Fe, duda y fe de nuevo: Introducción a la lección de la escuela dominical

 

Vivimos en una época donde la fe parece ser asaltada por la duda a cada paso. Por cada inquilino de la verdad bíblica parece haber un científico, filósofo o artista empeñado en refutarla. Por esta razón, como cristianos podemos retirarnos fácilmente a nuestro propio mundo muy unido, donde estamos a salvo de las incertidumbres externas. Sin embargo, esto no es necesario ni bíblico. De hecho, cuando nos volvemos a la vida de Abraham, vemos que la duda no es algo inherentemente opuesto a la fe; en realidad es una parte vital de su desarrollo.

 

Abraham tenía razones para dudar de Dios una y otra vez: cuando la tierra que le prometieron fue víctima del hambre; cuando huyó a Egipto solo para separarse de su esposa; cuando le prometieron una descendencia masiva solo para quedarse sin hijos en sus años de vejez. Su vida ilustra una cita de Frederick Buechner: «Las dudas son las hormigas en los pantalones de la fe. Lo mantienen despierto y en movimiento» ( Ilusiones: un ABC teológico, edición revisada y ampliada ).

 

Esta lucha continua con la duda es bastante comprensible en el caso de Abraham. Después de todo, Dios le hizo promesas «imposibles», y luego eligió las formas más extrañas de cumplirlas. A veces uno se pregunta cómo Abraham mantuvo su cordura (durante el viaje para asesinar a su hijo, por ejemplo), mucho menos su fe. Cuando todo estuvo dicho y hecho, Abraham realmente tuvo fe en Dios . Es decir, él creía que Dios era en última instancia confiable, sin importar cuán torcido apareciera el camino hacia Sus promesas, por lo que Abraham continuó siendo fiel. Como resultado, se erige como el héroe de fe favorito del Nuevo Testamento del Nuevo Testamento.

 

Los judíos apelaron a sus derechos como hijos de Abraham contra el llamado de Juan el Bautista al arrepentimiento desde el corazón ( Mateo 3: 9 ). Jesús mismo incluyó a Abraham en muchas de sus enseñanzas ( Mateo 8:11 ; Lucas 13:28 ; 16: 23-31; Juan 8:39 , 40 ) Pablo citó la fe de Abraham en la enseñanza de cómo Dios justifica a las personas ( Romanos 4: 1-3 , 12-22; Gálatas 3: 6-18 ). Y el escritor de Hebreos declaró: «Abraham, cuando fue llamado a ir a un lugar que luego recibiría como herencia, obedeció y se fue, aunque no sabía a dónde iba» (11: 8, [19459014 ] NIV ). Porque esa es la esencia de la fe.

 

I. Fe para obedecer a Dios

 

La vida de Abraham nos enseña que la fe está vinculada ante todo a la obediencia. Abraham no necesitaba poder comprender todo lo que Dios le estaba prometiendo; simplemente necesitaba actuar según la fe que tenía para confiar en el carácter de Dios. Inicialmente, esto requería el abandono del lugar de estabilidad y seguridad que Abraham había conocido toda su vida en Harán.

 

A. Abraham se va en la fe

 

«Y el Señor le había dicho a Abram: Sal de tu tierra, y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a una tierra que yo te mostraré. Entonces Abram se fue, como el Señor le había dicho; y Lot fue con él: y Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán, y tomó a Sarai, su esposa, y al hijo de Lot, su hermano, y todas las sustancias que habían reunido, y las almas que habían conseguido en Harán. ; y salieron para ir a la tierra de Canaán; y a la tierra de Canaán vinieron «( Génesis 12: 1 , 4-5).

 

En Génesis, el asombroso plan de Dios para construir una nación que lo sirva solo toma forma en forma germinal. El punto en el que Abraham encaja en el marco general de la historia bíblica es vital para comprender su significado. Abraham es el primero a quien Dios reveló su plan para formar una nación, y fue a través del único Hijo de Dios que esto se cumplió. Es por eso que el nombre Abram , una variación de la palabra padre en hebreo, fue cambiado por Dios a Abraham , que significa «padre de muchos» (cap. 17) Cuando los escritores del Evangelio construyeron sus registros genealógicos de Jesucristo, condujeron todo el camino de regreso a Abraham, para probar la autenticidad judía de Jesús ( Mateo 1: 1 ; Lucas 3:34 [19459008 ]). De hecho, es con Abraham que Mateo comenzó su historia del Evangelio. Podemos decir fielmente, entonces, que sin la voluntad de Abram de obedecer el mandato de Dios, el panorama de la historia bíblica se vería completamente diferente. No tenía forma de saber cuán importante era para toda la humanidad en ese momento, pero estaba dispuesto a sacrificarse para obedecer a Dios de todos modos.

 

Génesis 12: 1 comienza la historia de la interacción de Dios con la nación judía. No se menciona cómo se llevó a cabo esta conversación, y nos gustaría responder a una gran cantidad de preguntas: ¿Dónde estaba Abram cuando Dios lo llamó? ¿Que estaba haciendo? ¿Escuchó una voz audible o simplemente recibió una impresión en su corazón? ¿Qué describió Dios sobre sí mismo, si acaso? ¿Cómo sabía Abram que era Yahweh? Solo podemos adivinar esos detalles. Conocemos uno esencial: fue Yahweh quien llamó a Abram.

 

Este nombramiento de Yahweh es un aspecto importante del comienzo de la historia, que aparece un poco confusa en la traducción al inglés. En resumen, hay numerosas designaciones para Dios en el Antiguo Testamento que normalmente utilizan la designación Elohim o Yahweh . Elohim , y su forma abreviada El , refleja nuestro término genérico para «Dios» (véase, por ejemplo, Génesis 1: 1 ff). Yahweh , sin embargo, se toma del nombre específico del Dios de Israel escrito en cuatro letras sin vocales ( YHWH ), para que el nombre sagrado sea impronunciable (los cristianos agregaron las vocales más tarde en para pronunciar el nombre hebreo de Dios). Las traducciones al inglés escriben «LORD» en mayúsculas para denotar este nombre. A menudo, las dos designaciones para Dios se combinan en el Antiguo Testamento, escrito en inglés como «el Señor Dios» (por ejemplo, 2: 4 y siguientes). Aquí en Génesis 12: 1 , el YHWH está solo como para acentuar el hecho de que fue el Dios de Israel quien distintamente llamó a Abram.

 

¿Porque es esto importante? El llamado de Abram por el Dios de Israel llamado (no solo su nombre genérico para Dios) es vital porque puede darnos una pista sobre los antecedentes de Abram. Sabemos por excavaciones arqueológicas alrededor del antiguo Cercano Oriente que estos primeros pueblos eran extremadamente religiosos. En este momento, Abram tiene 75 años (v. 4), y por lo tanto ha practicado la religión de su familia / clan toda su vida. Los «dioses» alternativos de la tierra típicamente se enfocaban en la fertilidad y con frecuencia exigían sacrificios humanos. Simplemente el hecho de que estaría abierto a este nuevo Dios, que era francamente extraño en comparación con los dioses a los que servía su clan, indica el corazón valiente de Abram.

 

Abram necesitaba todo el coraje que pudiera reunir para tener fe en este nuevo Dios y luego obedecerlo. Sin embargo, obedeció, empacó a toda su familia hasta su sobrino Lot y partió de la cómoda ciudad de Harán. Esto incluía bastante propiedad, ya que Abram aparentemente era un hombre de alguna manera. Para un habitante urbano acomodado, la vida nómada probablemente no tenía más atractivo del que tendría hoy, particularmente a los 75 años. Pero Abram obedeció de todos modos por fe, proporcionando un ejemplo a seguir para todos los lectores de las Escrituras. En el corazón de Abram, la tierra de seguridad, comodidad y estabilidad no era rival para este llamado divino de Yahweh.

 

B. Fe obediente

 

«Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y haré grande tu nombre; y serás una bendición: y bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré al que te maldiga; y en ti todas las familias de la tierra sean bendecidas. Y Abram pasó por la tierra hasta el lugar de Sichem, hasta la llanura de Moreh. Y el cananeo estaba entonces en la tierra. Y el Señor se apareció a Abram y dijo: A tu descendencia haré da esta tierra: y edificó allí un altar al Señor, que se le apareció. Y se fue de allí a una montaña al este de Betel, y levantó su tienda, teniendo a Betel al oeste y a Hai al este: y allí edificó un altar al Señor, e invocó el nombre del Señor. Y Abram viajó, yendo todavía hacia el sur «( Génesis 12: 2-3 , 6-9).

 

No fue solo la identificación convincente de Yahweh lo que convenció a Abram de arrancar totalmente las raíces y emprender el camino hacia un destino desconocido, sino la promesa de Dios. Mientras que algunos podrían haber considerado que Su promesa era demasiado buena para ser verdad, Abram debió haberla encontrado demasiado buena no para ser verdad.

 

Abram probablemente no podría haber sabido, al menos inicialmente, que la promesa de no solo crear una nación a partir de él sino también de bendecir a todas las demás naciones a través de él (v. 3) se refería al envío del Mesías por parte de Dios. A través de Jesucristo, la salvación llegaría más allá de Israel, culminando en el Concilio de Jerusalén de Hechos 15 y el ministerio de Pablo el apóstol. El hecho de que Israel no pudo llegar a otras naciones por su cuenta, lo que resultó en sus despiadados líderes religiosos retratados en los Evangelios, sin duda pesó mucho en el corazón de Jesús mismo (véase Mateo 23: 37-39 ) Es parte del amplio mensaje de la narración bíblica que Israel sea una bendición para toda la tierra, comenzando con la promesa de Dios aquí a Abram.

 

Después de que Abram partió de Harán y llegó a la tierra de Canaán, el Señor apareció nuevamente con una palabra específica sobre su posesión de esa tierra ( Génesis 12: 7 ). Este patrón claramente se extiende a lo largo de las narraciones de Abraham en los capítulos 12-25, ya que Dios especifica Su promesa inicial, desarrollándola y haciéndola más clara. Él no le da el panorama general a Abram de una vez, sino en pedazos. Abram responde construyendo un altar de sacrificios a Yahweh, una práctica que probablemente aprendió en las religiones paganas de su clan, pero no se menciona un sacrificio real de animales aquí o cuando construye el segundo altar entre Betel y Hai (12: 8) . Sin embargo, hay una mención explícita de los cananeos, que se dice que habitan la tierra «en ese momento» (v. 6, NIV ). Esta referencia, también en 13: 7, puede darnos una idea del autor o editor de esta historia, que aparentemente compila el material después de que Josué ha expulsado a los cananeos. Literalmente, la referencia también presagia el próximo Éxodo y la conquista. El lector reconoce que la promesa de Dios a Abram afectará directamente a los cananeos, ya que Dios promete su tierra a los descendientes de Abram.

 

La obediencia de Abram a Dios no sigue siendo un camino suave por mucho tiempo. Después de que la promesa de Dios se refuerza en el versículo 7, una hambruna golpea la tierra de inmediato y las cosas se ponen agitadas. A menudo se ha dicho que la adversidad demuestra el carácter de un hombre, y en este sentido, Abram rápidamente pasa la prueba.

 

A. Abraham Falters

 

«Y hubo hambre en la tierra; y Abram descendió a Egipto para residir allí; porque la hambruna fue grave en la tierra. Y sucedió que cuando se acercó para entrar en Egipto, dijo a Sarai. su esposa, He aquí ahora, sé que eres una mujer bella para mirar: Por lo tanto, sucederá que cuando los egipcios te vean, digan: Esta es su esposa; y me matarán, pero ellos te salvará vivo. Di, te ruego que seas mi hermana, para que me vaya bien por tu bien, y mi alma viva por ti. Y sucedió que cuando Abram entró en Egipto , los egipcios vieron a la mujer que era muy bella. Los príncipes también del faraón la vieron y la felicitaron ante el faraón; y la mujer fue llevada a la casa del faraón. Y él rogó a Abram bien por su bien; y él tenía ovejas, y bueyes, y asnos, y criados, y criadas, y ella asnos, y camellos «( Génesis 12: 10-16 ).

 

Después de la descripción optimista de la obediencia sacrificial de Abram a la promesa y el mandato de Dios en los versículos 1-9, esta sección es una decepción en su totalidad. Solo podemos imaginar la frustración de Abram cuando arrancó raíces nuevamente y entró en territorio peligroso. Abram vagó de la tierra de Canaán, que Dios le prometió, a Egipto, que Dios no le había prometido. La hambruna, por supuesto, le dio una buena excusa, pero los problemas aumentaron rápidamente. Hasta el momento, Abram no entendía el carácter de Yahweh, quien lo había llamado.

 

Esta historia sucedió, por supuesto, antes de que se dieran los Diez Mandamientos, por lo que el engaño estaba a la orden del día. Al conocer de primera mano la asombrosa belleza de Sarai, Abram estaba seguro de que esto podría ser un problema, por lo que ideó un plan para mentir sobre su relación con el fin de protegerse. El engaño funcionó, pero el resultado probablemente no fue lo que Abram había esperado. Sarai se casó rápidamente con el propio Faraón a cambio de más riqueza para Abram. Los egipcios creían que Abram era su hermano, y le pagaron el precio de la novia dándole ovejas, bueyes, burros, camellos y sirvientes.

 

B. Yahweh salva a Abram de un lugar de compromiso

 

«Y el Señor plagó a Faraón y su casa con grandes plagas a causa de la esposa de Sarai Abram. Y Faraón llamó a Abram y le dijo: ¿Qué es lo que me has hecho? ¿Por qué no me dijiste que ella era [19459006 ] tu esposa? ¿Por qué dijiste que ella es mi hermana? Así que podría haberla traído conmigo a mi esposa: ahora pues, mira a tu esposa, tómala y vete. Y Faraón ordenó a sus hombres que le concernieran; y lo enviaron lejos, y su esposa, y todo lo que él tenía «( Génesis 12: 17-20 ).

 

Desde un punto de vista material, la situación volvió a ser cómoda para Abram. Encontró una salida a la promesa de Dios debido a la hambruna, y vivía de la riqueza de Egipto, pero había perdido a su bella esposa. Sarai había sido llevada al harén de Faraón, donde estaba siendo preparada para entrar en una relación sexual con Faraón. Irónicamente, fue Faraón quien reconoció la mano del Dios de Abram en las enfermedades que se extendían por todo su palacio, y aparentemente exprimió la verdad de Sarai antes de confrontar a Abram. Providencialmente, la plaga no identificada que golpeó la casa de Faraón lo hizo sentir tanto temor de Dios que no dañaría un cabello en la cabeza de Abram, e incluso envió una delegación para ayudar a la casa de Abram a salir de Egipto. Fue la llamada más cercana, pero Yahweh no estaba dispuesto a renunciar a Abram. El viaje, la aventura, acababa de comenzar.

 

Un Abram diferente emerge en el capítulo 13. Sazonado por el juicio y la liberación en Egipto, y aún incitado por las promesas de Dios en Harán, comienza a reconocer la supremacía de Yahweh, tanto en el sentido de que este Dios es serio cuando hace los mandamientos. y que con igual pasión se compromete con sus promesas. Ahora que Abram ha aprendido estas verdades (por las malas), comienza a confiar verdaderamente en Dios, y como resultado, la promesa de Dios a él se intensifica.

 

A. Abram vuelve a Dios

 

«Y Abram subió de Egipto, él y su esposa, y todo lo que tenía, y Lot con él, al sur. Y Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro. Y siguió su camino. viajes desde el sur incluso a Betel, al lugar donde había estado su tienda al principio, entre Betel y Hai; al lugar del altar, que había hecho allí al principio; y allí Abram invocó el nombre del Señor ( Génesis 13: 1-4 ).

 

Enriquecido por las recompensas de Faraón, Génesis 13 comienza otro segmento significativo de la vida de Abram. Esta fue una gran degradación de la lujosa corte del faraón, ya que el Negev («el sur») era conocido como una región árida y seca en el sur de Palestina. Sin embargo, para Abram, fue nada menos que una peregrinación espiritual. En el versículo 4, Abram regresa al lugar exacto, entre Hai y Betel, donde construyó el altar a Yahweh en 12: 8. Y tal como lo hizo entonces, Abram «invocó el nombre del Señor» (13: 4). ¿Había estado invocando los nombres de otros dioses, hundiéndose en esas formas de adoración que eran todo lo que sabía durante 75 años? No sabemos. Sin embargo, el hecho de que Abram se vuelva a Dios marca un importante punto de inflexión en su vida. Sin embargo, al igual que su acto inicial de obediencia cuando salió de Harán se encontró con la tragedia de una hambruna, el compromiso de Abram con Yahweh aquí es seguido por un conflicto.

 

B. Abram difiere al lote

 

«Y también Lot, que fue con Abram, tenía rebaños, rebaños y tiendas de campaña. Y la tierra no podía soportarlos, para que pudieran vivir juntos; porque su sustancia era grande, para que no pudieran vivir juntos. Y hubo una contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot; y el cananeo y el ferezeo habitaban entonces en la tierra. Y Abram dijo a Lot: Que no haya contienda, te ruego, entre tú y yo. y entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Separate, te ruego, si tomas la mano izquierda, iré a la derecha; o si tú Partiremos a la mano derecha, luego iré a la izquierda. Y Lot levantó los ojos y vio toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes, antes de que el Señor destruyera a Sodoma y Gomorra, incluso como el jardín de Jehová, como la tierra de Egipto, como llegaste a Zoar. Entonces Lot lo escogió por toda la llanura del Jordán; y L ot viajó al este: y se separaron el uno del otro. Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura, y lanzó su tienda hacia Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores ante el Señor en extremo «( Génesis 13: 5-13 ).

 

Según todos los indicios, quedarse con Abram había sido una aventura muy rentable para su sobrino Lot. Trabajar para el negocio familiar le había traído una porción significativa de bendición, principalmente debido a su habilidad para criar animales con éxito, y rápidamente se convirtió en un punto de discusión entre las dos «compañías». De hecho, después de un tiempo se volvieron tan prodigiosos que simplemente no había suficiente vegetación en una sola área para alimentar a todo el ganado. Esto no fue sorprendente en las regiones secas de Palestina, y ciertamente no fueron los únicos pastores en la tierra. Las disputas entre sus empleados exacerbaron la tensión.

 

Abram dio un paso al frente y dijo: «¿No está toda la tierra delante de ustedes? Separemos compañía. Si van a la izquierda, iré a la derecha; si van a la derecha, iré a la izquierda» ( v. 9, NIV ).

 

¿Qué le había pasado a Abram? Poco tiempo antes, había puesto en marcha un plan que esclavizó a su esposa, lo hizo rico y casi mató a todo el cuerpo gubernamental de Egipto. Ahora, sin embargo, extiende la gracia dramática a su sobrino, llamándolo «hermano» (v. 8). Como patriarca del clan familiar, Abram poseía la autoridad para tomar esas decisiones por sí mismo, pero humildemente aplazó a su subordinado, el menor Lot. Si pensó que Lot elegiría de manera justa, no podemos saberlo. Después de todo, Lot se había enriquecido con los faldones de Abram. ¡Seguramente honraría a su anciano! En cambio, tomó las llanuras del Jordán bien regadas, dejando a Abram con el árido desierto de Canaán. Lot «levantó su tienda incluso hasta Sodoma» (v. 12, NKJV ). Sodoma era conocido por su pecado atroz y su firme oposición a Yahvé, pero Lot extendió su campamento para llegar a esa ciudad. Esto revela que el corazón de Lot se volvió hacia la carne en lugar de hacia Yahweh.

 

C. Dios refuerza su promesa

 

«Y el Señor dijo a Abram, después de que Lot se separó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el este, y hacia el oeste: por toda la tierra que ves, para te la daré a ti y a tu simiente para siempre, y haré tu simiente como el polvo de la tierra, de modo que si un hombre puede contar el polvo de la tierra, también tu simiente será contada. Levántate, camina a través de la tierra a lo largo y a lo ancho de ella, porque te la daré. Entonces Abram quitó su tienda, y vino y habitó en la llanura de Mamre, que está en Hebrón, y construyó allí un altar para el Señor «( Génesis 13: 14-18 ).

 

Aunque Abram acababa de ceder la tierra oriental a su ingrato sobrino, Yahweh inmediatamente puso esa pérdida en perspectiva. El este no era nada; Dios le daría a los descendientes de Abram todo lo que podía ver en todas las direcciones. Y por primera vez, Yahweh reveló cuán expansiva sería esta promesa, en todo momento. ¡Qué promesa para un hombre bastante promedio que deambula por el desierto palestino! Sus descendientes tendrían siempre los derechos de esa tierra, sin importar qué. Entonces Dios anunció que la descendencia de Abram sería tan abundante e incontable como las partículas de polvo (más tarde, en 15: 5, Dios usa la metáfora de las estrellas en el cielo). Como Abram pudo ejercer la fe para dejarlo ir, incluso hasta el punto de ser personalmente perjudicado por Lot, Dios se acercó a él.

 

Dios también consideró que Abram estaba listo para un nuevo comando. Abram recibió instrucciones de caminar por la tierra que acababa de ver, a lo largo y ancho, como un acto de fe que realmente creía que Dios se lo estaba dando a él y a sus descendientes para siempre (13:17). Este es un mandamiento extraño para un hombre que ya era anciano y que ya había recorrido distancias tan grandes, pero Abram empacó rápidamente y comenzó a caminar.

 

Los capítulos 12 y 13, entonces, representan la progresión de Abram de un habitante urbano acomodado a un nómada de pleno derecho. ¿Por qué Dios deseaba que Abram fuera nómada? ¿No podría haber cumplido sus propósitos si Abram estableciera una ciudad en la tierra prometida? Dos razones son posibles para esto.

 

Primero, la vida nómada requiere una dependencia total de Dios. Abram ya no tendría las comodidades del hogar para vivir, solo el refugio de las carpas y las duras condiciones del desierto abierto (que a menudo era desierto). No podía aprender a depender completamente de Yahweh con comodidad, sino solo en necesidad.

 

En segundo lugar, el estilo de vida nómada requiere una disposición continua de hospitalidad. Los nómadas deben aprender a mantenerse unidos, a vivir en comunidad, a acogerse mutuamente en sus viviendas. No pueden sobrevivir de otra manera. De hecho, el juicio de Dios sobre Sodoma y Gomorra está inmediatamente relacionado con la incapacidad de la ciudad para ser hospitalario con los ángeles visitantes, y Lot se salva porque practica una hospitalidad apasionada hacia ellos (19: 1-7).

 

Esta preferencia por la hospitalidad se convirtió en la base de muchos de los Diez Mandamientos y las leyes comunitarias de la Torá en general. Se esperaba que los judíos se trataran unos a otros con amabilidad y equidad sobre la base de la hospitalidad. Más tarde, Jesús mismo ordenó a sus discípulos que cuando viajaban para el ministerio, debían dedicarse a la hospitalidad con aquellos que les proporcionarían una cama y comida ( Lucas 10: 7 ). Entonces, vemos que el estilo de vida de Abram sienta las bases para muchos de los temas que vienen más adelante en las Escrituras, incluida la hospitalidad y la dependencia total de Dios.

 

Fe, duda y fe de nuevo: conclusión de la lección de la escuela dominical

 

El comienzo del viaje de Abram con Yahweh estuvo lleno de dificultades y las lecciones de fe, a veces difíciles, pero siempre invaluables. Dios le dio órdenes inmutables a Abram, le ofreció su gracia a cada paso, animándolo una y otra vez con su preciosa promesa de que toda la tierra se beneficiaría de la vida de Abram y sus descendientes. Incluso antes de que se le conociera como «Abraham», antes de que Dios hiciera un pacto formal con él, y antes de que se le diera alguna descendencia, Dios moldeó el carácter de Abram para prepararlo para todas estas cosas. A través de la fe de Abram de obedecer a Dios, incluso a través del miedo y la duda, y en última instancia su fe de dejar ir y confiar en Yahweh, se colocó en una posición para seguir siendo utilizado por Dios.

 

Golden Text Challenge

 

«Por la fe, Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que debía recibir después de una intercepción, obedeció; y salió sin saber a dónde fue» ( Hebreos 11: 8 ).

 

Abraham fue llamado de Dios. Esta llamada consistió en un comando y una promesa. La orden era: «Sácate de tu país» ( Génesis 12: 1 ). La promesa era que todas las naciones serían bendecidas en él. Abraham obedeció la orden. Salió como fue llamado a hacer. ¡Qué ejemplo de fe! En el primer llamado de Dios, respondió con absoluta obediencia sin tener en cuenta lo que podría costarle o incluso en qué consistía la recompensa.

 

Lo mismo se requiere de nosotros. Nuestra actitud hacia Dios debe ser de total confianza.

 

Tema de la unidad:

 

Abraham

 

Verdad central:

 

Desarrollar una fe saludable en Dios puede requerir luchar con miedo y dudas.

 

Enfoque:

 

Reconozca que la lucha con la duda es parte de nuestro viaje con Dios y confíe en Él para una fe renovada.

 

Contexto:

 

Alrededor de 2000 a.C., eventos que tienen lugar en Harán, Canaán y Egipto

 

Texto dorado:

 

«Por fe Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después de recibir por herencia, obedeció; y salió, sin saber a dónde fue» ( Hebreos 11: 8 ).

 

Esquema del estudio:

 

I. Fe para obedecer a Dios

 

( Génesis 12: 1-9 )

 

 

II Miedo y duda

 

( Génesis 12: 10-20 )

 

 

III. Fe para dejar ir

 

( Génesis 13: 1-18 )

 

 

Para obtener más información sobre el Comentario de lección evangélica de la escuela dominical anual , visite http://www.pathwaybookstore.com/ .

 

Crédito de la foto: Lightstock