieron para Baal, y para la arboleda, y para todo el ejército de los cielos; y los quemó sin Jerusalén en los campos de Kidron, y llevó las cenizas de ellos a Betel. Y humilló a los sacerdotes idólatras, a quienes los reyes de Judá habían ordenado quemar incienso en los lugares altos. en las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén; también los que quemaron incienso a Baal, al sol, a la luna, a los planetas y a todo el ejército del cielo. Y trajo a todos los sacerdotes. de las ciudades de Judá, y contaminó los lugares altos donde los sacerdotes habían quemado incienso, desde Geba hasta Beerseba, y derribó los lugares altos de las puertas que estaban en la entrada de la puerta de Josué, el gobernador de la ciudad, que estaban en la mano izquierda de un hombre en la puerta de la ciudad. Y él contaminó Topheth, que está en el valle de los hijos de Hinom, para que ningún hombre haga pasar a su hijo o hija por el fuego a Molech «( 2 Reyes 23: 4-5 , 8, 10) .

 

Los buenos sentimientos del versículo 3 desaparecen rápidamente a medida que trabajamos en la carne de este capítulo. El pacto se ha restablecido y siempre tiene un costo. Judá ya no puede difuminar las líneas entre las religiones rivales. Si Yahvé es Dios, Él es el único Dios. Por lo tanto, la obra de purgar el pecado de la tierra comienza en el Templo sagrado de Dios (v. 4). Por repugnante que sea, este edificio se había utilizado hasta entonces para adorar a otros dioses, incluidos Baal y Asherah («la arboleda»). Debe estar completamente purificado ahora que ha sido reparado.

 

Josías no solo quema cada remanente de adoración pagana que se encuentra en el templo de Yahweh, sino que guarda algunas de las cenizas para exhibir en Betel. Después de eso, persigue a los sacerdotes paganos que, durante demasiado tiempo, han llevado al pueblo de Judá por mal camino (v. 5). Sus crímenes incluyen el empleo de prostitutas masculinas en algunos de los actos más groseros de culto pagano (v. 7). Josías pasó a profanar Topheth (v. 10), un lugar en el valle de Hinom donde los tambores sonaban ruidosamente cuando los niños se veían obligados a caminar en fosas ardientes como un acto de idolatría.

 

Los «lugares altos» (v. 9), donde se adoraban a los ídolos, se remontan al reinado de Salomón, lo que muestra la valentía de Josías. Ningún otro rey había estado dispuesto a tocar los lugares de adoración adúltera debido a su apego a Salomón. Josiah no tiene miedo. Los derriba con todos los demás. Incluso se aventura en el reino del norte y va a trabajar en su ciudad capital, Samaria, matando sacerdotes de los altos lugares del ritualismo de culto (vv. 19-20). Su búsqueda por lo tanto se convierte en alcance internacional, un fuerte signo de la regla universal de Yahweh.

 

Los sacerdotes del Señor fueron llamados «de Geba a Beerseba», donde habían permitido la mezcla impura de la adoración a Yahweh con elementos del paganismo (v. 8). No se les permitía servir en el Templo debido a sus actos impíos, pero no estaban excluidos de la provisión diaria (v. 9).

 

B. Una Pascua Santa

 

«Y el rey mandó a todo el pueblo, diciendo: Guarda la pascua al Señor tu Dios, como está escrito en el libro de este pacto. Seguramente no hubo tal pascua de los días de los jueces que juzgaron a Israel, ni en todos los días de los reyes de Israel, ni de los reyes de Judá; además de los obreros con espíritus familiares, y los magos, y las imágenes, y los ídolos, y todas las abominaciones que fueron espiadas en la tierra de Judá y en Jerusalén, quitó Josías, para que cumpliera las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que Hilcías el sacerdote encontró en la casa del Señor «( 2 Reyes 23: 21-22 , 24 )

 

A raíz de la destrucción de escombros de grandes segmentos de Judá, en medio del humo y la carnicería de los altares e ídolos destrozados esparcidos por toda la tierra, Josías comienza a reemplazar la idolatría con el culto nacional a Dios. Tal como Ezequías lo había hecho décadas antes, él llama a una celebración nacional de la fiesta de la Pascua. Al hacerlo, Judá recuerda que alguna vez fueron esclavos en Egipto y Dios no los ha llamado a regresar a la esclavitud. ¡Son gratis! Ahora han sido liberados de la esclavitud a los ídolos. ¡Que no vuelvan a semejante esclavitud! El mismo año que comienza su campaña contra los cultos paganos, todas las familias de Judea celebran maravillosamente la santa Pascua de Dios.

 

Al final de la historia, el texto nos muestra un alcance aún mayor de los logros de Josías. La purga del pecado no se detiene en los monumentos públicos y lugares altos visibles a kilómetros de distancia (v. 24). Los médicos brujos locales y el comercio de pequeños ídolos domésticos también son demolidos para que las mercancías del cultismo local ya no se puedan encontrar en Judá. A través de toda esta campaña, Josiah nunca deja ir sus raíces. Nunca olvida de dónde vino esta pasión. Nunca olvida de qué se trataba siempre. Él gobierna de esta manera debido al libro que Hilkiah encontró, y el pueblo de Dios se benefició enormemente. Esto no es más que un solo retrato del poder de la Palabra de Dios.

 

La vida de Josías se resume en el versículo 25: «Antes de él no había rey como él que se volviera al Señor con todo su corazón y con toda su alma y con todas sus fuerzas, de acuerdo con toda la ley de Moisés; ni nadie como él, levántate después de él «(NASB).

 

Josías: Conclusión de la lección de la escuela dominical

 

«Porque la palabra de Dios es viva y activa» ( Hebreos 4:12 NVI) no es un concepto que solo encontramos en el Nuevo Testamento. De hecho, textos como estos se inspiraron en historias del Antiguo Testamento como Josías. En su reinado justo vemos el simple poder de la Palabra directa de Dios. Armado con el Libro de Deuteronomio, lleva a toda una nación a la fidelidad responsable a Yahweh, demostrando la capacidad de la Biblia para dirigir todos los cursos de la vida.

 

Golden Text Challenge

 

«El Rey … hizo un pacto delante del Señor, para seguir al Señor, y para guardar sus mandamientos y sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y toda su alma, para cumplir las palabras de este pacto que estaban escritas en este libro «( 2 Reyes 23: 3 ).

 

El primer elemento del llamado de Josías al pacto fue «caminar según el Señor». Esto tenía la intención de expresar vívidamente la manera en que la nación debía ser completamente obediente al Señor. La dirección de la nación no estaría determinada por la percepción humana egocéntrica sino por el Señor. Fue una introducción general a la naturaleza de los otros elementos del pacto.

 

El pacto llamaba al pueblo a guardar los mandamientos, testimonios y estatutos del Señor. Keep proviene de una palabra hebrea que enfatiza «observar» y «preservar». La nación estaba haciendo convenio para integrar y perpetuar la voluntad del Señor.

 

Mandamientos , testimonios y estatutos indicaban diferentes maneras en que Dios había comunicado la Ley. Los mandamientos fueron aquellos principios que Dios había establecido y designado para ser obedecidos por su pueblo. Testimonios fueron aquellos relatos y partes de la Ley que recordaron al pueblo las obras de Dios. Los estatutos fueron los decretos que el Señor había establecido para su guía. Cada uno de estos tenía un énfasis diferente. Mandamientos enfatizaban a Dios como la fuente, testimonios enfatizaban la obra de Dios y estatutos destacaban la guía de Dios.

 

La siguiente parte del pacto de Josías fue que debían seguir las cosas del Señor «con todo su corazón y toda su alma». Esto enfatizó la necesidad de sincera sinceridad y motivación personal. Corazón destacó la motivación emocional de las personas. Alma en este contexto enfatizó que la devoción a Dios debía estar en el centro de sus vidas. A pesar de que Dios había provisto el pacto, solo se aplicaría a la gente de la nación, ya que ellos lo guardaron con todo su corazón y alma .

 

La parte final del pacto destacó la importancia de la acción. Debían «cumplir las palabras de este pacto». En otras palabras, debían vivir de tal manera que los principios de la Palabra se reflejaran en su conducta. El término realizar en este contexto significa «hacer que se pare». Solo haciendo los mandamientos los principios se mantendrían y serían efectivos en la vida de las personas. Un corazón sincero es fundamental para la fidelidad. Sin embargo, esa fidelidad debe completarse mediante acciones que reflejen la Palabra del Señor.

 

Crédito de la foto: Unsplash / Aaron Burden

                         


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