Introducción a la lección de la escuela dominical: fe probada

 

La realidad de que Dios prueba a sus seguidores es una de las más difíciles de comprender en la Escritura, especialmente en el Antiguo Testamento. Aunque el Nuevo Testamento nos da una imagen clara del enemigo de nuestras almas, el diablo, que merodea como «un león rugiente … buscando a quién devorar» ( 1 Pedro 5: 8 ), El Antiguo Testamento incluye solo unas pocas referencias a Satanás. Esto confronta directamente nuestra tendencia a ver el mundo a través de los lentes de lo que los teólogos llaman dualismo. Una visión dualista considera a Dios encerrado en una batalla cósmica con Satanás, con todo lo que nos sucede conectado a esa batalla. Esto a menudo da como resultado que los tiempos difíciles se atribuyan únicamente al diablo.

 

En la Escritura, sin embargo, la mayoría de las veces es Dios quien envía los tiempos difíciles a nuestro camino, o al menos los permite conscientemente. Es Dios quien permite que los israelitas sean oprimidos en Egipto durante cuatro siglos. Es Dios quien aprueba el saqueo de Jerusalén por parte de los babilonios en el tiempo de Jeremías. Es Dios quien deja que la iglesia primitiva experimente persecución bajo el Imperio Romano. Incluso en Job, donde Satanás desempeña un papel principal, actúa solo bajo la autoridad y el mandato de Dios. De hecho, todavía se conduce como un ángel, ante Dios, pidiendo permiso. Ya sea que comprendamos sus complejidades teológicas o no, las Escrituras comunican claramente que Dios generalmente es Aquel que envía las pruebas para probarnos.

 

La gran pregunta tiene que ver con el enfoque de la prueba. Principalmente, ¿nos prueba Dios para obtener una idea de nuestra madurez espiritual? ¡Seguramente no! Un Dios omnisciente y todopoderoso carece de conocimiento sobre nuestras vidas. En cambio, la prueba de Dios nos permite beneficiarnos al salir victoriosamente después de un tiempo difícil a través de su poder. Estas victorias, incluso las pequeñas, entran en una especie de «banco espiritual» en nuestros corazones y mentes para aprovechar cuando surjan desafíos mayores. Dios sabe lo que hay en nosotros. Él quiere que lo sepamos también, para que podamos confiar en su capacidad de ayudarnos. Estas verdades se ilustran gráficamente en quizás la historia más famosa asociada con la vida de Abraham: la experiencia cercana a la muerte de su hijo Isaac.

 

En Juan 6:60 , muchos seguidores de Jesús lo abandonaron después de una enseñanza particularmente difícil, exclamando que era demasiado «un dicho difícil». La escritura tiene muchas palabras difíciles, pero quizás nadie recibió una más difícil que Abraham. Este comando inusual de Yahweh amenazó cada sacrificio que Abraham había hecho para seguir Su plan en primer lugar. Por lo tanto, Génesis 22 desafía no solo la fe de Abraham a un nuevo nivel, sino también la del lector de la Biblia.

 

A. Un viaje terrible

 

«Y sucedió después de estas cosas, que Dios tentó a Abraham, y le dijo: Abraham, y él dijo: He aquí, aquí estoy. Y él dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único hijo Isaac, a quien amas y entra en la tierra de Moriah, y ofrécele allí para una ofrenda quemada en una de las montañas que te contaré. Y Abraham se levantó temprano en la mañana, ensilló su trasero y tomó dos de sus crías. hombres con él, e Isaac su hijo, y clavaron la leña para el holocausto, se levantaron y fueron al lugar que Dios le había dicho ( Génesis 22: 1-3 ) [19459006 ]
 

Incluso el comienzo de esta historia es diferente a lo que nos hemos acostumbrado mientras leíamos la vida de Abraham. Típicamente, cada narración individual comienza con la palabra de Dios simplemente llegando a Abraham a través de una visión o por medios no especificados (como lo hacen la mayoría de las narraciones similares en el Antiguo Testamento). Se supone que Abraham de alguna manera escucha la voz de Dios fuerte y clara a medida que se da la palabra. Aquí, sin embargo, Dios asusta a su nómada errante con un llamado abrupto, tal vez desmintiendo lo repentino de la instrucción.

 

Abraham no perdió tiempo en responder a Dios. Había sido notablemente bendecido desde su último encuentro, no solo disfrutando de su nuevo hijo, Isaac, sino también formando una alianza estratégica con Abimelec , rey de Gerar ( Génesis 21: 22-34 ) Finalmente tuvo la materia prima, Isaac, para que se cumpliera la promesa del pacto de Dios. Él esperó a que Dios explicara esto con más detalle, pero en su lugar recibió un mensaje sorprendente de parte de Yahweh: sacrificar a Isaac como una ofrenda quemada.

 

Es casi imposible imaginar la conmoción que sacudió la mente y el cuerpo de Abraham al escuchar estas palabras. El Dios en quien había confiado por completo parecía estar volviéndose contra él. Recordemos que la historia del llamado de Dios a Abraham se había centrado en su descendencia legítima. Dios entró en un pacto sagrado e inquebrantable con él en el capítulo 15, lo confirmó con el signo de la circuncisión en el capítulo 17, y finalmente lo llevó a cabo en el capítulo 21. Ahora, Dios mismo amenazó inesperadamente todo el fundamento de su relación. . Solo podemos imaginar los pensamientos de Abraham. Quizás calculó que se había equivocado acerca de Yahweh y Su pacto; Realmente era frágil. Tal vez supuso que Dios lo estaba juzgando por usar nuevamente a su esposa para salir adelante ( Génesis 20 ), o por hacer un tratado en Beerseba ( Génesis 21:31 ). Tal vez suspiró un largo suspiro ante otro giro dramático en esta historia del pacto y solo podía preguntarse qué haría Yahweh a continuación. O, tal vez tenía una fe ardiente incluso al escuchar la orden de que Dios volvería a cumplir de alguna manera: que incluso si Isaac se perdiera, Dios proporcionaría milagrosamente otro heredero. Pero incluso ese pensamiento optimista no podría haber hecho mucho más fácil planear matar al único hijo suyo y de Sarah.

 

Sin embargo, los pensamientos más difíciles con los que Abraham debió luchar se centraron en Yahvé. El sacrificio de niños prevalecía entre las religiones paganas en el antiguo Cercano Oriente de su época. Abraham los conocía e incluso pudo haberlos presenciado en su vida anterior de paganismo. Se había sentido atraído por Yahweh por su amor, gracia y compasión, pero ahora sus pensamientos se volvieron oscuros. ¿Puede Yahweh ser como esos otros dioses? ¿Es él diferente? Para Abraham, lo que estaba en juego era el carácter, la naturaleza y la integridad de Dios. ¿Yahweh se probaría a sí mismo como lo había hecho en el pasado, o sería este el fin de su pacto juntos?

 

Con estas preguntas, dudas y frustraciones sin duda sonando en su cerebro, Abraham se levantó temprano y salió de todos modos. Incluso ensilló su propio burro y cortó la madera él mismo, a pesar de tener muchos sirvientes que generalmente hacían este tipo de cosas por él. Tal vez esperaba que Dios interrumpiera el proceso después de que Abraham preparó el burro, o después de cortar la madera. Pero no escuchó nada, nada excepto los detalles sobre la ubicación precisa en que Isaac debía ser asesinado. No obstante, Abraham mantuvo la fe en el carácter de Yahweh, aunque no pudo haber entendido lo que estaba sucediendo, y se dirigió hacia el lugar del último sacrificio.

 

B. Fe en el fuego

 

«Al tercer día, Abraham levantó los ojos y vio el lugar lejos. Y Abraham dijo a sus jóvenes: Permaneced aquí con el asno; y yo y el muchacho iremos allí y adoraremos, y volveremos a ti «( Génesis 22: 4-5 ).

 

Para comprender adecuadamente las siguientes palabras de Abraham, debemos tener cuidado de ubicar esta historia en la vida más amplia de Abraham. Muchas veces las personas son inducidas a dudar del carácter de Dios al leer este pasaje sin el contexto que lo rodea. Recordemos que Abraham había estado caminando con Yahweh por más de 25 años. Tenían una gran historia juntos de compañerismo continuo a través de la oración y la adoración. Abraham había sido obediente a los mandamientos de Dios, y su familia había prosperado enormemente como resultado. Su fe ya no era inmadura e incipiente; estaba sazonada y sólida como una roca.

 

Durante tres días Abraham había viajado, esperando con cada paso que Yahweh cancelara el trato y lo recompensara por aceptar hasta ese punto. Pero esa palabra nunca llegó. En cambio, el horrible lugar del sacrificio apareció a la vista. La mayoría de los hombres y mujeres ordinarios nunca hubieran comenzado el viaje, y mucho menos se hubieran mantenido fuertes hasta este punto. A pesar de las preguntas que giraban como un torrente en la mente de Abraham, él no descartaría su fe madura. Incluso en una situación tan crítica, salió fuerte y claro. «Dijo a sus sirvientes:» Quédate aquí con el burro mientras yo y el niño vamos allí. Adoraremos y luego volveremos a ti «(v. 5, NVI).

 

¡Qué increíble declaración de fe! Ni los sirvientes ni Isaac sabían el mandamiento que Abraham había recibido, por lo que no significaba nada para ellos. Probablemente asumieron que este era un tiempo de adoración y sacrificio de rutina, y que Isaac fue traído para ser presentado a la religión familiar. Pero el grito resonante de la fe veterana radica en el anuncio de Abraham de que tanto él como Isaac «volverán». Abraham tomó la decisión de confiar completamente en el carácter de Dios. Se arrojó a los brazos fieles de Yahweh, creyendo verdaderamente que no caería al suelo.

 

El escenario ha sido preparado para una escena maravillosamente dramática. El escritor de Génesis atrae al lector a la historia con detalles gráficos, como la silla del burro, la leña para el fuego y los sirvientes en el viaje. Obviamente, el pasaje nos llama a reducir la velocidad y leer con cuidado. Génesis aquí ofrece una visión cuidadosa de lo que implica un viaje espiritual con Yahweh. Aunque Abraham ha demostrado ser fiel por más de 25 años, Dios nunca deja de moldearlo, llevándolo a un lugar de total confianza en Él.

 

A. Fe persistente

 

«Y Abraham tomó la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo; y tomó el fuego en su mano, y un cuchillo; y los dos fueron juntos. E Isaac habló a Abraham su padre, y dijo , Mi padre: y él dijo: Aquí estoy, hijo mío. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto? Y Abraham dijo: Hijo mío, Dios se proveerá un cordero para una ofrenda quemada: así que fueron los dos juntos «( Génesis 22: 6-8 ).

 

La tensión aumentó cuando el niño inocente e ignorante notó lo extraño de la situación. Abraham se había preparado meticulosamente, trayendo la madera, instrumentos de fuego y un cuchillo afilado. Pero les faltaba el adorno central de la adoración sacrificial. Significativamente, Isaac preguntó sobre el cordero para la ofrenda quemada, denotando que este era el animal que Abraham solía usar para tales sacrificios. De hecho, esta es la primera referencia al sacrificio de un cordero en la Biblia, y el significado mesiánico es potente. Se abren nuevas ventanas de significado para el pasaje cuando reconocemos que 2.000 años después, Dios permitiría que su propio Hijo fuera sacrificado como un cordero sin mancha por los pecados del mundo. Abraham, por supuesto, probablemente no sabía nada de este aspecto futuro de la historia de la salvación, pero no necesitaba saberlo para confiar en Dios. Él respondió la pregunta de su hijo con otra muestra de fe audaz pero simple, declarando que Dios mismo proporcionaría el cordero.

 

Así como Abraham había hablado con fe a sus siervos al proclamar que tanto él como el niño regresarían después de su tiempo de adoración, expresó la misma fe a su hijo. Aunque no sabía cuándo ni cómo, conocía a Yahweh y creía que algo grandioso sucedería. Pero incluso si no fuera así, estaba empeñado en obedecer el mandato de Dios. La madurez de Abraham nos enseña mucho sobre el equilibrio vital entre la fe y la obediencia. Si bien su fe probablemente vaciló durante el viaje al lugar del sacrificio, su obediencia no lo hizo. Como resultado, su compromiso con la obediencia influyó positivamente en su nivel de fe, y fue capaz de hacer tales pronunciamientos contra toda la evidencia disponible. De nuevo, no tenía nada más que Dios en quien esperar.

 

B. Fe probada

 

«Y llegaron al lugar que Dios le había dicho; y Abraham construyó un altar allí, y puso la madera en orden, y ató a su hijo Isaac, y lo puso sobre el altar sobre la madera. Y Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para matar a su hijo. Y el ángel del Señor lo llamó desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él dijo: Aquí estoy. Y él dijo: No pongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada: porque ahora sé que temes a Dios, ya que no has retenido a tu hijo, tu único hijo de mí «( Génesis 22: 9-12 ).

 

La pregunta inocente anterior es todos los registros del autor de la reacción de Isaac en la historia. No se nos da su edad o comportamiento. No sabemos si cumplió con el acto, o si luchó con uñas y dientes para escapar del alcance de su padre. Por todos los medios necesarios, Abraham obedecería a Dios, incluso cuando no entendiera el mandamiento.

 

El proceso para preparar tal sacrificio estuvo bastante involucrado. El altar fue construido con grandes piedras, apiladas precariamente una encima de la otra. Luego, la madera tenía que arreglarse para quemar el sacrificio correctamente sin que se cayera del altar. Y el sacrificio en sí no era un animal pequeño, sino un niño que quería vivir. Abraham continuó escuchando la suspensión de la ejecución, pero no se le dio ninguna. Él siguió adelante con el ritual.

 

Muchos pintores notables han representado esta escena a lo largo de la historia de la iglesia, como «Abraham Sacrificing Isaac» de Laurent de LaHire en 1650. Las pinturas representan inevitablemente a un anciano Abraham que levanta la cuchilla afilada por encima del cuello del niño Isaac, comenzando su movimiento hacia abajo solo como un ángel se apresura a la escena con terror. La palabra hebrea melek significa «ángel» o «mensajero», lo que nos lleva a preguntarnos si este ángel / mensajero de Yahweh podría ser una reaparición de uno de los tres visitantes en el capítulo 18. Sin embargo, esta suposición y La representación de los pintores puede estar completamente equivocada, ya que la Escritura técnicamente no registra una aparición del ángel. En cambio, Abraham escucha una voz solitaria que lo llama como en 22: 1. Puede que no haya visto nada en absoluto. Solo esta voz grita su nombre dos veces, lo que indica urgencia. La respuesta de Abraham es idéntica al versículo 1: la respuesta simple y humilde, «Aquí estoy». Probablemente exhaló profundamente, temblando mientras decía estas palabras. Sin embargo, en ellos su fuerte fe brillaba intensamente. Incluso después de esta experiencia tortuosa, estaba tan ansioso por escuchar la palabra del Señor, y tan dispuesto a recibir su instrucción.

 

La ejecución se suspendió y el drama terminó. Ahora se sabe claramente que Abraham honra a Dios por completo, incluso hasta el punto de ofrecer a su único hijo.

 

El ángel del Señor dijo: «No pongas una mano sobre el niño» (v. 12, NVI). Por supuesto, la fe de Abraham no era información nueva para Dios. No necesitaba probarlo para discernir su fe. La prueba no fue para el beneficio de Dios, sino para el de Abraham. Sin embargo, su actuación impresionó incluso al ángel del Señor, quien aplaudió su notable fe.

 

Curiosamente, el pasaje no termina en el versículo 12. Ciertamente podría, con el resultado de que Abraham sería levantado una vez más como un modelo de fe madura. Pero Dios aún no había terminado de enseñar a Abraham e Isaac a través de esta experiencia. Además, tenía una recompensa especial por el corazón de obediencia total de este siervo escogido.

 

A. Se prefiere el sacrificio de animales

 

«Y alzó Abraham sus ojos, y miró, y vio detrás de él un carnero atrapado en un matorral por sus cuernos; y Abraham fue y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo» ( Génesis 22:13 ).

 

Mientras se tambaleaban por esta llamada cercana, incluso cuando Isaac todavía estaba atado y acostado en el altar, escucharon algunos crujidos cerca. Aunque Isaac había esperado un cordero en el versículo 7, estos no solían deambular libremente en las montañas. E incluso si lo hicieran, podrían ser difíciles de atrapar. Los carneros salvajes, sin embargo, podrían ser fácilmente atrapados con sus cuernos enganchándolos en espinas, y esto es exactamente lo que Dios proporcionó. Curiosamente, la Escritura no dice explícitamente que Dios tuvo algo que ver con el carnero, pero Abraham estaba convencido de que era la provisión de Yahweh. Por lo tanto, lo ofreció como sacrificio.

 

Note el lenguaje descriptivo del sacrificio. El escritor explica deliberadamente la gravedad de la situación: el carnero fue sacrificado en el lugar directo de Isaac, el hijo de Abraham. Históricamente, este texto ha sido tomado por los judíos para funcionar como Dios estableciendo explícitamente el estándar de sacrificio de animales para su pueblo Israel, en oposición al sacrificio humano o de niños. Como se mencionó anteriormente, el sacrificio humano prevaleció entre las religiones paganas en la era del Antiguo Testamento. En el momento de los últimos libros de la Torá, era lo suficientemente popular en Canaán como para que Dios lo prohibiera expresamente ( Levítico 18:21 ). La historia de las pruebas de Abraham proporciona un ejemplo narrativo para todos esos mandamientos, y distingue a Israel como una comunidad que es sagrada para Yahweh.

 

Así como el sacrificio de Abel demostró que Yahweh prefería los sacrificios de animales costosos sobre las ofrendas de plantas menos costosas, este pasaje prueba su preferencia por el sacrificio de animales en lugar del humano. En lugar de sacrificar a su hijo primogénito, lo consagrarían en virtud de una ofrenda ( Números 18:15 ). Con la ofrenda quemada del carnero, entonces, la promesa original de Abraham a sus siervos en Génesis 22: 5 cierra el círculo. Tanto él como Isaac aprovechan la oportunidad para expresar una sincera adoración a Yahweh antes de regresar a casa.

 

B. Confianza máxima expresada

 

«Y Abraham llamó el nombre de ese lugar Jehová-jireh: como se dice hasta el día de hoy, en el monte del Señor se verá. Y el ángel del Señor llamó a Abraham del cielo por segunda vez, y dijo Por mí mismo he jurado, dice el Señor, porque porque has hecho esto, y no has retenido a tu hijo, tu único hijo: que en bendición te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas de el cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá la puerta de sus enemigos; y en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra; porque has obedecido mi voz «( Génesis 22: 14-18 ).

 

En respuesta al don del carnero, que fue sacrificado en lugar de Isaac, Abraham resuena en alabanza a Dios. Era típico honrar a Dios al nombrar un lugar donde se le había dado gloria, que Abraham hace rápidamente. También comienza una tradición asociada con el Monte Moriah que continúa a través de la historia del Antiguo Testamento. Él llama a ese lugar Jehová-jireh, o «El Señor proveerá» (v. 14, NVI).

 

La maravilla de este texto en la historia del Antiguo Testamento es que el templo de Salomón está construido en este lugar preciso: «Entonces Salomón comenzó a construir la casa del Señor en Jerusalén en el Monte Moriah» ( 2 Crónicas 3: 1 [ 19459005]). El lugar donde la antigua obediencia de Abraham fue probada y probada a fondo se convirtió en el lugar donde Israel se encontraría con Dios día tras día, siglo tras siglo, el lugar del templo sagrado de Dios.

 

Debido a la obediencia de Abraham al Señor, el ángel lo llamó nuevamente. Introdujo su palabra con una fórmula de juramento del propio Yahweh. Como se había dicho antes, los descendientes de Abraham serían innumerables. Dios agregó la analogía de la arena en la orilla del mar a las comparaciones anteriores con el polvo y las estrellas. Dios los bendeciría no solo con fecundidad sino también con autoridad. Ellos gobernarían las ciudades de la Tierra Prometida. Y lo más significativo, toda la tierra sería bendecida porque Abraham fue completamente obediente. Esta promesa final es una referencia mesiánica directa. Pablo proclamó que esta promesa a Abraham fue nada menos que «el evangelio por adelantado» (NVI) en Gálatas 3: 8 . El linaje de Abraham resultaría en Aquel que finalmente bendeciría a todas las naciones.

 

Fe probada: conclusión de la lección de la escuela dominical

 

La fe debe ser probada adecuadamente para alcanzar la madurez completa. Esta prueba es laboriosa, difícil e incluso estresante. Sin embargo, al final resulta en una cosecha de justicia. La historia del llamado cercano de Abraham con Isaac es la ilustración perfecta de esta verdad. Después de soportar la dura palabra de Yahweh, fue recompensado con bendición tras bendición, y su fe alcanzó la plenitud. Iría a su tumba sabiendo que toda la tierra para todas las generaciones sería un lugar mejor debido a su obediencia.

 

Golden Text Challenge

 

«Él dijo, no impongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no has retenido a su hijo, tu único hijo de mí» ( Génesis 22 : 12 ).

 

Se revela que el temor del Señor está detrás de la prueba de Abraham y la provisión de Dios. Irónicamente, la obediencia de Abraham cambió el enfoque de la situación. ¡Abraham proporcionó obediencia y Dios fue puesto a prueba!

 

En ambos casos, Dios y Abraham fueron fieles. Dios fue fiel a su palabra del pacto y Abraham fue fiel a Dios.

 

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