Lección de la Escuela Dominical: Joiada – Ejerciendo influencia divina

Lección de la Escuela Dominical: Joiada – Ejerciendo influencia divina

                            
                             

Joiada: Introducción a la lección de la escuela dominical

 

Mientras te preparas para sumergirte en la vida de Joiada, ¡quizás ni siquiera te das cuenta de que tal hombre existió! Su nombre no es un nombre prolífico en el registro bíblico. Él no aparece en ninguna parte del Nuevo Testamento, y solo en el Antiguo Testamento en los breves relatos de su impacto en 2 Reyes y 2 Crónicas. Él no es un rey y solo tiene una conexión floja con uno. No, Joiada es solo un sacerdote. No obstante, cuando Dios lo coloca en una posición para ejercer influencia por el bien del pueblo de Dios, la acción fiel de Joiada le gana un lugar en los anales de los líderes ejemplares de Judá.

 

Joiada enfrentó el desafío que casi todos enfrentamos. Es decir, ¿cómo ejercemos influencia cuando tenemos tan poco poder? Después de todo, a menos que sea un líder político, un pastor, un líder militar, un jefe corporativo o un puñado de otros títulos, es probable que pase más tiempo siguiendo las instrucciones de algún líder sobre usted que dando instrucciones a quienes están debajo de usted. Al igual que Joiada tuvo que encontrar una manera de aprovechar la influencia mínima que tenía para que el reino de Dios pudiera avanzar, también nos encontramos a veces atrapados en el medio de una estructura de poder, pero deseando marcar la diferencia. Tal posición requiere habilidad, humildad y paciencia. Quizás sea aplicable el mandamiento de Jesús en Mateo 10:16 de que seamos «tan astutos como las serpientes y tan inocentes como las palomas» ( NIV ). Esto es lo que los escritores de negocios a menudo llaman «gestión ascendente»: encontrar una manera de aprovechar la influencia que tenemos en las personas adecuadas para el máximo bien.

 

A menudo, los que hacen esto bien son los más desconocidos. Norman Borlaug es probablemente el héroe más desconocido del mundo, cuyos logros en horticultura y agricultura han salvado la vida de mil millones de personas. Es solo una de las cinco personas que ha ganado el premio Nobel, la Medalla Presidencial de la Libertad y la Medalla de Oro del Congreso. Los otros cuatro son Martin Luther King, Madre Teresa, Nelson Mandela y Elie Wiesel. Borlaug nació pobre y rechazado por la Universidad de Minnesota. Sin embargo, su trabajo ha ayudado a reducir el porcentaje de la población mundial que padece hambre en algún momento cada año del 60 por ciento (1960) al 14 por ciento. Simplemente un científico normal, Norman Borlaug usó la pequeña influencia que tenía, y la vida de mil millones de personas es lo mejor.

 

I. Defender los caminos de Dios ( 2 Crónicas 22:10 —23: 3, 8-17)

 

Ha transcurrido algún tiempo desde que el justo Josafat completó su reinado notable y respiró por última vez en la paz de Dios. De hecho, a pesar del tremendo carácter de Josafat y su reinado, Judá ha estado en caos desde su muerte. Su hijo Jehoram demuestra ser un tirano villano, abandonando a Dios para servir a los ídolos paganos. Tras la muerte atroz de Joram por la mano de Yahweh ( 2 Crónicas 21: 18-19 ), su hijo Ocozías toma el trono, simplemente porque él es el único hijo que queda ( 2 Crónicas 22: 1 [ 19459006]). Como es el hijo menor de Joram, no ha estado preparado adecuadamente para gobernar por sí mismo. Por lo tanto, su madre, Atalía, se levanta para convertirse en la gobernante en poder sobre Judá. Cuando un desafortunado giro de los acontecimientos resulta en la muerte de Ocozías, ella tiene reinado libre sobre el reino. Los resultados podrían destruir a Judá por completo, si no fuera por un sacerdote poco común llamado Joiada.

 

A. Genocidio en la casa de Judá

 

«Pero cuando Atalía, la madre de Ocozías, vio que su hijo estaba muerto, ella se levantó y destruyó toda la simiente real de la casa de Judá. Pero Josabeat, la hija del rey, tomó a Joás hijo de Ocozías, y lo robó de en medio. los hijos del rey que fueron asesinados, y lo pusieron a él y a su enfermera en una habitación. Entonces Josafat, la hija del rey Joram, la esposa del sacerdote Joiada, (porque era la hermana de Ocozías), lo escondió de Atalía. ella no lo mató. Y él estuvo con ellos escondido en la casa de Dios seis años: y Atalía reinó sobre la tierra «( 2 Crón. 22: 10-12 ).

 

A la muerte de Ocozías, Atalía finalmente no tiene gobierno sobre sus impulsos malvados. Apasionada por reclamar el trono de una vez por todas, comienza una campaña asesina en la corte real de Judá, matando a cualquiera que tenga la más mínima conexión con el trono. Sin embargo, echa de menos al bebé Joash, todavía tan joven que necesita una enfermera.

 

Aquí descubrimos que Joiada está casada con la hermana del ex rey Ocozías (v. 11). Es decir, él es el cuñado del ex rey y el yerno del rey antes de Ocozías: Joram. Joiada se encuentra ante una elección crítica. No tiene nada cerca del poder de Atalía, y sabe que albergar a Joás es una traición. No obstante, como sacerdote de Dios, se somete a la ley y voluntad divinas.

 

Al igual que miles de héroes alemanes durante el holocausto de la Segunda Guerra Mundial, que arriesgaron sus vidas para esconder judíos en sus hogares, Joiada encuentra una manera de criar a Joash en el Templo y mantenerlo fuera de la vista. Nuevamente, no es solo el negocio de criar a un niño a la edad de Joida lo que es importante aquí; Es el riesgo involucrado. Atalía tiene el control completo del reino. Si se entera, Joash no solo será asesinado, sino también Joiada. Sin lugar a dudas, él sabe que debe tener un plan para llevar al niño al poder a espaldas de Athaliah sin causar revuelo entre la gente.

 

B. Organización detrás de escena

 

«Y en el séptimo año, Joiada se fortaleció y tomó a los capitanes de cientos, Azarías, hijo de Jeroham, e Ismael, hijo de Johanán, y Azarías, hijo de Obed, y Maasías, hijo de Adaías, y Elisefat, hijo de Zicri. , hicieron pacto con él. Y ellos fueron por Judá, y reunieron a los levitas de todas las ciudades de Judá, y al jefe de los padres de Israel, y vinieron a Jerusalén. Y toda la congregación hizo un pacto con el rey. en la casa de Dios. Y él les dijo: He aquí, el hijo del rey reinará, como el Señor ha dicho de los hijos de David «( 2 Crón. 23: 1-3 ).

 

Durante seis largos y tumultuosos años, Joiada yace baja. Él mira su espalda. Se pregunta por los espías. Mantiene al niño robado, conocido por unos pocos elegidos. Aún así, él sabe que las posibilidades de mantener el secreto por mucho tiempo son mínimas en el mejor de los casos, por lo que durante años ha estado trabajando detrás de escena, fortaleciendo las relaciones que ayudarán a derrocar a la reina malvada.

 

Todo el tiempo, Joiada ha estado construyendo su fuerza sobre y contra la fuerza de Atalía. Se ha estado construyendo una insurgencia contra su gobierno en todo el país. Aparentemente, Joiada simplemente encuentra una manera de reunir a estos insurgentes. Los nombres enumerados en el versículo 1 no se conocen en ninguna otra parte, por lo que tenemos poca información sobre la importancia de estos personajes. Quienquiera que sean, Joiada los ha elegido sabiamente. Lo que es más, entra en un pacto, un contrato sagrado, con cada uno de ellos. Los convenios personales son asuntos serios en la época de Joiada. El pacto significa que están unidos, incluso hasta la muerte.

 

La misión inicial de la banda secreta de Joida es reunir a los sacerdotes y líderes de la ciudad para reunirse en Jerusalén a una hora determinada. Es notable que Joiada comience su alistamiento con aquellos que mejor conoce: los levitas (v. 2). Cuando llegan a Jerusalén, Joiada finalmente revela su gran plan.

 

Su pacto inicial con unos pocos líderes clave ahora se convierte en un pacto con la comunidad más amplia de levitas y líderes de la ciudad (v. 3). ¡Ahora tienen un verdadero impulso! Lo que es más, el pacto es sagrado, haciendo su voto en el Templo mismo. Parece, sin embargo, que el pacto es solidario contra Atalía antes de que Joiada les permita la supervivencia de Joás. Esto nos da una idea de cuán sabiamente opera Joiada. No presenta a Joás y luego permite que la gente vote. Entra en pacto con ellos y luego presenta la respuesta a su problema común. Esa respuesta es un niño de siete años llamado Joash.

 

C. Un nuevo día amanece en Judá

 

«Entonces sacaron al hijo del rey, y pusieron sobre él la corona, y le dieron el testimonio, y lo hicieron rey. Y Joiada y sus hijos lo ungieron y dijeron: Dios salve al rey. Así que le echaron mano; y cuando llegó a la entrada de la puerta del caballo por la casa del rey, la mataron allí, y Joiada hizo un pacto entre él, y entre todo el pueblo, y entre el rey, para que fueran el pueblo del Señor. toda la gente fue a la casa de Baal, la derribó, y rompió sus altares y sus imágenes en pedazos, y mató a Mattan el sacerdote de Baal delante de los altares «( 2 Crón. 23:11 , 15-17).

 

El próximo movimiento de Joiada es una ceremonia de coronación elaboradamente orquestada para empujar a Joás al poder inmediato. Él sabe que si pueden reunir a la nación, el golpe será completo, pero el momento debe ser perfecto. Si la fanfarria es demasiado tranquila, Atalía aplastará la revuelta. Si el tiempo está apagado, la gente no sabrá lo que está sucediendo. Entonces, al estacionar a los levitas en posiciones estratégicas para proteger al niño rey, Joida «se hace pública» oficialmente contra Atalía, liderando personalmente los gritos de aclamación por la asunción de Joás al trono.

 

El trabajo detrás de escena de Joiada vale la pena. La nación se une. La celebración es jubilosa. Y Atalía está atrapada en el medio. Aunque irrumpe en la ceremonia rasgándose la túnica y proclamando la traición que técnicamente era (v. 13), su poder esencialmente ha sido despojado de ella. Por orden de Joida, ella es derribada y su tiranía llega a un final sangriento.

 

Este nuevo día en Judá tiene implicaciones más profundas que solo una nueva escena política. Joiada se da cuenta de lo que está realmente en juego en este cambio de régimen. Un pacto con cinco líderes clave comenzó el proceso de depositar a la reina malvada. Un pacto con la asamblea que reunieron puso en marcha el plan real. Ahora, sin embargo, es necesario un pacto mucho más amplio. No es un pacto que Joiada debe crear; Es simplemente el pacto de seguir lo que ya está en su lugar en la Torá. Judá es vivir como el pueblo de Yahweh.

 

La sinceridad de su renovado pacto con el único Dios verdadero queda demostrada por la destrucción ceremonial del complejo del templo de Baal y la dinastía sacerdotal. Verdaderamente, es un nuevo día para Judá.

 

II Promueva la vida divina ( 2 Crónicas 23:18 —24: 14)

 

El reino de Judá se enfrenta a un problema práctico: Joás tiene solo siete años. Por lo tanto, gobernará, al menos durante varios años, por la sabiduría y la autoridad de sus asesores. Este era el mismo tipo de arreglo que le había permitido a Atalía tomar el poder. El garante de que tal escenario no ocurriría en cualquier momento de su vida no es otro que Joida. No instala al nuevo rey y luego sale de la escena. Él sigue siendo un fiel servidor de Yahweh y su pueblo.

 

A. Una dinastía sacerdotal

 

«También Joiada designó los oficios de la casa del Señor de la mano de los sacerdotes los levitas, a quienes David había distribuido en la casa del Señor, para ofrecer los holocaustos del Señor, como está escrito en la ley de Moisés. , con júbilo y canto, como fue ordenado por David. Y puso a los porteros a las puertas de la casa del Señor, para que nadie que fuera inmundo entrara. Y tomó los capitanes de cientos, y Los nobles, y los gobernadores del pueblo, y todo el pueblo de la tierra, y derribaron al rey de la casa del Señor; y entraron por la puerta alta a la casa del rey, y pusieron al rey sobre el trono de el reino. Y todo el pueblo de la tierra se regocijó: y la ciudad quedó en silencio, después de eso mataron a Atalía con la espada «( 2 Crón. 23: 18-21 ).

 

Después de la celebración jubilosa del cambio de régimen, Joiada ahora debe dedicarse a la tarea de volver a poner en orden el Templo. Esto significa restaurar la casa de Dios a su lugar central en la vida de Judá después de los años negligentes de Atalía. Se da cuenta de que el cambio de régimen requerirá un nuevo despertar espiritual, no solo político. Como señala el estudioso del Antiguo Testamento Walter Brueggemann, «Resulta que el reinado de Dios no se trata simplemente de poder. Se trata de una relación de fidelidad afectuosa …». ( Mandato a la diferencia: una invitación a la iglesia contemporánea ). El Templo es clave para esta relación en el Antiguo Testamento, por lo que Joiada se esfuerza por ayudar a su función.

 

Ante todo, la operación del Templo se entrega a sus legítimos operadores: los sacerdotes y los levitas. Atrás quedaron los días en que el Templo de Jerusalén podía ser comandado por un gobernante con fines políticos. Será nuevamente un lugar de adoración pura. Esta renovación incluye el ciclo apropiado de sacrificios en el altar, el canto de los himnos de David y la estricta adhesión a la Torá con respecto a lo impuro. Las referencias dobles a David hacen un punto poderoso: Joiada está cumpliendo nada menos que el restablecimiento de la visión de David de que Israel tiene un lugar centralizado para adorar a Dios (véase 2 Samuel 7: 1-13 ).

 

Joiada hace todo lo posible para asegurarse de que la nación siga su sabio compromiso con Dios. No solo hará que el Templo funcione correctamente y supondrá que la gente lo honrará. No, él reúne a la nación con sus gobernantes y líderes una vez más antes del Templo. Sin embargo, este no es un momento como en reuniones anteriores para hacer convenios o conspiraciones. Esta es una celebración simple y alegre de la bondad de Dios. La gente desfila desde el Templo hasta el palacio, donde Joás toma su lugar en el trono. La declaración «la ciudad estaba en silencio» ( 2 Crónicas 23:21 ) indica que Dios bendijo a Jerusalén con paz después del tumultuoso reinado de Atalía.

 

B. El fruto del trabajo de Joiada

 

«Y Joash hizo lo que era justo a la vista del Señor todos los días del sacerdote Joiada. Y sucedió después de esto, que Joash tenía la intención de reparar la casa del Señor. Y sucedió que en a qué hora el cofre fue llevado al despacho del rey por la mano de los levitas, y cuando vieron que había mucho dinero, el escriba del rey y el oficial del sumo sacerdote vinieron y lo vaciaron, lo tomaron y lo llevaron a su casa. colocar de nuevo. Así lo hicieron día a día, y reunieron dinero en abundancia. Y cuando lo terminaron, trajeron el resto del dinero ante el rey y Joiada, de los cuales se hicieron vasijas para la casa del Señor, incluso vasijas para ministro, y para ofrecer con todo, y cucharas, y vasos de oro y plata. Y ofrecían holocaustos en la casa del Señor continuamente todos los días de Joiada «( 2 Crón. 24: 2 , 4 11, 14).

 

En el capítulo 24, se produce un cambio de enfoque de Joiada a Joás. La fórmula familiar introduce el reinado de Joás, que comienza en su infancia, y luego resume de manera reveladora la vida de este rey (vv. 1-2). La segunda mitad del versículo 2, «todos los días del sacerdote Joiada», sugiere lo que viene después, que algo cambiará significativamente después de la muerte de Joiada. No obstante, el hecho de que este sacerdote pudiera trabajar exitosamente por los caminos de Dios en Judá durante su vida es un testimonio de su carácter y habilidad.

 

A medida que Joash pasa de la infancia a la adolescencia a la edad adulta, su reinado es extremadamente prometedor (v. 4). Aparentemente, a pesar de las reformas de Joiada, el Templo todavía estaba en mal estado debido a la negligencia financiera. La porción del diezmo asignada al cuidado de la casa de Dios no había sido recolectada por algún tiempo. Esta práctica comenzó cuando Yahweh fue adorado en el Tabernáculo (ver Núm. 18 ), pero su importancia continuó con el Templo. Aunque Joás les da poder a los sacerdotes y levitas para viajar a través de Judá para recoger el diezmo para la reparación del Templo, dudan por alguna razón ( 2 Crón. 24: 5 ). Quizás temen el estigma que acompaña a la recaudación de impuestos, o incluso por su propia seguridad. Joash, sin embargo, es persistente, por lo que convoca a quien él sabe que puede manejar el trabajo: Joiada. El sacerdote hace que las cosas se muevan en la dirección correcta, desarrollando un plan simple pero efectivo que recogerá el diezmo sin presionar demasiado a la gente.

 

Joiada permitirá que las personas den voluntariamente y confíen en que Dios proveerá para las necesidades del Templo. Ordena que se coloque un cofre simple fuera de la puerta y que se proclame un edicto real en toda la tierra. Se encuentra con una respuesta abrumadora. De hecho, el versículo 10 registra que todas las familias de Judá participan, dando alegremente. El cofre no es lo suficientemente grande para el dinero recaudado, por lo que se emplean secretarias y oficiales confiables para contar y vigilar las ofrendas. Joiada se encarga de que las ofrendas vayan directamente a los contratistas que comienzan a trabajar furiosamente en la renovación del Templo. Según el diseño de Salomón, completan la restauración más rápido de lo que Joiada había esperado. ¡Y hasta queda dinero para muebles!

 

El versículo 14 describe el final perfecto de la vida de Joiada. Su misión está completa. Un rey piadoso gobierna y el Templo opera de acuerdo con las leyes de Dios. El fruto de su sacrificio y riesgo se realiza plenamente mientras vive el resto de sus días en paz.

 

La complacencia es a menudo la muerte de los líderes. Después de una serie de éxitos, incluso los líderes piadosos pueden volverse espiritualmente perezosos y caer en la tentación o los malos consejos. Esto lo vemos tanto en el ámbito político como en la iglesia. Esto es precisamente lo que sucede en la segunda mitad del reinado de Joás, una advertencia para todos los seguidores de Dios hoy. El final de la vida de Joash es un testimonio de la importancia de elegir los consejeros adecuados. Como Proverbios 13:20 enseña, «El que camina con los sabios se hace sabio» (NVI).

 

A. El sacerdote olvidado

 

«Pero Joiada se hizo viejo y estuvo lleno de días cuando murió; tenía treinta y treinta años cuando murió. Y lo enterraron en la ciudad de David entre los reyes, porque había hecho el bien en Israel, ambos hacia Dios, y hacia su casa. Ahora, después de la muerte de Joiada, vinieron los príncipes de Judá e hicieron reverencia al rey. Entonces el rey los escuchó. Y dejaron la casa del Señor Dios de sus padres, y sirvieron arboledas y ídolos: y la ira vino sobre Judá y Jerusalén por esta su transgresión. Sin embargo, él les envió profetas para traerlos de nuevo al Señor; y ellos testificaron contra ellos, pero no quisieron escuchar «( 2 Crón. 24 : 15-19 ).

 

A la madura edad de 130 años, Joiada tenía mucho que mirar con orgullo. Este centenario presidió un magnífico cambio de régimen en Judá y sirvió gloriosamente como contratista general para la restauración del templo de Dios en Jerusalén. Debido a su fiel servicio y fama, gana un plan de entierro junto a los reyes de Judá, reconocido por todos como un líder notable. Sin embargo, no pasa mucho tiempo para que gran parte de su legado se desenrede.

 

Cuando se crea un vacío de poder por la muerte de un líder como Joiada, otros vendrán llamando para llenar el espacio recién abierto. Este parece ser el caso en el versículo 17. Poco después de la muerte del consejero más poderoso de Joás, otros príncipes buscan tomar su lugar. Vienen rindiendo homenaje a Joash, sin duda diciéndole el tipo de cosas que quiere escuchar. Desafortunadamente, Joash olvida su entrenamiento bajo Joiada y cede a su propio ego y a estos poderosos líderes locales, que reviven la adoración de los ídolos.

 

Joash, por supuesto, era un niño cuando estos dioses fueron adorados anteriormente en Judá. Quizás era demasiado joven para retener algún recuerdo de aquellos días. Quizás los príncipes de las ciudades de Judá puedan convencerlo de que el sincretismo religioso es aceptable o incluso preferible. ¿Por qué no tener todas sus bases cubiertas cuando se trata del reino divino? ¿Yahweh realmente exigía adoración exclusiva? No era que quisieran acabar con el culto a Yahweh en Jerusalén. ¡Acababan de liderar la reconstrucción de ese Templo! No, simplemente querían la comodidad de otros dioses junto al templo de Yahweh. Yahvé, por supuesto, es un Dios celoso, por lo que se provoca su ira.

 

Incluso en su ira, Dios misericordiosamente continúa cortejando al reino de Judá. Él envía múltiples profetas en el intento de volver los corazones del liderazgo de Judá a Yahweh (v. 19). Sin embargo, no sirve de nada. Nadie los escuchará. ¡Qué miserable caída de los años anteriores de Joash! Este niño rey que tenía en su corazón restaurar el templo de Dios a los días del esplendor de Salomón ahora se revuelca ante ídolos paganos de madera, piedra y metal. Sin embargo, su caída acaba de comenzar.

 

B. Un hijo mártir

 

«Así, el rey Joás no recordó la bondad que le había hecho su padre Joiada, sino que mató a su hijo. Y cuando murió, dijo: El Señor lo mira y lo exige» ( 2 Crón. 24: 22 ).

 

Incluso entre el caos del estado reincidente de Joás, la influencia de Joiada persiste. Su hijo ha ejercido el sacerdocio en su lugar, y Zacarías puede hablar desde la autoridad de esa línea de sangre. Sin embargo, no puede operar en la línea de la capacidad de liderazgo de su padre. Dirigiéndose directamente al pueblo, realiza una manifestación pública, castigando al pueblo por desobedecer los mandamientos de Dios. Sin embargar ningún apoyo de los líderes de Judá, Zacarías es tan bueno como muerto. Nadie quiere escuchar la llamada de clarín de Zacarías. Están bastante satisfechos con su situación religiosa. Irónicamente, arrastrándolo al templo de Yahweh, lo apedrean hasta la muerte. Mientras yace moribundo, Zacarías dice: «Que el Señor vea esto y te llame a ti [Joás] para que rindas cuentas» (v. 22 NVI).

 

El deseo moribundo de Zacarías se materializa hacia fines de ese mismo año. Con una pequeña fuerza, el rey de Damasco en Aram (Siria) marcha para invadir Judá, diezmando la fuerza mayor de Judá y saqueando las ciudades de Judá. Un herido Joash podría haberse recuperado si no fuera por sus propios funcionarios que lo matan en su cama. De hecho, la muerte de Zacarías es el catalizador de este asesinato. Joash muere avergonzado, un triste testimonio de las consecuencias de abandonar a Dios.

 

Joiada: Conclusión de la lección de la escuela dominical

 

Las Escrituras están llenas de ejemplos de personas a las que se les da la oportunidad de liderar desde la mitad de la manada ejerciendo una influencia divina. Joseph, Esther e incluso Paul trataron con estructuras de poder que eran menos que piadosas, pero las dejaron mejor de lo que las encontraron. El liderazgo de Joiada en el reino primitivo de Judá es un ejemplo extendido de lo que significa ser una persona influyente para Dios. A través del liderazgo piadoso y experto de Joiada, encontramos métodos prácticos para influir en el mundo que nos rodea.

 

Golden Text Challenge

 

«Joiada hizo un pacto entre él, y entre todo el pueblo, y entre el rey, para que fueran el pueblo del Señor» ( 2 Crónicas 23:16 ).

 

La nueva realidad política en Judá —la despiadada y despiadada reina Atalía había sido depuesta a favor del rey Joás— no fue suficiente para orientar a la nación en la dirección correcta. Judá también necesitaba una revolución espiritual.

 

Representando al Señor Dios en su papel de sumo sacerdote, Joiada «hizo un pacto de que él, el pueblo y el rey serían el pueblo del Señor» (NVI). Esto sucedió justo después de que mataron a Atalía, convirtiéndose en la base sobre la cual se construiría el reinado de Joás.

 

La única esperanza para nuestra nación al comenzar un nuevo año es que nosotros, como pueblo de Dios, renovaremos nuestro pacto con Él y oremos para que muchos otros se unan a nosotros.

 

Devociones diarias:
M. Tome una posición ( Éxodo 32: 19-29 )
T. Siga los mandamientos de Dios ( Deuteronomio 5: 28-33 )
W. Camina en los caminos de Dios ( 2 Crónicas 17: 3-9 )
T. Obedecer a Dios a pesar de la oposición ( Hechos 4: 13-22 )
F. No endurezca su corazón ( Hebreos 3: 7-15 )

 

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Crédito de la foto: Unsplash / Robert Bye

                         


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